Adhyaya 234

Verse 1

ऽध्यायः सूत उवाच / वक्ष्ये ऽहमच्युतस्तोत्रं शृणु शौनक सर्वदम् / ब्रह्मा पृष्टो नारदाय यथोवाच तथा परम्

Sūta disse: “Proclamarei o hino a Acyuta; escuta, ó Śaunaka, pois ele concede todas as bênçãos. Assim como Brahmā, quando interrogado por Nārada, o enunciou, assim também eu agora relatarei esse ensinamento supremo.”

Verse 2

नारद उवाच / यथाक्षयो ऽव्ययो विष्णुः स्तोतव्यो वरदो मया / प्रत्यहं चार्चनाकाले तथा त्वं वक्तुमर्हसि

Nārada disse: “Assim como o Senhor Viṣṇu, imperecível e imutável—doador de graças—deve ser louvado por mim, assim também deves ensinar esse louvor para ser recitado todos os dias no momento da adoração.”

Verse 3

ते धन्यास्ते सुजन्मानस्ते हि सर्वसुखप्रदाः / सफलं जीवितं तेषां ये स्तुवन्ति सदाच्युतम्

Bem-aventurados são eles, e verdadeiramente bem-nascidos; de fato tornam-se doadores de toda felicidade. Sua vida é frutuosa e plena—os que louvam continuamente Acyuta, o Imperecível.

Verse 4

ब्रह्मोवाच / मुने स्तोत्रं प्रवक्ष्यामिः वासुदेवस्य मुक्तिदम् / शृणु येन स्तुतः सम्यक् पूजाकाले प्रसीदति

Brahmā disse: “Ó sábio, proclamarei um hino a Vāsudeva, doador da libertação. Ouve: quando Ele é devidamente louvado por meio dele no tempo do culto, Ele se compraz.”

Verse 5

ॐ नमो (भगवतेः वासुदेवाच नमः सर्वापहारिणे / नमो विशुद्धदेहाय नमो ज्ञानस्वरूपिणे

Om—reverência. Disse Vāsudeva: Reverência ao Senhor Bem-aventurado, removedor de toda impureza e de todo obstáculo. Reverência Àquele cujo corpo é perfeitamente puro; reverência Àquele cuja própria natureza é consciência e conhecimento.

Verse 6

नमः सर्वसुरेशाय नमः श्रीवत्सधारिणे / नमश्चर्मासिहस्ताय नमः पङ्कजमालिने

Reverência ao Senhor de todos os deuses; reverência ao Portador da marca Śrīvatsa. Reverência Àquele que na mão sustém espada e escudo; reverência Àquele adornado com uma grinalda de lótus.

Verse 7

नमो विश्वप्रतिष्ठाय नमः पीताम्बराय च / नमो नृसिंहरूपाय वैकुण्ठाय नमोनमः

Reverência Àquele que é o fundamento do universo; reverência Àquele que veste as vestes amarelas. Reverência Àquele que assume a forma de Narasiṁha; reverência, repetidas vezes, a Vaikuṇṭha, Senhor de Vaikuṇṭha.

Verse 8

नमः पङ्कजनाभाय नमः क्षीरोदशायिने / नमः सहस्रशीर्षाय नमो नागाङ्गशायिने

Reverência ao Senhor de umbigo de lótus; reverência Àquele que repousa sobre o Oceano de Leite. Reverência ao de mil cabeças; reverência Àquele que descansa no leito-serpente (Śeṣa).

Verse 9

नमः परशुहस्ताय नमः क्षत्त्रान्तकारिणे / नमः सत्यप्रतिज्ञाय ह्यजिताय नमोनमः

Reverência Àquele que traz o machado na mão; reverência ao destruidor da linhagem guerreira dos kṣatriyas. Reverência Àquele cujo voto é infalivelmente verdadeiro; reverência, repetidas vezes, a Ajita, o Inconquistável.

Verse 10

नमस्त्रै लोक्यनाथाय नमश्चक्रधारय च / नमः शिवाय सूक्ष्माय पुराणाय नमोनमः

Saudações ao Senhor dos três mundos; saudações também ao Portador do disco. Saudações a Śiva, o sutil; saudações, de novo e de novo, ao Purāṇa, este ensinamento sagrado.

