Adhyaya 1

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे एकपञ्चाशो ऽध्यायः उपरिविभागः ऋषय ऊचुः भवता कथितः सम्यक् सर्गः स्वायंभुवस्ततः / ब्रह्माण्डस्यास्य विस्तारो मन्वन्तरविनिश्चयः

Assim, no Śrī Kūrma Purāṇa, na Saṃhitā de seis mil ślokas, no Pūrva-bhāga, conclui-se o quinquagésimo primeiro capítulo. Agora começa o Upari-bhāga. Disseram os ṛṣis: «Tu descreveste corretamente a criação desde Svāyambhuva (Manu) e também a expansão deste brahmāṇḍa, juntamente com o relato determinado dos Manvantaras».

Verse 2

तत्रेश्वरेश्वरो देवो वर्णिभिर्धर्मतत्परैः / ज्ञानयोगरतैर्नित्यमाराध्यः कथितस्त्वया

Ali declaraste que o Deus, Senhor de todos os senhores, deve ser continuamente adorado pelos das quatro varṇas devotados ao dharma, e por aqueles sempre dedicados ao Yoga do conhecimento (jñāna-yoga).

Verse 3

तद्वदाशेषसंसारदुः खनाशमनुत्तमम् / ज्ञानं ब्रह्मैकविषयं येन पश्येम तत्परम्

Do mesmo modo, ensina-nos esse conhecimento supremo, que destrói todos os sofrimentos do saṃsāra—o conhecimento cujo único objeto é Brahman—pelo qual possamos contemplar diretamente a Realidade Suprema.

Verse 4

त्वं हि नारायणात्साक्षात् कृष्णद्वैपायनात् प्रभो / अवाप्ताखिलविज्ञानस्तत्त्वां पृच्छामहे पुनः

Ó Senhor, tu vens diretamente (em linhagem e autoridade) de Nārāyaṇa e de Kṛṣṇa Dvaipāyana (Vyāsa). Tendo alcançado o conhecimento completo, voltamos a perguntar-te sobre a verdade suprema.

Verse 5

श्रुत्वा मुनीनां तद् वाक्यं कृष्णद्वैपायनं प्रभुम् / सूतः पौराणिकः स्मृत्वा भाषितुं ह्युपचक्रमे

Tendo ouvido o pedido dos munis, Sūta, o narrador purânico, lembrando-se do venerável senhor Kṛṣṇa Dvaipāyana (Vyāsa), então começou a falar.

Verse 6

अथास्मिन्नन्तरे व्यासः कृष्णद्वैपायनः स्वयम् / आजगाम मुनिश्रेष्ठा यत्र सत्रं समासते

Então, naquele mesmo momento, Vyāsa—o próprio Kṛṣṇa Dvaipāyana—chegou ali, ó melhores dos sábios, onde os ṛṣi estavam reunidos num satra (uma longa sessão sacrificial).

Verse 7

तं दृष्ट्वा वेदविद्वांसं कालमेघसमद्युतिम् / व्यासं कमलपत्राक्षं प्रणेमुर्द्विजपुङ्गवाः

Ao verem Vyāsa—versado nos Vedas, radiante como nuvem escura de chuva e de olhos como pétalas de lótus—os mais eminentes entre os duas-vezes-nascidos prostraram-se diante dele com reverência.

Verse 8

पपात दण्डवद् भूमौ दृष्ट्वासौ रोमहर्षणः / प्रदक्षिणीकृत्य गुरुं प्राञ्जलिः पार्श्वगो ऽभवत्

Ao vê-lo, Romaharṣaṇa caiu ao chão como um bastão, em prostração completa. Tendo circundado o Guru em pradakṣiṇā, permaneceu ao seu lado com as mãos postas.

Verse 9

पृष्टास्ते ऽनामयं विप्राः शौनकाद्या महामुनिम् / समाश्वास्यासनं तस्मै तद्योग्यं समकल्पयन्

Os sábios brāhmaṇa—Śaunaka e os demais—perguntaram ao grande muni sobre o seu bem-estar. Em seguida, confortaram-no e prepararam para ele um assento adequado e digno.

