Adhyaya 34

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने पुष्परागप्रकारादिभुक्ताकरान्तसप्तकक्षान्तरकथनं नाम त्रयस्त्रिंशो ऽध्यायः अगस्त्य उवाच षोडशावरणं चक्रं किं तद्रुद्राधिदैवतम् / तत्र स्थिताश्च रुद्राः के केन नाम्ना प्रकीर्तिताः

Assim, no Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, na parte Uttara, no diálogo entre Hayagrīva e Agastya, no relato de Lalitā, o trigésimo terceiro capítulo. Disse Agastya: “Que é o cakra de dezesseis invólucros, cujo adhidaivata é Rudra? E quais Rudras ali permanecem, e por quais nomes são celebrados?”

Verse 2

केष्वावरणबिंबेषु किन्नामानो वसंति ते / यौगिकं रौढिकं नाम तेषां ब्रूहि कृपानिधे

Em quais bimbas dos āvaraṇa eles habitam, e quais são seus nomes? Ó tesouro de compaixão, dize-me seus nomes yóguicos e seus nomes rauḍhika.

Verse 3

हयग्रीव उवाच तत्र रुद्रा लयः प्रोक्तो मुक्ताजालकनिर्मितः / पञ्चयोजनविस्तारस्तत्संख्यायामशोभितः

Hayagrīva respondeu: “Ali é dito haver o Rudrālaya, tecido de uma rede de pérolas. Estende-se por cinco yojanas e brilha pela sua medida e pelo seu número.”

Verse 4

षोडशावरणैर्युक्तो मध्यपीठमनोहरः / मध्यपीठे महारुद्रो ज्वलन्मन्युस्त्रिलोचनः

Unido a dezesseis āvaraṇa, o assento central (madhyapīṭha) é encantador. No assento central está Mahārudra—Jvalanmanyu—Trilocana, o de três olhos.

Verse 5

सच्चकार्मुकहस्तश्च सर्वदा वर्तते मुने / त्रिकोणे कथिता रुद्रास्त्रय एव घटोद्भव

Ó muni, aquele que empunha o arco da Verdade permanece sempre; no triângulo são declarados três Rudras, nascidos do vaso sagrado.

Verse 6

हिरण्य बाहुः सेनानीर्दिशांपतिरथापरः

Hiraṇya-bāhu é o comandante do exército e também o senhor das direções.

Verse 7

वृक्षाश्च हरिकेशाश्च तथा पशुपतिः परः / शष्पिञ्जरस्त्विषीमांश्च पथीनां पतिरेव च

Há Vṛkṣa e Harikeśa, bem como o supremo Paśupati; Śaṣpiñjara e Tviṣīmān, e também o Senhor dos caminhos.

Verse 8

एते षट्कोणगाः किं च बभ्रुशास्त्वष्टकोणके / विव्याध्यन्नपतिश्चैव हरिकेशोपवीतिनौ

Estes permanecem no hexágono; e Babruśā no octógono. Vivyādhya e Annapati, bem como Harikeśa e Upavītin, também ali estão.

Verse 9

पुष्टानां पतिरप्यन्यो भवो हेतिस्तथैव च / दशापत्रे त्वावरणे प्रथमो जगतां पतिः

Há ainda outro como senhor da plenitude; Bhava e Heti também. No invólucro de dez pétalas, o primeiro é o Senhor dos mundos.

Verse 10

रुद्रातताविनौ क्षेत्रपतिः सूतस्तथापरः / अहं त्वन्यो वनपती रोहितः स्थपतिस्तथा

“Rudrātatāvinau” é Kṣetrapati, e outro é Sūta; quanto a mim, sou outro Vanapati, Rohita, e também Sthapati.

Verse 11

वृक्षाणां पतिरप्यन्यश्चैते सज्जशरासनाः / मन्त्री च वाणिजश्चैव तथा कक्षपतिः परः

Há ainda outro como senhor das árvores; e estes estão prontos, com arco e flechas. Há também o Mantrī e o Vāṇija; e outro ainda é Kakṣapati.

Verse 12

भवन्तिस्तु चतुर्थः स्यात्पञ्चमो वारिवस्ततः / ओषधीनां पतिश्चैव षष्ठः कलशसंभव

Bhavantistu é o quarto; o quinto é Vārivasta. E o senhor das ervas medicinais é o sexto: Kalaśasambhava.

