Shloka 26
च्यवन-कुशिक-संवादः
Cyavana–Kuśika Dialogue on Hospitality, Service, and Lineage Questions
तावपि स्वाविव सुतौ संस्कार्याविति निश्चय: । क्षेत्रजो वाप्यपसदो ये<वध्यूढास्तेषु चाप्युत
tāv api svāv iva sutau saṃskāryāv iti niścayaḥ | kṣetrajō vāpy apasado ye ’vadhyūḍhās teṣu cāpy uta ||
Bhīṣma disse: “Também para esses dois tipos de filhos, a conclusão autorizada é que devem receber os saṃskāra como se fossem filhos próprios. De fato, seja um filho kṣetraja (‘nascido do campo’), apasada (de estatuto misto/irregular) ou avadhyūḍha (aceito por um arranjo matrimonial especial), os śāstra ordenam que ele também receba os saṃskāra devidos. Assim é o que se vê determinado pelos dharma-śāstra quanto aos ritos ligados ao varṇa. Eu te expliquei tudo; que mais desejas ouvir?”
भीष्म उवाच
Educational Q&A
That dharmaśāstra recognizes certain categories of sons (including kṣetraja, apasada, and avadhyūḍha) and, despite their differing origins or social classification, enjoins that they receive the appropriate saṃskāras—rites that confer social-religious standing and duties—treating them, for ritual purposes, like one’s own.
In Anuśāsana Parva, Bhīṣma is instructing Yudhiṣṭhira on dharma. Here he concludes a discussion on classifications of offspring and their eligibility for rites, stating the śāstric determination and asking what further topic the listener wishes to hear.