Adhyaya 8

Verse 1

नाम सप्तमो ऽध्यायः क्रतोरनन्तरं जातो मित्रो (श्रो) नाम खगेश्वर / नारायणं जगद्योनिं स्तोतुं समुपचक्रमे

Após o sacrifício (Kratu), veio à existência o sétimo capítulo. Então o senhor das aves, chamado Mitra (como se ouviu), começou a entoar louvores a Nārāyaṇa, o ventre-origem do universo.

Verse 2

मित्र उवाच / नतोस्म्यज्ञस्त्वच्चरणारविन्दं भवच्छिदं स्वस्त्ययनं भवच्छिदे / वेद स्वयं भगवान्वासुदेवो नाहं नाग्निर्न त्रिदेवा मुनीन्द्राः

Mitra disse: «Ainda que eu seja ignorante, prostro-me ao lótus de Teus pés—Tu que cortas o devir do mundo, Tu que és o refúgio auspicioso de quem busca a libertação. Em verdade, só o bem-aventurado Senhor Vāsudeva conhece isto por completo; não eu, nem Agni, nem os três deuses, nem mesmo os mais excelsos sábios».

Verse 3

अथापरे भागवतप्रधाना यदा न जानीयुरथापरे कुतः / मां पाहि नित्यं परतोप्यधीश विश्वामित्रान्न्यून एवेति नित्यम् / अहं पर्जन्यार्द्विगुण एव नित्यमतो मम स्तवने नास्ति शक्तिः

«Alguns, os principais entre os bhāgavatas, talvez Te compreendam; mas se nem eles Te conhecem, como poderiam os outros? Protege-me sempre, ó Senhor supremo além de tudo; em verdade, sou continuamente inferior, até mesmo a Viśvāmitra. Sou apenas uma pequena porção, como uma fração diante da abundância de uma nuvem de chuva; por isso não tenho força para Te oferecer um louvor condigno».

Verse 4

एवं स्तुत्वा हरिं मित्रस्तूष्णीमास तदा खग / तदनन्तरजा तारा स्तोतुं समुपचक्रमे

Assim, após louvar Hari, Mitra—o pássaro Khaga—permaneceu em silêncio. Depois disso, Tārā, nascida em seguida, começou a oferecer louvores.

Verse 5

तारोवाच अनन्येन तु भावेन भक्तिं कुर्वन्ति ये दृढाम् / त्वत्कृते त्यक्तकर्माणस्त्यक्तस्वजनबान्धवाः

Tārā disse: Aqueles que, com coração indiviso, cultivam uma bhakti firme—que por Ti abandonaram as obras mundanas e renunciaram até ao apego aos seus próprios parentes e familiares.

Verse 6

त्वदाश्रयां कथां श्रुत्वा (दृष्ट्वा) शृण्वन्ति कथयन्ति च / तथैते साधवो विष्णो सर्वसंगविवर्जिताः

Tendo ouvido (ou contemplado) a narrativa sagrada que se apoia em Ti, eles a escutam e também a proclamam. Assim, ó Viṣṇu, esses santos permanecem totalmente livres de todo apego mundano.

Verse 7

तन्मध्ये पतितां पाहि सदा मित्रसमां प्रभो / तारानन्तरजः प्राह निरृतिश्च खगेश्वर

«Protege-a, ó Senhor, a ela que caiu nessa região terrível—ela que é sempre como uma amiga.» Assim falou Tārānantaraja; e também Nirṛti, ó soberano das aves (Garuda).

Verse 8

निरृतिरुवाच / योगेन त्वय्यर्पितया च भक्त्या संयान्ति लोकाः परमां गतिं च / आसेवया सर्वगुणाधिकानां ज्ञानेन वैराग्ययुतेनदवे

Nirṛti disse: Pelo yoga e pela bhakti oferecida a Ti, os seres alcançam o destino supremo. Pelo serviço aos que excedem em todas as virtudes, e pelo conhecimento unido ao desapego (vairāgya), chegam ao estado divino.

Verse 9

चित्तस्य निग्रहेणैव विष्णोर्यान्ति परं पदम् / अतो मां पाहि दयया सदा तारासमं प्रभो / तदनन्तरजा स्तोतुं प्रावही तं प्रचक्रमे

Pelo simples refreamento da mente, os devotos de Viṣṇu alcançam a morada suprema. Por isso, ó Senhor, protege-me sempre com compaixão—ó Mestre, radiante como as estrelas. Então, logo em seguida, ela começou a louvá-Lo e iniciou aquele hino.

