Shloka 16
Adhyāya 152 — Bhīṣma’s Authorization for Yudhiṣṭhira’s Return to the Capital (नगरप्रवेशानुज्ञा)
उमाने कहा--भगवन्! सर्वभूतेश्वर! भूत
strī ca bhūteśa satataṃ striyam evānudhāvati | mayā sammānitāś caiva bhaviṣyanti saridvarāḥ ||
Umā disse: “Ó Senhor Bem-aventurado, soberano de todos os seres—ó Mahādeva, Supremo e que encarnas passado, futuro e presente—pelo teu poder, minha fala tornou-se inspirada; agora posso descrever o dharma das mulheres. Contudo, ó Senhor dos deuses, estes rios excelentes, repletos das águas de todos os vaús sagrados, aproximam-se de ti para os teus ritos de banho e de sorver a água (ācaman), ou para tocar os teus pés. Depois de consultá-los, exporei, na devida ordem, os deveres das mulheres. Só é verdadeiramente chamado ‘homem’ aquele que, embora capaz, está livre de arrogância. (Verso) “E, ó Senhor dos seres, uma mulher segue continuamente uma mulher; e esses melhores dos rios, por mim honrados, hão de tornar-se de fato propícios e bem-dispostos.”
श्रीमहेश्वर उवाच
Educational Q&A
The passage frames dharma-teaching as requiring divine inspiration and humility: true strength is paired with freedom from arrogance. It also signals that women’s conduct (strī-dharma) will be explained in an ordered way, in consultation with sacred rivers—linking ethical instruction with purity, tīrtha-tradition, and reverence.
Umā addresses Śiva (Bhūteśa/Mahādeva), saying her speech has become empowered to teach strī-dharma. She pauses because sacred rivers, bearing tīrtha-waters, approach Śiva for ritual purposes (bathing, sipping, touching his feet). She proposes to consult them and then present the teaching sequentially.