Verse 13

उच्चैर्घोषाक्रन्दयन्तौ पतीनां च पतिस्तथा / कृत्स्नवीतश्च धावंश्च सत्त्वानां पतिरेव च

Aqueles dois que bradam em alta voz e fazem ecoar o clamor são também senhor dos senhores. Kṛtsnavīta e Dhāvaṃ são igualmente senhores de todos os seres.

Verse 14

एते द्वादश पत्रस्थाः पञ्चमावरणस्थिताः / सहमानश्च निर्व्याधिरव्याधीनां पतिस्तथा

Estes são doze, assentados nas folhas, situados no quinto invólucro. Sahamāna e Nirvyādhir são também senhores dos que estão sem enfermidade.

Verse 15

ककुभश्च निषङ्गी च स्तेनानां च पतिस्तथा / निचेरुश्चेति विज्ञेयाः षष्ठावरणदेवताः

Kakubha e Niṣaṅgī, e também o Senhor dos ladrões; e Niceru — sabei que estes são as divindades do sexto véu protetor.

Verse 16

अधः परिचरो ऽरण्यः पतिः किं च सृकाविषः / जिघांसंतो मुष्णतां च पतयः कुंभसंभव

Embaixo estão Paricara, Araṇya, Pati e Sṛkāviṣa; e também os senhores dos que desejam matar e dos que furtam, ó Kumbhasambhava (nascido do vaso).

Verse 17

असीमन्तश्च सुप्राज्ञस्तथा नक्तञ्चरो मुने / प्रकृतीनां पतिश्चैव उष्णीषी च गिरेश्चरः

Asīmanta e Suprājña, bem como Naktañcara, ó muni; e ainda o Senhor das Prakṛti, e Uṣṇīṣī e Gireścara.

Verse 18

कुलुञ्चानां पतिश्चैवेषुमन्तः कलशोद्भव / धन्वाविदश्चातन्वानप्रतिपूर्वदधानकाः

E o senhor dos Kuluñca é Iṣumanta, ó Kalaśodbhava (nascido do vaso); juntamente com Dhanvāvida, Cātanvāna e Pratipūrvadadhānaka.

Verse 19

आयच्छतः षोडशैते षोडशारनिवासिनः / विसृजन्तस्तथास्यन्तो विध्यन्तश्चापि सिंधुप

Estes são dezesseis, habitantes das dezesseis aras; eles puxam, soltam, lançam, disparam e também perfuram, ó Sindhupa.

Verse 20

आसीनाश्च शयानाश्च यन्तो जाग्रत एव च / तिष्ठन्तश्चैव धावन्तः सभ्याश्चैव समाधिपाः

Uns estavam sentados, outros deitados, outros caminhando e outros em vigília desperta; uns permaneciam de pé, outros corriam, e havia também os nobres da assembleia e os guardiões do samādhi.

Verse 21

अश्वाश्चैवाश्वपतय अव्याधिन्यस्तथैव च / विविध्यन्तो गणाध्यक्षा बृहन्तो विन्ध्यमर्द्दन

Havia também cavalos e senhores de cavalos, e do mesmo modo as mulheres Avyādhini; os chefes das hostes (gaṇa-adhyakṣa) feriam de muitas maneiras, e o grandioso Vindhyamardana, domador do Vindhya, estava entre eles.

Verse 22

गृत्सश्चाष्टादशविधा देवता अष्टमावृतौ / अथ गृत्साधिपतयो व्राता व्राताधिपास्तथा

No oitavo recinto estavam as divindades chamadas Gṛtsa, de dezoito espécies; e depois vieram os senhores dos Gṛtsa, as fraternidades Vrāta (vrāta) e também os senhores dos Vrāta.

Verse 23

गणाश्च गणपाश्चैव विश्वरुपा विरूपकाः / महान्तः क्षुल्लकाश्चैव रथिनश्चारथाः परे

Havia gaṇas e também gaṇapas, de formas múltiplas e de formas estranhas; havia grandes e pequenos, guerreiros em carros e outros sem carro.

Verse 24

रथाश्च रथपत्त्याख्याः सेनाः सेनान्य एव च / क्षत्तारः संग्रही तारस्तक्षाणो रथकारकाः

Havia carros e os chamados rathapattya; havia exércitos e comandantes; havia guardas (kṣattāra), intendentes de recolha (saṃgrahī), guias (tāra), carpinteiros (takṣāṇa) e artífices construtores de carros.

