Anuvaka 8

Mantra 1

असाव् आदित्यो न व्य् अरोचत । तस्मै देवाः प्रायश्चित्तिम् ऐच्छन् । तयैवास्मिन् रुचम् अदधुः । ब्रह्मवर्चसकामः स्यात् । तस्मा एतां सौरीं श्वेतां वसाम् आ लभेत । अमुम् एवादित्यं स्वेन भागधेयेनोप धावति । स एवास्मिन् ब्रह्मवर्चसं दधाति । ब्रह्मवर्चस्य् एव भवति । बैल्वो यूपो भवति । असौ ॥

Aquele Āditya (o Sol) não resplandeceu; para ele os deuses buscaram uma expiação (prāyaścitti). Por meio dela, deram‑lhe o brilho. Quem deseja brahmavarcasa deve oferecer um vasa (oferenda de gordura) branco, solar (saurī). Ele se aproxima desse mesmo Āditya por sua própria porção sacrificial; e ele lhe concede brahmavarcasa. Ele torna‑se possuidor de brahmavarcasa. Que o poste (yūpa) seja de madeira bailva: esse é ele (Āditya).

Mantra 2

वा आदित्यो यतो ऽजायत ततो बिल्व उद् अतिष्ट्ʰअत् सयोन्य् एव ब्रह्मवर्चसम् अव रुन्द्द्ʰए ब्राह्मणस्पत्याम् बब्ʰरुकर्णीम् आ लब्ʰएताब्ʰइचरन् वारुणं दसकपालम् पुरस्तान् निर् वपेत् वरुणेनैव ब्ʰरात्र्व्यं ग्राहयित्वा ब्रह्मणा स्त्र्णुते बब्ʰरुकर्णी ब्ʰअवति एतद् वै ब्रह्मणो रूपम् सम्र्द्द्ʰयै स्प्ʰयो यूपो ब्ʰअवति वज्रो वै स्प्ʰयो वज्रम् एवास्मै प्र हरति सरमयम् बर्हिः स्र्णाति

Ou então: de onde nasceu o Āditya, dali se ergueu a árvore bilva. Assim ele retém para si o brahmavarcasa —o brilho/poder do Brahman— como que do próprio ventre. Que ele tome uma babhru-karṇī para Brahmaṇaspati; praticando um abhicāra (rito de ataque), que à frente deposite uma oferenda varuṇia de dez tigelas. Tendo feito com que Varuṇa apreenda o «bhrātṛvya» (rival hostil), ele cobre (o local) com o Brahman; (a oferenda) torna-se babhru-karṇī. Isto é, de fato, a forma do Brahman; para prosperidade, (haja) a sphyā e o yūpa. A sphyā é, de fato, o vajra; com o vajra ele o golpeia. Ele estende o barhis feito de erva saramaya.

Mantra 3

एवैनम् वैभीदक इध्मो भिनत्त्य् एवैनम् वैष्णवं वामनम् आ लभेत यं यज्ञो नोपनमेत् विष्णुर् वै यज्ञस् विष्णुम् एव स्वेन भागधेयेनोप धावति स एवास्मै यज्ञम् प्र यच्छति उपैनं यज्ञो नमति वामनो भवति वैष्णवो ह्य् एष देवतया समृद्ध्यै त्वाष्ट्रं वडबम् आ लभेत पशुकामस् त्वष्टा वै पशूनाम् मिथुनानाम्

Assim a lenha de vaibhīdaka o fende. Que ele ofereça o anão vaiṣṇava (Vāmana) — aquele a quem o sacrifício não se aproxima. Pois Viṣṇu é o sacrifício; ele se aproxima de Viṣṇu com a sua própria porção (parte sacrificial), e este lhe concede o sacrifício; o sacrifício se inclina para ele. Ele se torna «anão»; pois este é vaiṣṇava, (oferecido) para prosperidade na divindade. Quem deseja gado, que ofereça uma «vaḍabā» tvaṣṭrica (égua): Tvaṣṭṛ é (senhor) dos animais em pares (macho e fêmea).

Mantra 4

प्रजनयिता त्वष्टारम् एव स्वेन भागधेयेनोप धावति । स एवास्मै पशून् मिथुनान् प्र जनयति । प्रजा हि वा एतस्मिन् पशवः प्रविष्टाः । अथैष पुमान् सन् वडभः साक्षाद् एव प्रजां पशून् अव रुन्द्धे । मैत्रं श्वेतम् आ लभेत । संग्रामे संयत्ते समयकामस् । मित्रम् एव स्वेन भागधेयेनोप धावति । स एवैनं मित्रेण सं नयति ॥

O Prajānayitṛ (Gerador) corre para Tvaṣṭṛ com a sua própria oferenda de porção; e é ele mesmo que faz nascer para ele o gado em pares. Pois nele entraram a progênie e o gado. E este macho, sendo garanhão, retém diretamente a progênie e o gado. Que ele tome um (animal) branco para Mitra quando a batalha está em curso e ele deseja concórdia/o momento oportuno; para Mitra ele corre com a sua própria oferenda de porção, e é ele mesmo que o conduz até Mitra.

Mantra 5

विसालो भवति व्यवसाययत्य् एवैनम् । प्राजापत्यं कृष्णम् आ लभेत वृष्टिकामः । प्रजापतिर् वै वृष्ट्या ईषे । प्रजापतिम् एव स्वेन भागधेयेनोप धावति । स एवास्मै प्रजन्यं वर्षयति । कृष्णो भवति । एतद् वै वृष्ट्यै रूपम् । रूपेणैव वृष्टिम् अव रुन्द्धे । सबलो भवति । विद्युतम् एवास्मै जनयित्वा वर्षयति । अवासृङ्गो भवति । वृष्टिम् एवास्मै नि यच्छति ॥

Ele se torna amplo; assim ele o dispõe para ele. Quem deseja chuva, que ofereça um (animal) negro, prājāpatya. Pois Prajāpati tem domínio sobre a chuva; ele se aproxima de Prajāpati com a sua própria porção (parte sacrificial), e este faz chover para ele. É negro: esta é, de fato, a forma da chuva; pela própria forma ele obtém a chuva. Ele se torna forte: ao gerar para ele o relâmpago, faz chover. É sem chifres: assim ele contém (domina) para ele a chuva.