Adhyaya 21

Verse 1

// ५१ // नाम विंशोध्यायः श्रीकृष्ण उवाच / कालिन्द्या अपि चोत्पत्तिं प्रवक्ष्यामि खगेश्वर / विवस्वान्नाम सूर्योभत्तस्य पुत्री व्यजायत

Śrī Kṛṣṇa disse: “Ó Khageśvara, também explicarei a origem de Kāлиндī. De Vivasvān, o deus Sol, nasceu uma filha.”

Verse 2

कालिन्दीसंज्ञका वीन्द्र यमुना यानुजा स्मृता / कृष्णपत्नीत्वकामेन चचार तप उत्तमम्

Ó melhor das aves (Garuda), ela é conhecida pelo nome de Kāлиндī; e é lembrada como Yamunā, a irmã mais nova de Yama. Desejando tornar-se esposa de Kṛṣṇa, praticou austeridades excelsas.

Verse 3

तप आलोचनं प्रोक्तं तत्त्वानां च विनिर्णयः / पूर्वार्जितानां पापानामनुतापस्तपः स्मृतम्

Diz-se que a austeridade (tapas) é o autoexame e o discernimento dos verdadeiros princípios; e o arrependimento contrito pelos pecados acumulados no passado também é lembrado como tapas.

Verse 4

प्रायो नाम तपः प्रोक्तं चित्तनिग्रह उच्यते / प्रायश्चित्तमिति प्रोक्तं न तु क्षौरं खगेश्वर

A expiação (prāyaścitta) é dita ser tapas—de fato, chama-se contenção da mente. Ela é declarada ‘prāyaścitta’, ó Senhor das aves; não é meramente raspar a cabeça.

Verse 5

अनुतापयुतं भूतं तच्छणु त्वं खगेश्वर / पूर्वं न जप्तं दिव्यमन्त्रं मुकुन्द तप्तं सदा क्लेशदावानलेन

Ó Khageśvara, Rei das aves, escuta: o ser carregado de remorso—por não ter antes recitado o mantra divino de Mukunda—permanece sempre abrasado pelo incêndio da floresta das aflições mundanas.

Verse 6

न वै स्मृतं हरिनामामृतं च सदा स्मृतं हरिदोषादिकं च / न तु स्मृतं हरितत्त्वामृतं च सम्यक् श्रुतं लोलवार्तादिकं च

Eles não se lembraram do néctar do Nome de Hari; ao contrário, recordavam sempre faltas e coisas afins. Nem se lembraram do néctar da verdadeira natureza de Hari; antes, ouviram bem apenas fofocas volúveis e tais conversas.

Verse 7

न पूजितं हरिपादारविन्दं सुपूजिताः पुत्रमित्रादिकाश्च / न वन्दितं हरिपादारविन्दं सुवन्दितो मित्रपादः सुघोरः

Não adorou os pés de lótus de Hari, e contudo honrou em demasia filhos, amigos e semelhantes. Não se prostrou aos pés de lótus de Hari, e contudo curvou-se intensamente aos pés dos amigos—um apego que se torna sobremodo terrível.

Verse 8

न दृष्टं वै धूपधूम्रैरुपेतं हरेर्वक्रं कुन्तलैः संवृतं च / पुत्रादिकं लालितं वै मुकुन्द न लालितं तव वक्रं मुरारे

Em verdade, nunca contemplei o rosto de Hari—velado pela fumaça do incenso e coberto por mechas encaracoladas—e, contudo, acariciei e mimei filhos e semelhantes. Ó Mukunda, ó Murāri, não acariciei o Teu rosto.

Verse 9

सुलालितं भूषणैः पुत्रमित्रं न लालितं सर्वपापापहारि / न भुक्तं वै हरिनैरवेद्यशेषं मित्रालये षड्रसान्नं च भुक्तम्

Mima-se o filho e os amigos com ornamentos e confortos, mas não se acaricia Aquele que remove todos os pecados. Não se come o prasāda—os restos santificados da oferenda a Hari—e, em vez disso, come-se na casa dos amigos comida rica dos seis sabores.