Verse 10

अथैतानब्रवीद् वाक्यं पराशरसुतः प्रभुः / कच्चिन्न तपसो हानिः स्वाध्यायस्य श्रुतस्य च

Então o augusto filho de Parāśara (Vyāsa) lhes disse estas palavras: “Não houve declínio em vossa tapas (austeridade), em vosso svādhyāya—o estudo dos Vedas—e no saber sagrado recebido pela escuta (śruta)?”

Verse 11

ततः स सूतः स्वगुरुं प्रणम्याह महामुनिम् / ज्ञानं तद् ब्रह्मविषयं मुनीनां वक्तुमर्हसि

Então Sūta, prostrando-se diante de seu próprio guru—o grande sábio—disse: «Tu és digno de expor aos munis esse conhecimento cujo objeto é Brahman».

Verse 12

इमे हि मुनयः शान्तास्तापसा धर्मतत्पराः / शुश्रूषा जायते चैषां वक्तुमर्हसि तत्त्वतः

Pois estes munis são verdadeiramente serenos, austeros e devotados ao dharma; e neles surgiu um desejo sincero de ouvir e servir. Portanto, deves ensinar-lhes a verdade tal como ela é.

Verse 13

ज्ञानं विमुक्तिदं दिव्यं यन्मे साक्षात् त्वयोदितम् / मुनीनां व्याहृतं पूर्वं विष्णुना कूर्मरूपिणा

Esse conhecimento divino que concede a libertação—que tu me disseste diretamente—foi outrora proclamado aos munis pelo próprio Viṣṇu, na forma da Tartaruga (Kūrma).

Verse 14

श्रुत्वा सूतस्य वचनं मुनिः सत्यवतीसुतः / प्रणम्य शिरसा रुद्रं वचः प्राह सुखावहम्

Ouvindo as palavras de Sūta, o sábio—filho de Satyavatī—curvou a cabeça diante de Rudra e então proferiu palavras que trazem bem-estar e serenidade.

Verse 15

व्यास उवाच वक्ष्ये देवो महादेवः पृष्टो योगीश्वरैः पुरा / सनत्कुमारप्रमुखैः स्वयं यत्समभाषत

Vyāsa disse: «Declararei o que o Senhor, Mahādeva, outrora, quando foi interrogado pelos mestres do Yoga—Sanatkumāra e outros—Ele mesmo falou».

Verse 16

सनत्कुमारः सनकस्तथैव च सनन्दनः / अङ्गिरा रुद्रसहितो भृगुः परमधर्मवित्

Sanatkumāra, Sanaka e também Sanandana; Aṅgiras juntamente com Rudra; e Bhṛgu—conhecedor do Dharma supremo—estavam presentes.

Verse 17

कणादः कपिलो योगी वामदेवो महामुनिः / शुक्रो वसिष्ठो भगवान् सर्वे संयतमानसाः

Kaṇāda, Kapila o iogue, Vāmadeva o grande sábio; Śukra e o venerável Vasiṣṭha—todos eles—eram senhores do autocontrole, com a mente perfeitamente disciplinada.

Verse 18

परस्परं विचार्यैते संशयाविष्टचेतसः / तप्तवन्तस्तपो घोरं पुण्ये बदरिकाश्रमे

Após deliberarem entre si, com a mente tomada pela dúvida, empreenderam austeridades terríveis no santo āśrama de Badarikā.

Verse 19

अपश्यंस्ते महायोगमृषिं धर्मसुतं शुचिम् / नारायणमनाद्यन्तं नरेण सहितं तदा

Então eles contemplaram o grande yogin-ṛṣi, o puro filho de Dharma—Nārāyaṇa, sem princípio e sem fim—junto de Nara.

Verse 20

संस्तूय विविधैः स्तोत्रैः सर्वे वेदसमुद्भवैः / प्रणेमुर्भक्तिसंयुक्ता योगिनो योगवित्तमम्

Depois de O exaltar com muitos hinos oriundos dos Vedas, todos aqueles yogins, cheios de devoção, prostraram-se diante do supremo conhecedor do Yoga.

