Shloka 5
तापती–संवरणोपाख्यानम्
The Tapatī–Saṃvaraṇa Episode: Meaning of “Tāpatya”
नगरं चैव देशं च रक्षोबलसमन्वित: । तत्कृते परचक्राच्च भूतेभ्यश्व न नो भयम्,इस नगरके पास ही यहाँसे दो कोसकी दूरीपर यमुनाके किनारे घने जंगलमें एक गुफा है, उसीमें एक भयंकर हिंसाप्रिय नरभक्षी राक्षस रहता है। उसका नाम है बक। वह राक्षस अत्यन्त बलवान् है। वही इस जनपद और नगरका स्वामी है। वह खोटी बुद्धिवाला मनुष्यभक्षी राक्षस मनुष्यके ही मांससे पुष्ट हुआ है। उस दुरात्मा नरभक्षी निशाचरद्वारा प्रतिदिन खायी जाती हुई यह नगरी अनाथ हो रही है। इसे कोई रक्षक या स्वामी नहीं मिल रहा है। राक्षसोचित-बलसे सम्पन्न वह शक्तिशाली असुरराज सदा इस जनपद, नगर और देशकी रक्षा करता है। उसके कारण हमें शत्रुराज्यों तथा हिंसक प्राणियोंसे कभी भय नहीं होता
nagaraṃ caiva deśaṃ ca rakṣobalasamanvitaḥ | tatkṛte paracakrācca bhūtebhyaśca na no bhayam ||
O brāhmaṇa disse: “Dotado do poder próprio de um rākṣasa, ele ‘protege’ esta cidade, este distrito e toda a região. Por causa dele, não tememos reinos hostis nem exércitos invasores, nem criaturas selvagens.”
ब्राह्मण उवाच
Educational Q&A
The verse highlights an ethical paradox: a community may feel ‘safe’ from external threats under a powerful protector, yet that safety becomes adharma when it is sustained by violence and exploitation. True protection in dharma cannot be built on the routine sacrifice of innocents.
A brāhmaṇa describes how a rākṣasa’s sheer power keeps enemy kings and dangerous creatures away, so the town appears secure. In the surrounding account, this ‘security’ is tied to the rākṣasa’s predation on humans, setting up the crisis that demands a righteous response.