Adhyaya 2

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे प्रथमे प्रक्रियापादे कृत्यसमुद्देशो नाम प्रथमो ऽध्यायः प्रत्यवोचन्पुनः सूतमृषयस्ते तपोधनाः / कुत्र सत्रं समभत्तेवषामद्भुतकर्मणाम्

Assim, no Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, na parte anterior proclamada por Vāyu, no primeiro Prakriyāpāda, está o primeiro capítulo chamado “Kṛtya-samuddeśa”. Então os ṛṣi, ricos em austeridade, perguntaram novamente a Sūta: “Onde se realizou o satra desses sábios de feitos maravilhosos?”

Verse 2

कियन्तं चैव तत्कालं कथं च समवर्त्तत / आचचक्षे पुराणं च कथं तत्सप्रभञ्जनः

Quanto durou aquele tempo e como tudo se deu? E como Saprabhañjana recitou esse Purana—dizei-nos.

Verse 3

आचख्यौ विस्तरेणैव पर कौतूहलं हि नः / इति संचोदितः सूतः प्रत्युवाच शुभं वचः

Ó venerável, narra em detalhe; grande é nossa curiosidade. Assim instado, Sūta respondeu com palavras auspiciosas.

Verse 4

शृणुध्वं यत्र ते धीरा मेनिरे मन्त्रमुत्तमम् / यावन्तं चाभवत्कालं यथा च समवर्तत

Ouvi: onde os sábios tiveram o mantra por supremo; quanto durou aquele tempo e como se deu.

Verse 5

सिसृक्षमाणो विश्वं हि यजते विसृजत्पुरा / सत्रं हि ते ऽतिपुण्यं च सहस्रपरिवत्सरान्

Desejando criar o universo, antes da criação ele realizou o yajña; seu satra, de mérito imenso, durou mil anos.

Verse 6

तपोगृहपतेर्यत्र ब्रह्मा चैवाभवत्स्वयम् / इडाया यत्र पत्नीत्वं शामित्रं यत्र बुद्धिमान्

Onde o senhor da morada de austeridade foi o próprio Brahmā; onde Iḍā alcançou a condição de esposa, e onde estava o sábio Śāmitra.

Verse 7

मृत्युश्चके महातेजास्तस्मिन्सत्रे महात्मनाम् / विबुधाश्चोषिरे तत्र सहस्रपरिवत्सरान्

Naquele satra dos grandes seres, também se apresentou Mṛtyu, de esplendor imenso; e os deuses ali permaneceram por mil anos.

Verse 8

भ्रमतो धर्मचक्रस्य यत्र नेमिरशीर्यत / कर्मणा तेन विख्यातं नैमिषं मुनिपूजितम्

Onde, ao girar a roda do Dharma, o seu aro se gastou, por esse ato o lugar tornou-se célebre como Naimiṣa, venerado pelos sábios.

Verse 9

यत्र सा गोमती पुण्या सिद्धचारणसेविता / रोहिणी स सुता तत्र गोमती साभवत् क्षणात्

Onde a santa Gomatī era servida por siddhas e cāraṇas, ali a filha de Rohiṇī tornou-se Gomatī num instante.

Verse 10

शक्तिर्ज्येष्ठा समभवद्वसिष्ठस्य महात्मनः / रुन्धत्याः सुतायात्रादानमुत्तमतेजसः

Śakti foi o primogênito do grande Vasiṣṭha; filho de Rundhatī, resplandecente de suprema energia, protetor e doador.

Verse 11

कल्माषपादो नृपतिर्यत्र शक्रश्च शक्तिना / यत्र वैरं समभवद्विश्वामित्रवसिष्ठयोः

Ali estava o rei Kalmāṣapāda, e por causa de Śakti também veio Śakra (Indra); e ali surgiu a inimizade entre Viśvāmitra e Vasiṣṭha.

Verse 12

अदृश्यन्त्यां समभवन्मुनिर्यत्र पराशरः / पराभवो वसिष्ठस्य यस्य ज्ञाने ह्यवर्त्तयत्

Ali, no episódio de Adṛśyantī, nasceu o sábio Parāśara; pelo poder de seu conhecimento, até a derrota de Vasiṣṭha ocorreu.

Verse 13

तत्र ते मेनिरे शैलं नैमिषे ब्रह्मवादिनः / नैमिषं जज्ञिरे यस्मान्नैमिषीयास्ततः स्मृताः

Ali, em Naimiṣa, os brahmavādins reverenciaram aquela montanha; como nasceram em Naimiṣa, por isso são lembrados como os Naimiṣīya.

Verse 14

तत्सत्रमभवत्तेषां समा द्वादश धीमताम् / पुरूरवसि विक्रान्ते प्रशासति वसुंधराम्

O satra daqueles sábios durou doze anos, quando o valente Purūrava governava a terra.

