Shloka 14
Varṇasaṃkara: Causes, Classifications, and Conduct-based Recognition (वर्णसंकरः—हेतु-जाति-आचारनिर्णयः)
अन्यत्र जामया सार्ध प्रजानां पुत्र ईहते । दुहितान्यत्र जातेन पुत्रेणापि विशिष्यते
anyatra jāmayā sārdhaṁ prajānāṁ putra īhate | duhitānyatra jātena putreṇāpi viśiṣyate ||
Bhishma explicou: “Em geral, busca-se um filho para a continuidade da linhagem; porém, em certas situações excepcionais, uma filha—sobretudo aquela reconhecida como cumprindo a função de filho—pode ser tida como superior em direito e posição. Mesmo que depois nasça um filho, a filha assim reconhecida permanece como coerdeira com ele. Do mesmo modo, quando a alternativa é um filho adotivo, a filha biológica é considerada de maior dignidade e melhor direito quanto ao patrimônio do pai.”
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Bhishma states that while a son is generally sought for lineage, there are exceptions where a daughter—especially one accepted as fulfilling the son’s role—can share or even take precedence in inheritance, and a biological daughter can be regarded as superior to an adopted son in claim.
In the Anushasana Parva’s dharma-instruction setting, Bhishma is laying down nuanced rules about heirs and succession, clarifying exceptional cases involving a daughter treated as a son and comparisons between a natural daughter and an adopted son.