Verse 21

विज्ञाय वाञ्छितं तेषां भगवानपि सर्ववित् / प्राह गम्भीरया वाचा किमर्थं तप्यते तपः

Conhecendo o que eles desejavam, o Senhor Bem-aventurado, onisciente, falou com voz profunda: “Com que propósito se realiza esta austeridade?”

Verse 22

अब्रुवन् हृष्टमनसो विश्वात्मानं सनातनम् / साक्षान्नारायणं देवमागतं सिद्धिसूचकम्

Com o coração exultante de alegria, eles se dirigiram à Alma eterna do universo—ao próprio Nārāyaṇa, o Senhor divino—que viera como sinal e garantia da realização.

Verse 23

वयं संशयमापन्नाः सर्वे वै ब्रह्मवादिनः / भवन्तमेकं शरणं प्रपन्नाः पुरुषोत्तमम्

Nós todos, expositores do Brahman, caímos na dúvida. Por isso, buscamos refúgio somente em Ti, ó Puruṣottama, Pessoa Suprema.

Verse 24

त्वं हि तद् वेत्थ परमं सर्वज्ञो भगवानृषिः / नारायणः स्वयं साक्षात् पुराणो ऽव्यक्तपूरुषः

Tu, de fato, conheces essa Realidade suprema, pois és o vidente divino, onisciente. Tu és o próprio Nārāyaṇa, manifestado diretamente: o Primordial, a Pessoa não manifesta.

Verse 25

नह्यन्यो विद्यते वेत्ता त्वामृते परमेश्वर / शुश्रूषास्माकमखिलं संशयं छेत्तुमर्हसि

Ó Parameśvara, não há outro que verdadeiramente saiba, exceto Tu. Como ansiamos ouvir e servir, digna-Te cortar por completo todas as nossas dúvidas.

Verse 26

किं कारणमिदं कृत्स्नं को ऽनुसंसरते सदा / कश्चिदात्मा च का मुक्तिः संसारः किंनिमित्तकः

Qual é a causa deste universo inteiro? Quem é aquele que transmigra continuamente? Existe de fato o Si (Ātman)? E o que é a libertação (mokṣa)? Por que razão surge o saṃsāra?

Verse 27

कः संसारयतीशानः को वा सर्वं प्रपश्यति / किं तत् परतरं ब्रह्म सर्वं नो वक्तुमर्हसि

Quem é esse Īśāna que faz os seres entrarem no ciclo do saṃsāra? E quem é Aquele que tudo contempla? O que é esse Brahman supremo, além do qual nada há mais elevado? Digna-Te dizer-nos tudo isso.

Verse 28

एवमुक्ते तु मुनयः प्रापश्यन् पुरुषोत्तमम् / विहाय तापसं रूपं संस्थितं स्वेन तेजसा

Assim que isso foi dito, os sábios contemplaram Purushottama, a Pessoa Suprema. Abandonando o disfarce de asceta, Ele permaneceu revelado em seu próprio fulgor.

Verse 29

विभ्राजमानं विमलं प्रभामण्डलमण्डितम् / श्रीवत्सवक्षसं देवं तप्तजाम्बूनदप्रभम्

Contemplaram o Deus, radiante e imaculado, ornado por um halo de esplendor; trazendo no peito o sinal de Śrīvatsa, brilhava com o fulgor do ouro Jāmbūnada em brasa.

Verse 30

शङ्खचक्रगदापाणिं शार्ङ्गहस्तं श्रियावृतम् / न दृष्टस्तत्क्षणादेव नरस्तस्यैव तेजसा

Trazendo nas mãos a concha, o disco e a maça, empunhando o arco Śārṅga e envolto por Śrī (Lakṣmī), nenhum homem pôde fitá-Lo: naquele mesmo instante foi vencido pelo puro esplendor desse Senhor.

Verse 31

तदन्तरे महादेवः शशाङ्काङ्कितशेखरः / प्रसादाभिमुखो रुद्रः प्रादुरासीन्महेश्वरः

Nesse ínterim, Mahādeva — Rudra, Maheśvara, cuja cabeleira traz a marca da lua — manifestou-se, voltado para eles com graça e favor.