Verse 11

नमो वामनरूपाय बलिराज्यापहारिणे / नमो यज्ञवराहाय गोविन्दाय नमोनमः

Saudações ao Senhor na forma de Vāmana, que tomou a soberania do rei Bali; saudações a Varāha, o Javali do sacrifício; saudações, de novo e de novo, a Govinda.

Verse 12

नमस्ते परमानन्द नमस्ते परमाक्षर / नमस्ते ज्ञानसद्भाव नमस्ते ज्ञानदायक

Saudações a Ti, a bem-aventurança suprema; saudações a Ti, a Realidade imperecível mais alta. Saudações a Ti, a essência verdadeira da sabedoria; saudações a Ti, doador do conhecimento libertador.

Verse 13

नमस्ते परमाद्वैत नमस्ते पुरुषोत्तम / नमस्ते विश्वकृद्देव नमस्ते विश्वभावन

Saudações a Ti, a suprema Realidade não-dual; saudações a Ti, ó Puruṣottama, a Pessoa mais elevada. Saudações a Ti, divino Criador do universo; saudações a Ti, Sustentador e Vivificador de todos os mundos.

Verse 14

नमस्ते स्ताद्विश्वनाथ नमस्तेः विश्वकारण / नमस्ते मधुदैत्यघ्न नमस्ते रावणान्तक

Saudações a Ti, Senhor do universo; saudações a Ti, causa do universo. Saudações a Ti, matador do demônio Madhu; saudações a Ti, destruidor de Rāvaṇa.

Verse 15

नमस्ते कंसकेशिघ्न नमस्ते कैटभार्दन / नमस्ते शतपत्राक्ष नमस्ते गरुडध्वज

Saudações a Ti, matador de Kaṁsa e Keśin; saudações a Ti, destruidor de Kaiṭabha. Saudações a Ti, de olhos como lótus; saudações a Ti, cujo estandarte traz Garuḍa.

Verse 16

नमस्ते कालनेमिघ्न नमस्ते गरुडासन / नमस्ते देवकीपुत्र नमस्ते वृष्णिनन्दन

Saudações a Ti, matador de Kālanemi; saudações a Ti, que estás assentado sobre Garuḍa. Saudações a Ti, filho de Devakī; saudações a Ti, alegria do clã Vṛṣṇi.

Verse 17

नमस्ते रुक्मिणीकान्त नमस्ते दितिनन्दन / नमस्ते गोकुलावास नमस्ते गोकुलप्रिय

Saudações a Ti, amado de Rukmiṇī; saudações a Ti, deleite da linhagem de Diti. Saudações a Ti, morador de Gokula; saudações a Ti, querido de Gokula.

Verse 18

जय गोपवपुः कृष्ण जय गोपीजनप्रिय / जय गोवर्धनाधार जय गोकुलवर्धन

Vitória a Kṛṣṇa, cuja forma é a do pastor de vacas; vitória ao amado das gopīs. Vitória ao sustentador de Govardhana; vitória àquele que faz Gokula florescer.

Verse 19

जय रावणवीरघ्न जय चाणूरनाशन / जय वृष्णिकुलोद्द्योत जय कालीयमर्दन

Vitória a Ti, que abates os campeões de Rāvaṇa; vitória a Ti, destruidor de Cāṇūra. Vitória a Ti, glória radiante da linhagem Vṛṣṇi; vitória a Ti, subjugador de Kāliya.

Verse 20

जय सत्य जगत्साक्षिन् जय सर्वार्थसाधक / जय वेदान्तविद्वेद्य जय सर्वद माधव

Vitória a Ti, ó Verdade, Testemunha do mundo; vitória a Ti, Realizador de todos os fins. Vitória a Ti, conhecido pela visão do Vedānta no sábio; vitória para sempre a Ti, ó Mādhava.

