Shloka 10
Āśramadharma and the Marks of the Muni
Yayāti–Aṣṭaka Saṃvāda
यदा स पश्यते काल धर्मात्मा त॑ं महीपति: । पूर्ण मत्वा तत: काल पूरुं पुत्रमुवाच ह,वे नरेश शुभ भोगोंको प्राप्त करके पहले तो तृप्त एवं आनन्दित होते थे; परंतु जब यह बात ध्यानमें आती कि ये हजार वर्ष भी पूरे हो जायँगे, तब उन्हें बड़ा खेद होता था। कालतत्त्वको जाननेवाले पराक्रमी राजा ययाति एक-एक कला और काष्ठाकी गिनती करके एक हजार वर्षके समयकी अवधिका स्मरण रखते थे। राजर्षि ययाति हजार वर्षोकी जवानी पाकर नन्दनवनमें विश्वाची अप्सराके साथ रमण करते और प्रकाशित होते थे। वे अलकापुरीमें तथा उत्तर दिशावर्ती मेरशिखरपर भी इच्छानुसार विहार करते थे। धर्मात्मा नरेशने जब देखा कि समय अब पूरा हो गया, तब वे अपने पुत्र पुरुके पास आकर बोले --
yadā sa paśyate kālaṃ dharmātmā taṃ mahīpatiḥ | pūrṇaṃ matvā tataḥ kālaṃ pūruṃ putram uvāca ha ||
Vaiśampāyana disse: Quando aquele rei justo percebeu que o Tempo havia chegado—julgando que o período concedido estava agora completo—dirigiu-se então ao seu filho Pūru. O verso assinala o ponto de viragem ético: o gozo concedido por um termo fixo deve ceder à lei do Tempo, e o rei, atento ao dharma, volta-se do prazer para a responsabilidade e a ordem legítima.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
Even legitimate enjoyment is bounded by Kāla (Time). A dharmic person recognizes limits, accepts completion without denial, and returns to rightful duty—showing that ethical life includes awareness of impermanence and accountability.
The narrator states that the righteous king realizes the fixed period has ended. Having determined that the time is complete, he approaches and speaks to his son Pūru—setting up the next action in the Yayāti–Pūru episode.