Verse 32

निरीक्ष्य ते जगन्नाथं त्रिनेत्रं चन्द्रभूषणम् / तुष्टुवुर्हृष्टमनसो भक्त्या तं परमेश्वरम्

Ao contemplarem Jagannātha, o Senhor do universo, de três olhos e ornado pela lua, com a mente jubilosa O louvaram com devoção como Parameśvara, o Senhor supremo.

Verse 33

जयेश्वर महादेव जय भूतपते शिव / जयाशेषमुनीशान तपसाभिप्रपूजित

Vitória a Ti, ó Īśvara, Mahādeva! Vitória a Ti, ó Śiva, Bhūtapati, Senhor de todos os seres! Vitória a Ti, supremo regente dos munis, venerado e adorado pelo tapas da ascese!

Verse 34

सहस्रमूर्ते विश्वात्मन् जगद्यन्त्रप्रवर्तक / जयानन्त जगज्जन्मत्राणसंहारकारण

Ó Ser de mil formas, ó Alma do universo, ó impulsionador do mecanismo do mundo—vitória a Ti, ó Infinito, causa do nascimento, da proteção e da dissolução do cosmos.

Verse 35

सहस्रचरणेशान शंभो योगीन्द्रवन्दित / जयाम्बिकापते देव नमस्ते परमेश्वर

Ó Senhor de mil pés, ó Īśāna—ó Śambhu, venerado pelos mais elevados yogins; ó Deva, consorte de Jayāmbikā—salutações a Ti, ó Parameśvara, Senhor supremo.

Verse 36

संस्तुतो भगवानीशस्त्र्यम्बको भक्तवत्सलः / समालिङ्ग्य हृषीकेशं प्राह गम्भीरया गिरा

Assim louvado, o Senhor Bem‑aventurado—Īśa, Tryambaka de três olhos, afetuoso com os devotos—abraçou Hṛṣīkeśa e falou com voz profunda e ressonante.

Verse 37

किमर्थं पुण्डरीकाक्ष मुनीन्द्रा ब्रह्मवादिनः / इमं समागता देशं किं वा कार्यं मयाच्युत

Ó de olhos de lótus, por que vieram a este lugar estes sábios supremos, expositores de Brahman? E, ó Acyuta, que tarefa deve ser realizada por mim?

Verse 38

आकर्ण्य भगवद्वाक्यं देवदेवो जनार्दनः / प्राह देवो महादेवं प्रसादाभिमुखं स्थितम्

Tendo ouvido as palavras do Bem‑aventurado, Janārdana—Deus dos deuses—falou a Mahādeva, que estava diante dele com semblante gracioso e favorável.

Verse 39

इमे हि मुनयो देव तापसाः क्षीणकल्मषाः / अभ्यागता मां शरणं सम्यग्दर्शनकाङ्क्षिणः

Ó Senhor, estes munis são ascetas cujas impurezas se consumiram; vieram a mim como refúgio, ansiando pela visão verdadeira, o reto conhecimento do Real.

Verse 40

यदि प्रसन्नो भगवान् मुनीनां भावितात्मनाम् / सन्निधौ मम तज्ज्ञानं दिव्यं वक्तुमिहार्हसि

Se o Bem‑aventurado se compraz com os sábios de alma purificada e disciplinada, então, na minha própria presença, és digno de enunciar aqui esse conhecimento divino.

Verse 41

त्वं हि वेत्थ स्वमात्मानं न ह्यन्यो विद्यते शिव / ततस्त्वमात्मनात्मानं मुनीन्द्रेभ्यः प्रदर्शय

Ó Śiva, só Tu conheces verdadeiramente o teu próprio Ser (Ātman), pois não há outro que o possa conhecer por si mesmo. Portanto, pelo teu próprio Ser, revela o Ser aos mais eminentes sábios.

Verse 42

एवमुक्त्वा हृषीकेशः प्रोवाच मुनिपुङ्गवान् / प्रदर्शयन् योगसिद्धिं निरीक्ष्य वृषभध्वजम्

Tendo assim falado, Hṛṣīkeśa, Senhor dos sentidos, dirigiu-se ao mais eminente dos sábios; e, fitando Vṛṣabhadhvaja (Śiva, cujo estandarte traz o touro), revelou o poder consumado do Yoga.