Verse 25

कुलालश्चेति रुद्रास्ते नवमावृतिदेवताः / कर्माराश्चैव पुञ्जिष्ठा निषादाश्चेषुकृद्गणाः

Esses Rudra são as divindades do nono invólucro: o oleiro, o ferreiro, os que ajuntam em montes, e também os Niṣāda, a hoste dos fazedores de flechas.

Verse 26

धन्वकारा मृगयवः श्वनयः श्वान एव च / अश्वाश्चैवश्वपतयो भवो रुद्रो घटोद्भव

Os fabricantes de arcos, os caçadores, as matilhas e o próprio cão; os cavalos e os senhores dos cavalos—Bhava, Rudra, o Nascido do vaso (Ghaṭodbhava).

Verse 27

शर्वः पशुपतिर्नीलग्रीवश्च शितिकण्ठकः / कपर्दी व्युप्तकेशश्च सहस्रक्षस्तथापरः

Śarva, Paśupati, Nīlagrīva e Śitikaṇṭha; Kapardī, Vyuptakeśa e também Sahasrākṣa—outros Rudra igualmente.

Verse 28

शतधन्वा च गिरिशः शिपिविष्टश्च कुंभज / मीढुष्टम इति प्रोक्ता रुद्रा दशमशालगाः

Śatadhanvā, Giriśa, Śipiviṣṭa, Kumbhaja; e aquele chamado Mīḍhuṣṭama—assim são ditos os Rudra que habitam o décimo salão.

Verse 29

अथैकादशचक्रस्था इषुमद्ध्रस्ववामनाः / बृहंश्च वर्षीयां श्चैव वृद्धः समृद्धिना सह

Depois, na décima primeira roda, estão os portadores de flechas: o Baixo, o Curto, o Anão; e também Bṛhan, Varṣīyān e Vṛddha, juntamente com Samṛddhi.

Verse 30

अग्र्यः प्रथम आशुश्चाजिरोन्यः शीघ्रशिभ्यकौ / उर्म्यावस्वन्यरुद्रौ च स्रोतस्यो दिव्य एव च

Agryā, Prathama, Āśu e Ājironya; os dois chamados Śīghra e Śibhyaka; Urmya, Avasvanya e Arudra; e ainda Srotasya e Divya—tais são os nomes sagrados de Rudra.

Verse 31

ज्येष्ठश्चैव कनिष्ठश्च पूर्वजावरजौ तथा / मध्यमश्चावगम्यश्च जघन्यश्च घटोद्भव

Jyeṣṭha e Kaniṣṭha; Pūrvaja e Avaraja; Madhyama e Avagamya; Jaghnya e Ghaṭodbhava—todos são epítetos veneráveis de Rudra.

Verse 32

चतुर्विंशतिराख्याता एते रुद्रा महाबलाः / अथ बुध्न्यः सोम्यरुद्रः प्रतिसर्पकयाम्यकौ

Foi declarado que são vinte e quatro os Rudras, todos de grande poder. Depois vêm Budhnya, Somya-Rudra, e os dois: Pratisarpaka e Yāmyaka.

Verse 33

क्षेम्योवोचवखल्यश्च ततः श्लोक्यावसान्यकौ / वन्यः कक्ष्यः श्रवश्चैव ततो ऽन्यस्तु प्रतिश्रवः

Kṣemya, Ovocava e Vakhalya; depois os dois, Ślokya e Avāsānya; Vanya, Kakṣya e Śrava; e ainda outro: Pratiśrava.

Verse 34

आशुषेणश्चाशुरथः शूरश्च तपसां निधे / अवभिन्दश्च वर्मी च वरूथी बिल्मिना सह

Āśuṣeṇa e Āśuratha; Śūra—ó tesouro das austeridades (tapas); Avabhinda e Varmī; Varūthī com Bilminā—são nomes sagrados de Rudra.

Verse 35

कवची च श्रुतश्चैव सेनो दुन्दुभ्य एव च / आहनन्यश्च धृष्णुश्च ते च षड्विंशतिः स्मृताः / द्वादशावरणस्थास्ते महाकाया महाबलाः

Kavacī e Śruta, bem como Seno e Dundubhya; e ainda Āhananya e Dhṛṣṇu — todos estes são lembrados como vinte e seis. Permanecem nos doze envoltórios, de corpos imensos e força majestosa.

Verse 36

प्रभृशाश्चैव दूताश्च प्रहिताश्च निपङ्गिणः / अन्यस्त्विषुधिमानन्यस्तक्ष्णेषुश्च तथा युधि

Há também Prabhṛśā e Dūtā, bem como Prahitā e Nipaṅgiṇa. Um traz a aljava; outro, em meio à batalha, afia e prepara as flechas.