Verse 21

जय सर्वाश्रयाव्यक्त जय सर्वग माधव / जय सूक्ष्म चिदान्दन जय चित्तनिरञ्जन

Vitória a Ti, o Inmanifesto, refúgio de todos; vitória a Ti, ó Mādhava, que tudo permeias. Vitória a Ti, o Sutil, doador da bem-aventurança da Consciência; vitória a Ti, Purificador imaculado da mente.

Verse 22

जयस्ते ऽस्तु निरालम्ब जय शान्त सनातन / जय नाथ जगत्पुष्ट (त्पूज्य) जय विष्णो नमो ऽस्तूते

Seja vitória para Ti, ó Sustentáculo de todos sem apoio algum; vitória para Ti, ó Sereno e Eterno. Vitória para Ti, ó Senhor que nutres os mundos, digno de culto; vitória para Ti, ó Viṣṇu—salutações e reverência a Ti.

Verse 23

त्वं गुरुस्त्वं हरे शिष्यस्त्वं दीक्षामन्त्रमण्डलम् / त्वं न्यासमुद्रासमयास्त्वं च पुष्पादिसाधनम्

Ó Hari, Tu és o Guru e também és o discípulo; Tu és a dīkṣā consagradora, o mantra e o maṇḍala sagrado. Tu és o nyāsa, as mudrās e as observâncias prescritas; e Tu és igualmente os meios rituais, como as flores e as demais oferendas.

Verse 24

त्वमाधारस्त्वं ह्यनन्तस्त्वं कूर्मःस्त्वं धराम्बुजम् / धर्मज्ञानादयस्त्वं हि वेदिमण्डलशक्तयः

Tu és o próprio sustentáculo de tudo; de fato, Tu és Ananta; Tu és Kūrma (a encarnação Tartaruga); Tu és o lótus da terra. Em verdade, Tu mesmo és o Dharma, o Conhecimento e o restante; e Tu és as potências que habitam no círculo do altar sagrado (vedi-maṇḍala).

Verse 25

त्वं प्रभो छलभृद्रामस्त्वं पुनः स खरान्तकः / त्वं ब्रह्मर्षिश्चदेवस्त्वं विष्णुः सत्यपराक्रमः

Ó Senhor, Tu és Rāma, o portador do arado; e, de novo, és o matador de Khara. Tu és o Brahmarṣi e o Deva; Tu és Viṣṇu, cujo valor se firma na Verdade.

Verse 26

त्वं नृसिंहः परानन्दो वराहस्त्वं धराधरः / त्वं सुपर्णस्तथा चक्रं त्वं गदा शङ्ख एव च

Tu és Narasiṃha, a bem-aventurança suprema; Tu és Varāha, o Sustentador da terra. Tu és também Suparṇa (Garuda); Tu és o disco; Tu és a maça e também a concha.

Verse 27

त्वं श्रीः प्रभो त्वं मुष्टिसत्वं त्वं माला देव शावती / श्रीवत्सः कौस्तुभस्त्वं हि शार्ङ्गो त्वं च तथेषुधिः

Ó Senhor, Tu és a própria Śrī (Fortuna); Tu és a força do punho cerrado, poder invencível. Tu és a guirlanda divina. Tu és Śrīvatsa e a joia Kaustubha; Tu és o arco Śārṅga e também a aljava de flechas.

Verse 28

त्वं खड्गचर्मणा सार्धं त्वं दिक्पालास्तथा प्रभो / त्वं वेधास्त्वं विधाता च त्वं यमस्त्वं हुताशनः

Ó Senhor, Tu és o poder divino junto da espada e do escudo; Tu és também os guardiões das direções. Tu és Vedhā, o Criador; Tu és Vidhātā, o Ordenador; Tu és Yama; e Tu és Hutāśana (Agni), o deus do fogo.

Verse 29

त्वं धनेशस्त्वमीशानस्त्वमिन्द्रस्त्वमपांपतिः / त्वं रक्षो ऽधिपतिः साध्यस्त्वं वायुस्त्वं निशाकरः

Tu és Kubera, senhor das riquezas; Tu és Īśāna (Śiva), o soberano supremo; Tu és Indra; Tu és Varuṇa, senhor das águas. Tu és o regente dos Rākṣasas; Tu estás entre os Sādhyas; Tu és Vāyu, o vento; e Tu és a Lua, que faz a noite.