Verse 43

संदर्शनान्महेशस्य शङ्करस्याथ शूलिनः / कृतार्थं स्वयमात्मानं ज्ञातुमर्हथ तत्त्वतः

Pela simples visão de Mahēśa—Śaṅkara, o Portador do Tridente—vós vos tornais realizados e plenamente satisfeitos. Portanto, deveis conhecer o vosso próprio Ser em verdade, segundo a sua natureza real.

Verse 44

प्रष्टुमर्हथ विश्वेशं प्रत्यक्षं पुरतः स्थितम् / ममैव सन्निधावेष यथावद् वक्तुमीश्वरः

Sois dignos de interrogar Viśveśa, o Senhor do universo, que se encontra manifestamente diante de vós. Na minha própria presença, este Īśvara pode falar-vos devidamente e na devida ordem.

Verse 45

निशम्य विष्णुवचनं प्रणम्य वृषभध्वजम् / सनत्कुमारप्रमुखाः पृच्छन्ति स्म महेश्वरम्

Tendo ouvido as palavras do Senhor Viṣṇu e, após se prostrarem diante de Vṛṣabhadhvaja (Śiva, do estandarte do touro), Sanatkumāra e os demais sábios eminentes passaram então a interrogar Mahēśvara.

Verse 46

अथास्मिन्नन्तरे दिव्यमासनं विमलं शिवम् / किमप्यचिन्त्यं गगनादीश्वरार्हं समुद्बभौ

Então, nesse ínterim, surgiu um assento divino—imaculado, auspicioso e com santidade semelhante à de Śiva—, algo inconcebível, digno do Senhor dos céus, manifestando-se em esplendor.

Verse 47

तत्राससाद योगात्मा विष्णुना सह विश्वकृत् / तेजसा पूरयन् विश्वं भाति देवो महेश्वरः

Ali, Mahēśvara—o Criador do universo, a própria alma do Yoga—sentou-se junto de Viṣṇu; e, enchendo o mundo com o seu tejas radiante, o Senhor divino resplandeceu.

Verse 48

तं ते देवादिदेवेशं शङ्करं ब्रह्मवादिनः / विभ्राजमानं विमले तस्मिन् ददृशुरासने

Então, os expositores do Brahman contemplaram Śaṅkara—Senhor dos deuses, Deus dos deuses—resplandecente, sentado naquele trono puro e imaculado.

Verse 49

यं प्रपश्यन्तियोगस्थाः स्वात्मन्यात्मानमीश्वरमा / अनन्यतेजसं शान्तं शिवं ददृशिरे किल

Firmes no Yoga, contemplam dentro do próprio Ser esse Ser como o Senhor—de tejas sem igual, sereno e auspicioso; de fato, perceberam-No como Śiva.

Verse 50

यतः प्रसूतिर्भूतानां यत्रैतत् प्रविलीयते / तमासनस्थं भूतानामीशं ददृशिरे किल

Dele procede o nascimento de todos os seres, e nele este universo se dissolve; de fato, eles contemplaram o Senhor dos seres, sentado no assento do Yoga.

Verse 51

यदन्तरा सर्वमेतद् यतो ऽभिन्नमिदं जगत् / स वासुदेवमासीनं तमीशं ददृशुः किल

Aquele em quem tudo isto subsiste, e de quem este universo não é separado—foi a Ele que de fato contemplaram: Vāsudeva, sentado, o próprio Senhor (Īśa).

Verse 52

प्रोवाच पृष्टो भगवान् मुनीनां परमेश्वरः / निरीक्ष्य पुण्डरीकाक्षं स्वात्मयोगमनुत्तमम्

Quando interrogado, o Bhagavān—Supremo Senhor dos sábios—falou, após contemplar o de olhos de lótus e o yoga incomparável do Si supremo.

Verse 53

तच्छृणुध्वं यथान्यायमुच्यमानं मयानघाः / प्रशान्तमानसाः सर्वे ज्ञानमीश्वरभाषितम्

Portanto, ó irrepreensíveis, ouvi—segundo o método correto—este ensinamento que por mim é proferido. Com a mente plenamente pacificada, escutai todos o conhecimento proclamado pelo Senhor (Īśvara).