Verse 37

स्वायुधश्च सुधन्वा च स्तुत्यः पथ्यश्च कुंभज / काप्यो नाढ्यस्तथा सूधः सरस्यो विन्ध्यमर्दन

Ó Kumbhaja, há Svāyudha e Sudhanvā, Stutya e Pathya. E ainda Kāpya, Nāḍhya e Sūdha; Sarasya e Vindhyamardana — nomes dignos de devoção.

Verse 38

ततश्चान्यो नाधमानो वेशन्तः कुप्य एव च / अवधवर्ष्यो ऽवर्ष्यश्च मेध्यो विद्युत्य एव च

Depois há outro, Nādamāna, e também Veśanta e Kupya. Do mesmo modo Avadhavarṣya e Avarṣya; Medhya e Vidyutya igualmente.

Verse 39

इध्र्यातप्यौ तथा वात्यौ रेष्म्यश्चैव तथापरः / वास्तव्यो वास्तुपश्चैव सोमश्चेति महाबलाः

Há Idhryātapya e Ātapya, bem como Vātya; Reṣmya e Apara. Vāstavya e Vāstupa, e Soma — todos de força imensa.

Verse 40

त्रयोदशावरणगाञ्छृणु रुद्रांश्च तान्मुने / रुद्रस्ताम्रारुणः शङ्गस्तथा पशुपतिर्मुने

Ó muni, escuta os Rudras que habitam nas treze envolturas: Rudra, Tāmra-aruṇa, Śaṅga e também Paśupati.

Verse 41

उग्रो भीमस्तथैवाग्रेवधदूरेवधावपि / हन्ता चैव हनीयांश्च वृषश्च हरिकेशकः

Ugra, Bhīma, Agrevadha e Dūrevadha; Hantā e Hanīyān; Vṛṣa e Harikeśaka.

Verse 42

तारः शंभुर्मयोभूश्च शङ्करश्च मयस्करः / शिवः शिवतरश्चैव तीर्थ्यः कुल्यस्तथैव च / पार्यो ऽपार्यः प्रतरणस्तथा चोत्तरणो मुने

Tāra, Śaṃbhu, Mayobhū, Śaṅkara e Mayaskara; Śiva e Śivatara; Tīrthya e Kulya; Pārya e Apārya; Prataraṇa e também Uttaraṇa, ó muni.

Verse 43

आतर्यश्च तथा लभ्यः षष्ठः फेन्यस्तथैव च / चतुर्दशावरणके कथिता रुद्रदेवताः

Ātarya e Labhya; o sexto, Ṣaṣṭha; e também Phenya— na décima quarta envoltura foram assim enunciadas as divindades Rudra.

Verse 44

सिकत्यश्च प्रवाह्यश्च तथेरिण्यस्तपोनिधे / प्रपथ्यः किंशिलश्चैव क्षयणस्तदनन्तरम्

Ó tesouro de ascese, há também Sikatya, Pravāhya e Eriṇya; Prapathya, Kiṃśila, e em seguida Kṣayaṇa.

Verse 45

कपर्दी च पुलस्त्यंश्च गोष्ठ्यो गृह्यस्तथैव च / तल्पयो गेह्य स्तथा काट्यो गह्वरेष्ठोरुदीपकः

Kapardī e Pulastya, bem como Goṣṭhya e Gṛhya; e ainda Talpaya, Gehya, Kāṭya e Orudīpaka, aquele que habita nos desfiladeiros profundos.

Verse 46

निवेष्ट्यश्चापि पान्तव्यो रथन्यः शुक्य एव च / हरीत्यलोथा लोप्याश्च उर्य्यसूर्म्यै तथा मुने

Há também Niveṣṭya; Pāntavya, Rathanya e Śukya; Harītya, Alothā, Lopyā e Uryyasūrmyai—assim é, ó Muni.

Verse 47

पयेयश्च पर्णशश्च तथा वगुरमाणकः / अभिघ्ननाशिदुश्चैव प्रखिदन किरिकास्तथा

Há Payeya e Parṇaśa, bem como Vguramāṇaka; e ainda Abhighnanāśidu, Prakhidana e Kirikā.

Verse 48

देवानां हृदयश्चैव द्वात्रिंशद्रुद्रदेवताः / वर्तते सायुधाः प्राज्ञ नित्यं पञ्चादशावृतौ

E há também o “Coração dos Devas”; as trinta e duas divindades Rudra, armadas. Ó sábio, elas permanecem sempre no décimo quinto invólucro.