Verse 30

आदित्या वसवो रुद्रा अश्विनौ त्वं मरुद्गणाः / त्वं दैत्या दानवा नागास्त्वं यक्षा राक्षसाः खगाः

Tu és os Ādityas, os Vasus, os Rudras e os gêmeos Aśvins; tu és as hostes dos Maruts. Tu és os Daityas, os Dānavas, os Nāgas; tu és os Yakṣas, os Rākṣasas e as aves.

Verse 31

गन्धर्वाप्यरसः सिद्धाः पितरस्त्वं महामराः / भूतानि विषयस्त्वं हि त्वमव्यक्तेन्द्रियाणि च

Tu és os Gandharvas e as Apsaras, os Siddhas, os Pitṛs e os grandes seres celestes. De fato, tu és os elementos e os objetos dos sentidos; e tu és também os sentidos não manifestos, as faculdades sutis.

Verse 32

मनोबुद्धिरहङ्कारः क्षेत्रज्ञस्त्वं हृदीश्वरः / त्वं यज्ञस्त्वं वषट्कारस्त्वमोङ्कारः समित्कुशाः

Tu és a mente, o intelecto e o senso de ego; tu és o Kṣetrajña, o Conhecedor do campo, e o Senhor no coração. Tu és o próprio sacrifício; tu és o brado vaṣaṭ; tu és o sagrado Oṃ; e tu és os gravetos rituais e a relva kuśa.

Verse 33

त्वं वेदी त्वं हरे दीक्षा त्वं यूपस्त्वं हुताशनः / त्वं पत्नी त्वं पुरोडाशस्त्वं शाला स्त्रुक्च त्वं स्तुवः

Ó Hari, tu és a vedī, o altar do sacrifício; tu és a dīkṣā, a consagração. Tu és o yūpa, o poste sacrificial, e o fogo sagrado. Tu és a esposa ritual; tu és a oferenda puroḍāśa; tu és o recinto do rito, a concha e os hinos de louvor.

Verse 34

ग्रावाणः सकलं त्वं हि सदस्यास्त्वं सदाक्षिणः / त्वं सूर्पादिस्त्वं च ब्रह्मा मुसलोलूखले ध्रुवम्

De fato, tu és tudo: tu és as pedras de moer; tu és os participantes reunidos e o doador sempre generoso de dākṣiṇā. Tu és o cesto de joeirar e os demais utensílios da casa; e tu és Brahmā—certamente presente até no almofariz e no pilão.

Verse 35

त्वं होता यजमानस्त्वं त्वं धान्यं पशुयाजकः / त्वमध्वर्युस्त्वमुद्गाता त्वं यज्ञः पुरुषोत्तमः

Tu és o sacerdote Hotṛ; Tu és o yajamāna, o oferente. Tu és a oferenda de grãos e aquele que realiza o sacrifício de animais. Tu és o Adhvaryu; Tu és o Udgātṛ. Tu mesmo és o yajña—ó Puruṣottama, Pessoa Suprema.

Verse 36

दिक्पातालमहि व्योम द्यौस्त्वं नक्षत्रकारकः / देवतिर्यङ्मनुष्येषु जगदेतच्चराचरम्

Tu és as direções, o Pātāla (mundo inferior), a terra, o espaço e os céus; Tu és o criador e regente das estrelas. Entre deuses, animais e humanos, Tu és este universo inteiro—o móvel e o imóvel.

Verse 37

यत्किञ्चिद्दृश्यते देव ब्रह्माण्डमखिलं जगत् / तव रूपमिदं सर्वं दृष्ट्यर्थं संप्रकाशितम्

Ó Senhor, tudo o que se vê—este universo inteiro, o brahmāṇḍa completo (o ovo cósmico) e todos os mundos—é verdadeiramente a Tua forma. Foi manifestado e tornado luminoso para ser percebido.