Verse 10

सुपुष्पगन्धा नार्पिता ते मुरारे समर्पिताः पुत्रमित्रादिकेभ्यः / सन्तप्तोहं पुत्रमित्रादिकेषु कदा द्रक्ष्ये तव वक्त्रं मुकुन्द

Ó Murāri, não Te ofereci flores belas e perfumadas; antes, ofereci a mim mesmo a filhos, amigos e outros. Afligido pelo apego a filhos e amigos, quando contemplarei o Teu rosto, ó Mukunda?

Verse 11

अवैष्णवान्नैः शिग्रुशाकादिकैश्च ह्यनर्पितान्नैश्च तथाप्यसंस्कृतैः / तथाप्यभक्ष्यै रसना च दग्धा कदा द्रक्ष्ये तव वक्त्रं मुकुन्द

Comi alimento de não-vaiṣṇavas, e também verduras como śigru, e comida que não foi primeiro oferecida (ao Senhor), bem como alimento não purificado; até o que é proibido—e minha língua ficou como que queimada. Ó Mukunda, quando contemplarei o Teu rosto?

Verse 12

अष्टाक्षरीपूजया दिव्यतीर्थैर्विष्णोः पुरा भ्रामितैः शङ्खतीर्थैः / न पावितं मच्छरीरं मुरारे कदा द्रक्ष्ये तव व क्त्रं मुकुन्द

Mesmo pela adoração com o mantra de oito sílabas (aṣṭākṣarī), mesmo pelos tīrthas divinos—os tīrthas sagrados nascidos da concha, outrora percorridos por Viṣṇu—meu corpo não foi purificado, ó Murāri. Ó Mukunda, quando contemplarei o Teu rosto?

Verse 13

अनर्पितैर्गन्धपुष्पादिकैश्च अनर्पितैर्भूषणैर्वस्त्रजातैः / अवैष्णवानां दिग्धगन्धादिदोषैर्गात्रं दग्धं कदा ह्युद्धरिष्ये मुकुन्द

Com fragrâncias, flores e semelhantes que nunca Te foram oferecidos, e com ornamentos e vestes que jamais foram dedicados—pelas faltas dos que não são devotos de Viṣṇu, como perfumes maculados e afins—meu corpo está abrasado. Ó Mukunda, quando, enfim, Tu me erguerás e me salvarás?

Verse 14

दग्धौ च पादौ मम वासुदेव न गच्छन्तौ क्षेत्रपथं हरेश्च / नेत्रे च दग्धे मम सर्वदापि नालोकितं तव देव प्रतीकम्

Ó Vāsudeva, meus pés estão abrasados e não conseguem trilhar os caminhos sagrados de peregrinação de Hari. Meus olhos também estão queimados; por isso, em tempo algum pude contemplar Tua forma divina, Tua imagem sagrada.

Verse 15

दग्धौ च हस्तौ मम वासुदेव न पूजितं तव विष्णोः प्रतीकम् / मया कृतं पापजातं मुरारे कदा द्रक्ष्ये तव वक्रं मुकुन्द

Minhas mãos também estão abrasadas, ó Vāsudeva, pois não adorei Teu emblema, ó Viṣṇu. Cometi uma multidão de pecados, ó Murāri—quando contemplarei Teu rosto, ó Mukunda?

Verse 16

मदीयदोषान्गणयन्न पूर्ण दयां कुरु त्वं सुद्धदास्यान्मुकुन्द / यावन्ति लोमानि मदीयगात्रे संति प्रभो सर्वदोर्षर्विदूर

Ó Mukunda, não contes minhas faltas; antes, concede-me Tua compaixão plena e dá-me o serviço puro. Ó Senhor, Tu que estás além de toda imperfeição: tantos quantos são os pelos do meu corpo, tantos são os meus pecados; e ainda assim, Tu estás distante de toda culpa.