Verse 49

षोडशे त्वावरणके पूर्वादिद्वारवर्तिनः / विक्षिणत्काविचिन्वत्कास्तथा निर्हतनामकाः

No décimo sexto invólucro, estão os que permanecem às portas, desde a do oriente e as demais; há os chamados Vikṣiṇatkā e Kāvicinvatkā, bem como os de nome Nirhatanāmaka.

Verse 50

आमीवक्ताश्च निष्टप्ता महारुद्रमुपासते / इति षोडशशालेषु स्थितै रुद्रैः सहस्रशः

Os acometidos por enfermidades e abrasados pelo sofrimento veneram Mahārudra; assim, nas dezesseis salas permanecem, aos milhares, os Rudras.

Verse 51

सेवितस्तु महारुद्रो ललिताज्ञाप्रवर्तकः / वर्तते जगतामृद्ध्यै मुक्ताशालेशकोणके

Mahārudra, servido e venerado, é o executor do comando de Lalitā; num canto da sala chamada Muktā, permanece para a prosperidade dos mundos.

Verse 52

शतरुद्रियसंख्याता एते रुद्रा महाबलाः / ललिताभक्तिमम्पन्नान्पालयन्ति दिवानिशम् / अभक्तांल्लरितादेव्याः प्रत्यूहैर्योजयन्त्यमी

Estes Rudras, em número como o do Śatarudrīya, são de grande força. Protegem dia e noite os que alcançaram devoção a Lalitā; mas aos não devotos da Deusa Lalitā, eles os prendem com obstáculos.

Verse 53

इत्थं शक्रादिदिक्पाला सुक्ताशालं समाश्रिताः / ललितापरमेश्वर्याः सेवामेव वितन्वते

Assim, Śakra (Indra) e os Dikpālas, guardiões das direções, abrigam-se na sala Suktā e apenas estendem o serviço a Lalitā Parameśvarī.

Verse 54

अथ मुक्ताख्यशालस्यान्तरे मारुतयोजने / शालोमारकताभिख्यश्चतुर्योजनमुच्छ्रितः

Depois, no interior da sala chamada Muktā, a uma distância de um yojana como pelo curso do vento, ergue-se a sala denominada Śālomārakatā, elevada a quatro yojanas.

Verse 55

पूर्ववद्गोपुरादीना संस्थानैश्च सुशोभितः / तत्र श्रीदण्डनाथाया दहनादिविदिग्गताः

Como antes, o lugar estava belamente adornado com estruturas como os gopura e outras disposições arquitetônicas. Ali, para a venerável Śrī Daṇḍanāthā, as direções eram assinaladas por ritos do fogo e outras cerimônias sagradas.

Verse 56

चत्वारो निलयाः प्रोक्ता मन्त्रिणीगृहविस्तराः / गीतिचक्ररथेन्द्रस्य याः पर्वाणि समाश्रिताः

Foram mencionadas quatro moradas, como a ampliação das casas das mantriṇī (ministras). Essas moradas apoiavam-se nos parvan, as juntas e seções do soberano do carro, Gīticakrarathendra.

Verse 57

भण्डासुरमहायुद्धे ता देव्यस्तत्र जाग्रति / सर्वाः स्थल्यो मरकतश्रेणिभिः खचिताः शुभाः

Na grande guerra contra Bhaṇḍāsura, aquelas Devīs permaneciam ali, vigilantes. Todos os patamares eram auspiciosos, incrustados com fileiras de esmeraldas (marakata).

Verse 58

हेमतालवनाढ्याश्च सर्ववस्तुसमाकुलाः / तत्रदेव्यः समस्ताश्च दण्डनाथासमश्रियः

Era abundante em bosques de palmeiras tāla douradas e repleto de toda sorte de coisas. Ali, todas as Devīs se reuniam e se abrigavam junto de Daṇḍanāthā.

Verse 59

हलोद्धर्णहलाद्धर्णमुसलाः सञ्चरन्त्यपि / संख्यातीतास्तालवृक्षा नवस्वर्णविचित्रिताः

Até arados que revolvem e erguem a terra, e maças musala, moviam-se de um lado a outro. Incontáveis palmeiras tāla estavam adornadas com ouro novo, em múltiplas formas.