Verse 38

नाथयन्ते परं ब्रह्म दैवेरपि दुरासदम् / कस्तञ्जानाति विमलं योगगम्यमतीन्द्रियम्

Eles buscam refúgio no Brahman Supremo—difícil de alcançar até mesmo para os deuses. Quem, de fato, pode conhecer Isso: a Realidade imaculada, alcançável pelo yoga e além dos sentidos?

Verse 39

अक्षयं पुरुषं नित्यमव्यक्तमजमव्ययम् / प्रलयोत्पत्तिरहितं सर्वव्यापिनमीश्वरम्

Eu venero o Purusha imperecível—eterno, não manifesto, não nascido e imutável; além da dissolução e da criação, onipenetrante e Senhor de tudo.

Verse 40

सर्वज्ञं निर्गुणं शुद्धमानन्दमजरं परम् / बोधरूपं ध्रुवं शान्तं पूर्णमद्वैतमक्षयम्

Ele é onisciente, além das guṇas; puro, a própria bem-aventurança (Ānanda), sem decadência e supremo; de natureza de consciência, firme, sereno, pleno, não-dual e imperecível.

Verse 41

अवतारेषु या मूर्तिर्विदूरे देव दृश्यते / परं भावंमजानन्तस्त्वां भजन्ति दिवौकसः

Ó Senhor, entre as Tuas encarnações, a forma que os deuses veem de longe—sem conhecer a Tua suprema realidade interior—até os próprios deuses Te veneram apenas desse modo exterior.

Verse 42

कथं त्वामीदृशं सूक्ष्मं शक्नोमि पुरुषोत्तम / अराधयितुमीशान मनोगम्यमगोचरम्

Como poderei adorar-Te, ó Puruṣottama? Ó Īśāna, Tu és tão sutil: só a mente Te alcança, e estás além do alcance dos sentidos.

Verse 43

इह यन्मण्डले नाथ पूज्यते विधिवत्क्रमैः / पुष्पधूपादिभिर्यत्र तत्र सर्वा विभूतयः

Ó Nātha, neste mundo, onde quer que sejas adorado num maṇḍala consagrado segundo a ordem prescrita, com oferendas de flores, incenso e semelhantes, ali se tornam presentes todas as vibhūtis e prosperidades auspiciosas.

Verse 44

संकर्षणादिभेदेन तव यत् पूजिता मया / क्षन्तुमर्हसि तत्सर्वं यत्कृतं न कृतं मया

Qualquer adoração que eu Te tenha prestado distinguindo-Te como Saṅkarṣaṇa e em outras formas, digna-Te perdoar tudo: o que fiz de modo impróprio e o que deixei por fazer.

Verse 45

न शक्नोमि विभो सम्यक्कर्तुं पूजां यथोदिताम् / यत्कृतं जपहोमादि असाध्यं पुरुषोत्तम

Ó Senhor soberano, não consigo realizar o culto exatamente como foi prescrito. Mesmo o que fiz—como japa e homa—parece-me insuficiente e difícil de concluir devidamente, ó Puruṣottama.

Verse 46

विनिष्पादयितुं भक्त्या अत स्त्वां क्षमयाम्यहम् / दिवा रात्रौ च सन्ध्यायां सर्वावस्थासु चेष्टतः

Por não conseguir realizá-lo com a devida bhakti, peço-te perdão. De dia e de noite, nos momentos de sandhyā, e em todas as condições da vida, em todos os meus atos, suplico a tua indulgência.

Verse 47

अचला तु हरे ! भक्तिस्तवाङ्घ्रियुगले मम / शरिरे न (ण) तथा प्रीतिर्न च धर्मादिकेषु च

Ó Hari, que a minha devoção ao par dos Teus pés permaneça firme e inabalável. Que eu não me apegue ao corpo, nem me afeiçoe a meras exterioridades, como o dharma ritualista e semelhantes.

Verse 48

यथा त्वयि जगन्नाथ प्रीतिंरात्यन्तिकी मम / किं तेन न कृतं कर्म स्वर्गमोक्षादिसाधनम्

Ó Jagannātha, se o meu amor devocional por Ti é de fato supremo e inabalável, que prática espiritual deixaria eu de ter realizado—seja a que conduz ao céu, à libertação (mokṣa) e afins?