Verse 10

प्रवाह्युवाच / सुताः प्रसंगेन भवन्ति वीर्यात्तव प्रसादात्परमाः सम्पदश्च / या ह्युत्तमश्लोकरसायनाः कथास्तत्सेवनादास्त्वपवर्गवर्त्मनि

Pravāhya disse: “Pela associação (contigo), os filhos tornam-se dotados de verdadeiro vigor, e pela tua graça surgem as mais altas prosperidades. Pois as narrativas que são o ‘néctar-remédio’ de Uttamaśloka (o Senhor Supremo) —pela escuta devocional e pelo serviço a elas— estabelecem a pessoa no caminho que conduz à libertação.”

Verse 11

भक्तिर्भवेत्सर्वदा देवदेव सदाप्यहं निरृतेः साम्यमेव / सहर्भाष्यकोमित्रः त्कयीतारः प्रकीर्तिताः

Que haja bhakti constante ao Devadeva, o Deus dos deuses; ainda assim, diz-se que alguém alcança apenas uma igualdade de estado com Nirṛti. Aqueles que são ‘companheiros na fala’ e ‘associados e amigos’ são assim mencionados.

Verse 12

कोणाधिपो निरृतिश्च प्रावही प्रवहप्रिया / चत्वार एते पर्जन्यात्त्रिगुणाः परिकीर्तिताः

Koṇādhipa e Nirṛti, juntamente com Prāvahī e Pravahapriyā—estes quatro são descritos como as três qualidades (triguṇas) que surgem de Parjanya, o princípio portador da chuva.

Verse 13

तदनन्तरजान्वक्ष्ये ताञ्छृणु त्वं खगेश्वर / प्रवाहभार्यानन्तरजो विष्वक्सेनोथपार्षदः / वायुपुत्रो महाभागः हरिं स्तोतुं प्रचक्रमे

Em seguida descreverei aquele que nasceu depois—ouve, ó senhor das aves (Garuda). Então Viṣvaksena, assistente do Senhor, nascido após Anantara de Pravāhā (sua esposa), e esse nobre filho de Vāyu, começou a entoar louvores a Hari (Viṣṇu).

Verse 14

विष्वक्सेन उवाच / भगवान्मोक्षदः कृष्णः पूर्णानन्दो सदायदि / यदि स्यात्परमा भक्तिर्ह्य परोक्षत्वसाधना

Viṣvaksena disse: Se alguém se mantém sempre no Senhor—Kṛṣṇa, doador de mokṣa, plenitude de bem-aventurança—então, quando surge a devoção suprema, ela se torna o meio da realização direta (aparokṣa) d’Ele.

Verse 15

तथा स्वगुरुमारभ्य ब्रह्मान्तेषु च साधुषु / तद्योग्यतानुसारेण भक्तिर्निष्कपटा यदि

Do mesmo modo, começando pelo próprio mestre espiritual e estendendo-se até Brahmā e os santos, se alguém oferece devoção sem engano, conforme a dignidade de cada um, essa devoção torna-se espiritualmente eficaz.

Verse 16

तुलस्यादिषु जीवेषु यदि स्यात्प्रीतिरण्डज / संस्मृतिश्च तदा नाशी भूयादेव न संशयः

Ó nascido do ovo (Garuda), se houver devoção amorosa para com os seres vivos como Tulasi e semelhantes, e se houver lembrança (do Senhor e do dharma), então o destruidor do pecado certamente se manifesta—sem dúvida.

Verse 17

एवं स्तुत्त्वा महाभागो विष्वक्से नो महाप्रभो / तूष्णीं बभूव गरुड प्राञ्जलिर्नम्रकन्धरः / मित्रादहं न्यून एव नात्र कार्या विचारणा

Tendo assim louvado o grande Senhor Viṣvaksena, o nobre Garuḍa ficou em silêncio—com as mãos postas em reverência e o pescoço inclinado em humildade—pensando: «Comparado ao meu amigo (o Senhor), sou de fato inferior; não há necessidade de mais deliberação sobre isto.»