Verse 60

योजनायतकाण्डाश्च दलैर्युक्ता विशङ्कटैः / हेमत्वचो ऽतिसुस्निग्धाः सच्छायाः फलभङ्गुराः

Seus troncos estendem-se por uma yojana, ornados de folhas espessas e não ralas; a casca é dourada, extremamente lisa e brilhante, de boa sombra, e os frutos são frágeis, fáceis de se romper.

Verse 61

आमूलाग्रं लम्बमानास्ताला हालाघटाकुलाः / वर्तन्ते दण्डनाथायाः प्रीत्यर्थं शिल्पिभिः कृताः

As palmeiras tala pendem da raiz ao topo, repletas de jarros de bebida; os artífices as dispuseram para alegrar Danḍanāthā, o Senhor do bastão.

Verse 62

तं च तालरसापूरं पीत्वापीत्वा मदाकुलाः / जृंभिण्याद्याश्चक्रदेव्यो हेतुकाद्याश्च भैरवाः

E beberam aquela plenitude de seiva de tala, bebendo e tornando a beber até se embriagarem; Jṛmbhiṇī e as Deusas do Cakra, e também Hetukā e os Bhairava.

Verse 63

सप्तनिग्रहदेव्यश्च नृत्यन्ति मदविह्वलाः / चतुर्विदिक्षु दण्डिन्या यत्रयत्र महादृशः

As sete Deusas Nigraha também dançam, aturdidas pela embriaguez; nas quatro direções de Danḍinī, por toda parte, estão as de grandes olhos.

Verse 64

तत्र पूर्वादिदिग्भागे देवीसदृशवर्चसः / उन्मत्तभैरवी चव स्वप्नेशी सर्वतोदिशम्

Ali, na porção do oriente e das demais direções, brilham com fulgor semelhante ao das Deusas; e ali estão também a Unmatta-bhairavī, em frenesi, e Svapneśī, Senhora do Sonho, por todos os lados.

Verse 65

निवासो दण्डनाथायाः केवलं त्वाभिमानिकः / तस्यास्तु सेवावासो ऽन्यो महापद्माटवीस्थले / तत्कक्षातिदवीयस्त्वान्सेवार्थं तत्र तद्गृहः

A morada de Daṇḍanāthā é apenas fruto do teu orgulho. Mas para a Deusa há outra residência de serviço, no bosque do Grande Lótus (Mahāpadma). E, para além daquele recinto, bem distante, existe ali uma casa destinada ao sagrado serviço.

Verse 66

अथो मरकताकारे शाले तत्सप्तयोजने / प्राकारो विद्रुमाकारः प्रातरर्यमपाटलः

Depois havia um salão de aspecto esmeraldino, com sete yojanas de extensão. O seu muro circundante era como coral vermelho, e ao amanhecer mostrava um suave tom de flor pāṭala.

Verse 67

तत्र स्थलास्तु सकला विद्रुमैरेव निर्मिताः / तद्वद्विद्रुमसंकाशो ब्रह्मा नलिनविष्टरः

Ali, todos os pavimentos eram feitos somente de coral. E do mesmo modo, Brahmā, sentado no assento de lótus, resplandecia com brilho coralino.

Verse 68

ब्रह्मलोकात्समागत्य सार्द्धं सर्वैर्मुनीश्वरैः / सदा श्रीललितादेव्याः सेवनार्थमतन्द्रितः

Vindo de Brahmaloka juntamente com todos os senhores dos munis, sem jamais esmorecer, ele se dedica sempre ao serviço de Śrī Lalitā Devī.

Verse 69

मरीच्याद्यैः प्रजासृग्भिर्वर्तते साकमब्धिप / चतुर्दशापि विद्यास्ता उपविद्याः सहस्रशः

Ó senhor do oceano, ele permanece junto de Marīci e dos demais Prajāsṛj, os geradores das criaturas. Ali estão também as catorze vidyās, com milhares de upavidyās.

Verse 70

चतुष्षष्टिकलाश्चैव शरीरिण्यो महत्तराः / प्राकारे विद्रुमाकारे ब्रह्मलोकसमाश्रिताः / वर्तन्ते जगतामृद्ध्यै ललिता देवताज्ञया

As sessenta e quatro Kalās, dotadas de corpo e de suprema grandeza, abrigam-se em Brahmaloka, dentro de um recinto semelhante ao coral vermelho; por ordem sagrada da Deusa Lalitā, atuam continuamente para a prosperidade dos mundos.