Verse 49

यस्य विष्णौ दृढा भक्तिः सर्वकामफलप्रदे / पूजां कर्तुं तथा स्तोत्रं कः शक्नोति तवाच्युत

Para aquele cuja devoção firme a Viṣṇu concede os frutos de todos os desejos—ó Acyuta—quem poderia ser capaz de realizar adequadamente a Tua adoração e compor um hino de louvor à Tua altura?

Verse 50

स्तुतं तु पूजितं मे ऽद्य तत्क्षमस्व नमो ऽस्तु ते / स्तौहि विष्णुं मुने भक्त्या यदीच्छसि परं पदम्

Hoje, de fato, fui louvado e honrado; perdoa qualquer falha. Reverência a ti. Ó sábio muni, louva Viṣṇu com bhakti, se desejas o estado supremo.

Verse 51

स्तोत्रेणानेन यः स्तौति पूजाकाले जगद्घुरुम्

Quem, no momento da adoração, louvar com este hino o Guru do universo—

Verse 52

अचिराल्लभते मोक्षं छित्वा संसारबन्धनम् / अन्यो ऽपि यो जपेद्भक्त्या त्रिसन्ध्यं नियतः शुचिः

Ele logo alcança a libertação (moksha), rompendo os laços do saṃsāra. E também outra pessoa—disciplinada e pura, que faz japa com bhakti nas três sandhyā (aurora, meio-dia e crepúsculo)—obtém igualmente esse fruto libertador.

Verse 53

इदं स्तोत्रं मुने सो ऽपि सर्वकाममवाप्नुयात् / पुत्रार्थो लभते पुत्रान्बद्धो मुच्यते बन्धनात्

Ó muni, quem recitar este hino alcança a realização de todos os desejos. Quem deseja um filho obtém filhos, e quem está preso é libertado das amarras.

Verse 54

रोगाद्विमुच्यते रागी लभते निर्धनो धनम् / विद्यार्थो लभते विद्यां भग्यं कीर्ति च विन्दति

O enfermo é libertado da doença; o indigente obtém riqueza; o buscador de estudo alcança conhecimento; e também encontra boa fortuna e fama.

Verse 55

जाति स्मरत्वं मेधावी यद्यदिच्छति चेतसा / स धन्यः सर्ववित्प्राज्ञःस साधुः सर्वकर्मकृत्

Aquele que é verdadeiramente inteligente e consegue recordar os nascimentos anteriores alcança, pelo poder da mente, tudo o que deseja. Tal pessoa é bem-aventurada: conhece tudo, é sábia, virtuosa e capaz em toda realização.

Verse 56

स सत्यवाकूछुचिर्दाता यः स्तौति पुरुषोत्तमम् / असंभाष्या हि ते सर्वे सर्वधर्मबहिष्कृताः

Aquele que é veraz na fala, puro na conduta, generoso na dádiva e que louva Puruṣottama, a Pessoa Suprema, é digno. Já os que rejeitam tal devoção e virtude não são de se lhes dirigir a palavra, pois foram excluídos de todo dharma.

Verse 57

येषां प्रवर्तने नास्ति हरिमुद्दिश्य सत्क्रिया / न शुद्धं विद्यते तस्य मनो वाक्च दुरात्मनः

Para aqueles cuja conduta não inclui nenhuma ação reta feita tendo Hari (o Senhor Viṣṇu) em vista, a mente e a fala desse de alma perversa não se mostram puras.

Verse 58

यस्य सर्वार्थदे विष्णौ भक्तिर्नाव्यभिचारिणी / आराध्य विधिवद्देवं हरिं सर्वसुखप्रदम्

Aquele cuja devoção, sem desvio, está firmemente fixada em Viṣṇu, doador de todos os fins, adora devidamente o divino Hari, que concede toda alegria; e assim alcança o Senhor que outorga toda espécie de felicidade.