Verse 17

तावन्ति पापानि मदीयगात्रे कदा द्रक्ष्ये तव वक्त्रं मुकुन्द / अनन्तदेहे पतिपुत्रैर्गृहैश्च मित्रैर्धनैः पशुभृत्यादिकैश्च

Tantos pecados se apegam ao meu próprio corpo—ó Mukunda, quando contemplarei Teu rosto? Ó Senhor de forma infinita, fui amarrado por marido e filhos, por casa e lar, por amigos, por riquezas, e por gado, servos e coisas semelhantes.

Verse 18

सुखं नाप्तं ह्यपुमात्रं मुकुन्द सेवा मुक्ता तव देवस्य विष्णोः / इतः परं पुत्रमित्रादिकं च यास्ये नाहं तव दासी भवामि

Ó Mukunda, não alcancei sequer a menor felicidade; libertei-me do serviço a Ti — ó Senhor Viṣṇu. Doravante irei para meu filho, meus amigos e os demais; não me tornarei tua serva.

Verse 19

येये ब्रूयुः पुत्रमित्रादिकैश्च सम्यक् सुखं जायते मर्त्यलोके / तेषामास्ये मूत्रविष्ठादिकं च सम्यक् सदा पतितं चेति जाने

Aqueles que proclamam que a verdadeira felicidade no mundo dos mortais nasce propriamente de filhos, amigos e semelhantes—saibam que em suas bocas caem, contínua e plenamente, urina, excremento e outras imundícies.

Verse 20

मित्रादीनां यत्कृतं द्रव्यजातं वृथा गतं मलरूपं च जातम् / सद्वैष्णवानां यत्कृतं द्रव्यजातं हरिप्राप्तेः कारणं स्यात्सदैव

A riqueza gasta com amigos e semelhantes é vã e termina por tornar-se mera impureza; mas a riqueza oferecida aos verdadeiros vaiṣṇavas torna-se sempre causa para alcançar Hari.

Verse 21

एतादृशं तत्तु जातं मुकुन्द अलं ह्यलं तेन दुःखं च भुक्तम् / संगं दत्तात्सज्जनानां सदा त्वं विना च त्वं दुर्जनानां च संगात्

Ó Mukunda, assim de fato aconteceu—basta, basta! Por essa companhia, o sofrimento foi suportado. Portanto, mantém sempre a companhia dos virtuosos e afasta-te da companhia dos maus.

Verse 22

संगैः सदा दुर्जनानां मुरारे गात्रं दग्धं न विरागेण युक्तम् / एतादृशाहं कां गातिं वा मुकुन्द यास्ये न जाने दयया मां च पाहि

Ó Murāri, pela constante companhia dos maus, o meu próprio ser se sente como que queimado, e não estou dotada de desapego. Em tal condição, ó Mukunda, para que destino irei? Não sei—por compaixão, protege-me também.

Verse 23

एतादृशो ह्यनुतापः खगेन्द्र प्रायश्चित्तं न च क्षौरादिकं च / भानोः कन्या ह्यनुतापं च कृत्वा विचारयामास हरेः सुतत्त्वम्

Ó rei das aves (Khagendra), tal remorso, vindo do íntimo, é a verdadeira expiação (prāyaścitta), e não meros atos exteriores como raspar a cabeça e semelhantes. Tendo assim assumido o arrependimento, a filha do Sol refletiu profundamente sobre a verdadeira realidade de Hari (Viṣṇu).

Verse 24

सर्वोत्तमो हरिरेकः सदैव यतः पूर्णः सर्वगुणैस्ततश्च / सृष्टौ यस्माज्जयते विश्वजातमतो हरिः सर्वगुणैश्च पूर्णः

Somente Hari é eternamente o Supremo, pois Ele é pleno, completo em todas as qualidades auspiciosas. E como, na criação, o universo inteiro nasce d’Ele, por isso Hari é de fato perfeito e dotado de todas as virtudes.

Verse 25

यो देवानामाद्य अकार एव यतो ब्रह्माद्या नैव पूर्णाः समस्ताः / लक्ष्मीप्रसादाच्चिरपुण्येन जातो यथायोग्यं पूर्णगुणो विरिञ्चः

Ele é o ‘A’ primordial (akāra) entre os deuses; por causa d’Ele, nem mesmo Brahmā e as demais divindades são plenamente completos em sua totalidade. Pela graça de Lakṣmī e pelo mérito acumulado por longo tempo, nasceu Viriñca (Brahmā) e, na medida devida, foi dotado de qualidades completas.