Verse 71

अथ विद्रुमशालस्यानतरे मारुतयोजने / माणिक्यमण्डपस्थाने परीतः सर्वतोदिशम् / वर्तते विष्णुलोकस्तु ललितासेवनोत्सुकः

Depois, no interior do salão de coral, a uma yojana levada pelo vento, no lugar do maṇḍapa de maṇikya, cercado por todos os lados, encontra-se o mundo de Viṣṇu, ansioso por servir Lalitā.

Verse 72

तत्र वैष्णवलोके तु विष्णुः साक्षात्सनातनः / चतुर्घा दशधा चैव तथा द्वादशधा पुनः / विभिन्नमूर्तिः सततं वर्तते माधवः सदा

Nesse Vaiṣṇavaloka, o próprio Viṣṇu, o Sanātana eterno, manifesta-se em quatro formas, em dez formas e novamente em doze; Mādhava, de figuras diversas, permanece continuamente para sempre.

Verse 73

भण्डासुरमहायुद्धे ये श्रीदेवीनखोद्भवाः / दशावतारदेवास्तु ते ऽपि माणिक्यमण्डपे

Na grande guerra contra Bhaṇḍāsura, aqueles que nasceram das unhas de Śrī Devī—os deuses dos Dez Avatares—também se encontram no maṇḍapa de maṇikya.

Verse 74

पूर्वकक्षान्तरेभ्यस्तु तत्कक्षायां विशेषतः / उपर्याच्छादनामात्रं माणिक्यदृषदां गणैः

Dos compartimentos anteriores até aquele recinto em especial, acima há apenas uma cobertura tênue, formada por grupos de lajes de maṇikya.

Verse 75

तत्र कक्षान्तरे देवः शङ्खचक्रगदाधरः / भिन्नो द्वादशमूर्त्या च पूर्वाद्याशासुरक्षति

Ali, no recinto interior, o Deva que sustém concha, disco e maça, manifestando-se em doze formas, guarda as direções, começando pelo Oriente e as demais.

Verse 76

जाम्बूनदप्रभश्चक्री पूर्वस्यां दिशि केशवः / पश्चान्नारायणः शङ्खी नीलजीमूतसंनिभः

Na direção leste, Keśava, portador do disco, resplandece como o ouro jāmbūnada; a oeste, Nārāyaṇa, portador da concha, é semelhante a uma nuvem azul-escura.

Verse 77

इन्दीवरदलश्या मो मधुमान्माधवो ऽवति / गोविन्दो दक्षिणे पार्श्वे धन्वी चन्द्रप्रभो महान्

Mādhava, o Madhumān, protege com tonalidade como pétala de indīvara; e ao sul, Govinda, o grande arqueiro, resplandece com brilho de lua.

Verse 78

उत्तरे हलधृग्विष्णुः पद्मकिञ्जल्कसंनिभः / आग्नेय्यामरविन्दाभो मुसली मधुसूदनः

Ao norte, Viṣṇu, portador do arado, é como o pólen do lótus; ao sudeste, Madhusūdana, portador do pilão, resplandece como um lótus vermelho.

Verse 79

त्रिविक्रमः खड्गपाणिर्नैरृत्ये च्वलनप्रभः / वायव्यां वामनो वज्री तरुणादित्य दीप्तिमान्

No sudoeste, Trivikrama, com a espada na mão, fulge como chama ardente; no noroeste, Vāmana, portador do vajra, resplandece como o sol jovem e radiante.

Verse 80

ईशान्यां पुण्डरीकाभः श्रीधरः पट्टिशायुधः / विद्युत्प्रभो हृषीकेशो ह्यवाच्यां दिशि मुद्गरी

No nordeste, Puṇḍarīkābha, Śrīdhara, empunha a arma paṭṭiśa; Hṛṣīkeśa, de fulgor como relâmpago, na direção Avācya sustém a maça mudgarī.

Verse 81

पद्मनाभः शार्ङ्गपाणिः सहस्रार्कसमप्रभः / माणिक्यमण्डपस्थानमनुलोम्येन वेष्टते

Padmanābha, Śārṅgapāṇi, resplandece como mil sóis; e, em giro auspicioso (anulomya), circunda o recinto do Maṇikya-maṇḍapa.

Verse 82

सर्वायुधः सर्वशक्तिः सर्वज्ञः सर्वतोमुखः / इन्द्रगोपकसंकाशः पाशहस्तो ऽपराजितः

Possuidor de todas as armas, de toda a potência, onisciente, voltado para todas as direções; brilhante como o indragopaka, com o laço pāśa na mão, o Aparājita—o Invencível.