Verse 59

प्राप्नोति पुरुषः सम्यग्यद्यत्प्रार्थयते फलम् / कर्म कामादिकं सर्वं श्रद्धधानः सुरोत्तमः / असुरादिवपुः सिद्धैर्देयते यस्य नान्तरम्

O homem certamente alcança o fruto que pede em prece sincera. Todo rito e karma ligados ao desejo e afins frutificam para quem os realiza com śraddhā, ó o melhor entre os deuses; para ele, até mesmo um corpo como o de um asura e semelhantes é concedido pelos siddhas, sem demora.

Verse 60

सकलमुनिभिराद्यश्चिन्त्यते यो हि शुद्धो निखिलहृदि निविष्टो वेत्ति यः सर्वसाक्षी / तमजममृतमीशं वासुदेवं नतो ऽस्मि भयमरणविहीनं नित्यमानन्दरूपम्

Eu me prostro diante de Vāsudeva — o Senhor primordial e puro — contemplado por todos os sábios; Ele habita no coração de todos e, como Testemunha de tudo, tudo conhece. Reverencio esse Mestre não nascido e imortal, livre de medo e de morte, cuja própria natureza é a bem-aventurança eterna.

Verse 61

निखिलभुवन नाथं शाश्वतं सुप्रसन्नं त्वतिविमलविशुद्धं निर्गुणं भवपुष्पैः / सुखमुदितसमस्तं पूजयाम्यात्मभावं विशतु हृदयपद्मे सर्वसाक्षी चिदात्मा

Com as flores da devoção no mundo, eu adoro o Senhor de todos os mundos—eterno e supremamente gracioso—inteiramente sem mancha e perfeitamente puro, além de todas as qualidades (nirguṇa). Adoro essa Realidade plena de bem-aventurança e sempre jubilosa como o meu Ser mais íntimo. Que o Ātman consciente, Testemunha de tudo, entre e habite no lótus do meu coração.

Verse 62

एवं मयोक्तं परमप्रभावमाद्यन्तहीनस्य परस्य विष्णोः / तस्माद्विचिन्त्यः परमेश्वरो ऽसौ विमुक्तिकामेन नरेण सम्यक्

Assim declarei a suprema majestade de Viṣṇu, o Transcendente, sem princípio nem fim. Portanto, aquele que deseja a mukti (libertação) deve contemplar devidamente esse Senhor Supremo.

Verse 63

बोधस्वरूपं पुरुषं पुराणमादित्यवर्णं विमलं विशुद्धम् / सञ्चिन्त्य विष्णुं परमद्वितीयं कस्तत्र योगी न लंय प्रयाति

Meditando em Viṣṇu—o antigo Puruṣa cuja essência é consciência pura, radiante como o sol, sem mancha e perfeitamente puro, o Supremo sem segundo—que iogue não alcançaria, por essa contemplação, o laya, a dissolução n’Ele?

Verse 64

इमं स्तवं यः सततं मनुष्यः पठेच्च तद्वत्प्रयतः प्रशान्तः / स धूतपाप्मा विततप्रभावः प्रयाति लोकं विततं मुरारेः

Aquele que recita continuamente este hino—com disciplina e serenidade—tem os pecados removidos, obtém vasta irradiação espiritual e alcança o amplo reino de Murāri (o Senhor Viṣṇu).

Verse 65

यः प्रार्थयत्यर्थमशेषसौख्यं धर्मं च कामं च तथैव मोक्षम् / स सर्वमुत्सृज्य परं पुराणं प्रयाति विष्णुं शरणं वरेण्यम्

Quem busca riqueza e felicidade plena, e também dharma, desejo e até a libertação—deixando tudo o mais, aproxima-se do Purāṇa supremo (o ensinamento maior) e alcança o Senhor Viṣṇu, o refúgio mais excelente.

Verse 66

विभुं प्रभुं विश्वधरं विशुद्धमशेषसंसारविनाशहेतुम् / यो वासुदेवं विमलं प्रपन्नः स मोक्षमाप्नोति विमुक्तसङ्गः

Quem se entrega ao imaculado Vāsudeva—onipenetrante, Senhor supremo, sustentáculo do universo, perfeitamente puro e causa da destruição do interminável saṃsāra—alcança a libertação, livre de todo apego.