Verse 26

न लक्ष्मीवद्गुणपूर्णो विरिञ्चो न विष्णुवद्गुणपूर्णा रमापि / न वायुवद्भारती चापि पूर्णा न शेषवद्वारुणी चापि पूर्णा

Viriñca (Brahmā) não é tão pleno em virtudes quanto Lakṣmī; nem Ramā (Lakṣmī) é tão plena em virtudes quanto Viṣṇu. Bhāratī (Sarasvatī) também não é tão completa quanto Vāyu; nem Vāruṇī é tão completa quanto Śeṣa (Ananta).

Verse 27

न वै रुद्रवत्पार्वती पूर्णरूपा ह्यन्येप्येवं नैव पूर्णाः सदैव / आलोचनामेवमेषा हि कृत्वा तपश्चक्रे यमुनायाश्च तीरे

Nem mesmo Pārvatī é plenamente idêntica em forma a Rudra (Śiva); do mesmo modo, os demais também nunca são totalmente perfeitos em todo tempo. Tendo refletido assim, ela praticou austeridades (tapas) à margem do Yamunā.

Verse 28

तदाचाहं यमुनायाश्च तीरं पार्थेन साकं मृगयां गतः खग / दृष्ट्वा च तां तत्र तपश्चरन्तीं तदाब्रुवं मत्सखायं च पार्थम्

Então, ó ave (Garuda), fui caçar com Pārtha à margem do Yamunā. Ao vê-la ali, dedicada às austeridades, falei então ao meu amigo Pārtha.

Verse 29

हे पार्थ शीघ्रं व्रज कन्यासमीपं त्वं पृच्छ कस्मादत्र तपः करोषि / एवं प्रोक्तस्तत्समीपं स गत्वा पृष्ट्वा चैतत्कारणं शीघ्रमेव

“Ó Pārtha, vai depressa até a donzela e pergunta por que ela pratica austeridades aqui.” Assim instruído, ele se aproximou prontamente e, sem demora, perguntou a razão.

Verse 30

आगत्य मामवदत्फाल्गुनोयं सर्वं वृत्तांन्तं त्वसौ मत्समीपे / ततस्त्वहं सुमुहूर्ते च तस्याः पाणिग्रहं कृतवांस्तत्र सम्यक्

Então Phālguna veio a mim e, na minha presença, contou todo o ocorrido. Depois disso, num momento auspicioso, realizei ali corretamente o rito de tomar-lhe a mão (casamento).

Verse 31

तस्याश्च तापात्संततं मद्विचारात्प्रसन्नोहं सततं सुप्रसन्नः / पूर्णानन्दे रममाणास्य नित्यं तया च मे किं सुखंस्यात्खगेन्द्र

Por causa de sua austeridade contínua e de sua constante contemplação em Mim, Eu estou sempre satisfeito—sim, eternamente muito satisfeito. Se ela se deleita para sempre na bem-aventurança plena, que outra felicidade poderia obter por qualquer outro meio, ó rei das aves?

Verse 32

मया विवाहोनुग्रहार्थं हि तस्या अङ्गीकृतो न तु सौख्याय वीन्द्र / तथा वक्ष्ये लक्ष्मणायाश्च रूपं पाणिग्राहे कारणं चापि वीन्द्रा

Aceitei esse casamento apenas para lhe conceder favor e amparo—não por meu próprio prazer, ó senhor das aves. Também te direi a forma de Lakṣmaṇā e a razão de eu ter tomado sua mão no rito nupcial, ó o melhor entre as aves.

Verse 33

शृणुष्व तत्तव वक्ष्यामि गोप्यं सच्छिष्यके नास्ति गोप्यं गुरोश्च

Ouve: eu te direi o tattva verdadeiro—o que se chama segredo. Para o discípulo digno não há segredo; e para o guru também, nada deve ser mantido oculto.