Verse 83

दामोदरस्तु सर्वात्मा ललिताभक्तिनिर्भरः / माणिक्यमण्डपस्थानं विलोमेन विवेष्टते

Dāmodara, a Alma de tudo, transbordante de bhakti por Lalitā; e, em giro inverso (viloma), circunda o lugar do Maṇikya-maṇḍapa.

Verse 84

इति द्वादशभिर्देहैर्भगवानम्बुजेक्षणः / माणिक्यमण्डपगतो विष्णुलोके विराजते

Assim, o Bhagavān de olhos de lótus, em doze corpos, chega ao Maṇikya-maṇḍapa e resplandece no mundo de Viṣṇu (Viṣṇuloka).

Verse 85

अथ नानारत्नशालान्तरे मारुतयोजने / सहस्रस्तम्भकं नाम मण्डपं सुमनोहरम्

Então, entre salões de muitas joias, a uma iôjana no rumo do vento, surgiu um mandapa sumamente encantador chamado «Sahasrastambhaka», o Pavilhão dos Mil Pilares.

Verse 86

नानारत्नैस्तु खचितं नानारत्नैरलङ्कृतम् / नानारत्नकृतश्शालस्तुङ्गस्तत्राभिवर्तते

Estava incrustado de joias variadas e ornamentado com muitas gemas; e ali também se erguia um salão elevado, feito de diversas pedras preciosas, em esplendor.

Verse 87

एका पङ्क्तिः सहस्रैस्तु स्तम्भस्तियक्प्रवर्तते / तादृशाः पङ्क्तयो बह्व्यः स्तम्भानां तु चतुर्दिशम्

Uma fileira de pilares, aos milhares, estendia-se transversalmente; e muitas fileiras semelhantes havia nas quatro direções, ao redor dos pilares.

Verse 88

उपर्याच्छादनं चापि पूर्ववद्रत्नदारुभिः / शिवलोकस्तत्र महाञ्जागर्ति स्फुरितद्युतिः

A cobertura superior também, como antes, era de madeiras preciosas como gemas; ali o grande mundo de Śiva permanecia desperto, cintilando com luz vibrante.

Verse 89

शैवागमा मूर्तिमन्तस्तत्राष्टाविंशतिः स्मृताः / नन्दिभृङ्गिमहाकालप्रमुखास्तत्र चोत्तमाः

Ali são lembrados vinte e oito Āgamas śaivas, dotados de forma; e ali também estavam os excelsos, tendo à frente Nandin, Bhṛṅgī e Mahākāla, entre outros.

Verse 90

षड्विंशत्तत्त्वदेवाश्च गजवक्त्राः सहस्रशः / शिवलोकोत्तमे तस्मिन्सहस्रस्तम्भमण्डपे

Naquele supremo mundo de Śiva, no maṇḍapa de mil colunas, estavam os deuses dos vinte e seis tattva e, aos milhares, divindades de rosto de elefante.

Verse 91

ईशानः सर्वविद्यानामधिपश्चन्द्रशेखरः / ललिताज्ञापालकश्च ललिताज्ञाप्रवर्तकः

Īśāna, senhor de todas as ciências sagradas, é Candraśekhara, o que traz a lua; guardião do comando de Lalitā e também aquele que o faz cumprir.

Verse 92

ललितामन्त्र जापी च नित्यमानन्दमानसः / शैव्या दृष्ट्या स्वभक्तानां ललितामन्त्रसिद्धये

Ele pratica continuamente o japa do mantra de Lalitā, com a mente sempre plena de bem-aventurança; com a visão śaiva, conduz seus devotos à siddhi do mantra de Lalitā.

Verse 93

अन्तर्बहिस्तमः पुञ्जनिर्भेदनपटी यसीम् / महाप्रकाशरूपां तां मेधाशक्ति प्रकाशयन्

Aquela que é hábil em romper os montes de trevas, por dentro e por fora—ela, cuja forma é o Grande Esplendor—é tornada manifesta pela Medhā-Śakti, o poder da inteligência.

Verse 94

सर्वज्ञः सर्वकर्ता च सहस्रस्तम्भमण्डपे / वर्तमानो महादेव देवीः श्रीभक्तिनिर्भरः / तत्तच्छालान्समाश्रित्य वर्तते कुम्भसंभवः

No maṇḍapa de mil colunas permanece Mahādeva, onisciente e autor de tudo, transbordando de gloriosa devoção à Devī. E Kumbhasambhava, o nascido do vaso, também ali habita, acolhendo-se às diversas salas.