Verse 15

अष्टादश समुद्रस्य द्वीपानश्रन् पुरूरवाः / तुतोष नैव रत्नानां लोभादिति हि नः श्रुतम्

Purūrava desfrutou das dezoito ilhas do oceano; mas, por cobiça de joias, não se deu por satisfeito—assim ouvimos.

Verse 16

उर्वशी चकमे तं च देवदूतप्रचोदिता / आजहार च तत्सत्रमुर्वश्या सह संगतः

Instigada por um mensageiro dos deuses, Urvaśī o amou; e, unido a Urvaśī, ele foi a esse satra.

Verse 17

तस्मिन्नरपतौ सत्रे नैमिषीयाः प्रचक्रिरे / यं गर्भं सुषुवे गङ्गा पावकाद्दीप्ततेजसम्

No satra daquele rei, os sábios de Naimisha deram início ao yajña. Gaṅgā deu à luz o germe fulgurante, nascido de Pāvaka, o Fogo sagrado.

Verse 18

तत्तुल्यं पर्वते न्यस्तं हिरण्यं समपद्यत / हिरण्मयं ततश्चके यज्ञवाटं महात्मनाम्

Um ouro equivalente, depositado na montanha, manifestou-se. Então foi erguido para os grandes seres um recinto de yajña todo de ouro.

Verse 19

विश्वकर्मा स्वयन्देवो भावनो लोकभावनः / स प्रविश्य ततः सत्रे तेषाममिततेजसाम्

Viśvakarmā, o deus que se manifesta por si mesmo, artífice e sustentador dos mundos, entrou naquele satra dos sábios de fulgor imensurável.

Verse 20

ऐडः पुरूरवा भेजे तं देशं मृगयां चरन् / तं दृष्ट्वा महादाश्वर्यं यज्ञवाटं हिरण्मयम्

Aiḍa Purūrava, caçando, chegou àquela região. Ali viu o recinto de yajña, dourado, repleto de grande magnificência.

Verse 21

लोभेन हतविज्ञानस्तदादातुमुपाक्रमत् / नैमिषेयास्ततस्तस्य चुक्रुधुर्नृपतिं भृशम्

A cobiça lhe destruiu o discernimento e ele tentou apoderar-se daquilo. Então os sábios de Naimisha enfureceram-se grandemente contra o rei.

Verse 22

निजघ्नुश्चापि तं क्रुद्धाः कुशवज्रैर्मनीषिणः / तपोनिष्ठाश्च राजानं मुनयो देवचोदिताः

Enfurecidos, os sábios o abateram com o “raio” feito de kuśa; e os munis, firmes na austeridade e movidos pelos deuses, puniram também o rei.

Verse 23

कुशवज्रौर्विनिष्पिष्टः स राजा व्यजहात्तनुम् / और्वशेयैस्ततस्तस्य युद्धं चक्रे नृपो भुवि

Esmagado pelos vajras de kuśa, aquele rei abandonou o corpo; então os Aurvaśeya travaram guerra na terra por sua causa.

Verse 24

नहुषस्य महात्मानं पितरं यं प्रचक्षते / स तेष्ववभृथेष्वेव धर्म्मशीलो महीपतिः

Aquele que é tido como o grande pai de Nahusha, o rei de conduta dhármica, esteve justamente nesses banhos de avabhṛtha.

Verse 25

आयुरायभवायाग्र्यमस्मिन् सत्रे नरोत्तमः / शान्तयित्वा तु राजानं तदा ब्रह्मविदस्तथा

Neste satra, Āyurāyabhavāya, o melhor dos homens, foi o principal; então os conhecedores de Brahman apaziguaram o rei.

Verse 26

सत्रमारेभिरे कर्त्तुं पृथ्वीवत्सा त्ममूर्तयः / बभूव सत्रे तेषां तु ब्रह्मचर्यं महात्मनाम्

Tomando a terra como um bezerro, esses mahātmas, formas do próprio Ser, começaram o satra; e em seu satra o brahmacarya dos grandes permaneceu firme.

Verse 27

विश्वं सिसृक्षमाणानां पुरा विस्वसृजामिव / वैखानसैः प्रियसखैर्वाल खिल्यैर्मरीचिभिः

Como os antigos criadores do universo, desejosos de gerar o mundo, junto dos Vaikhānasa, amigos queridos, e dos Vālakhilya Marīci.

Verse 28

अजैश्च मुनिभिर्जातं सूर्यवैश्वानरप्रभः / वितृदेवाप्सरःसिद्धैर्गन्धर्वोरगचारणैः

Nascido dos sábios Aja, resplandecente como Sūrya e Vaiśvānara; acompanhado por Vitṛdeva, apsaras, siddhas, gandharvas, nāgas e cāraṇas.

Verse 29

भारतैः शुशुभे राजा देवैरिन्द्रसमो यथा / स्तोत्रशस्त्रैर्गृहैर्देवान्पितॄन्पित्र्यैश्च कर्मभिः

O rei brilhou entre os Bhārata como Indra entre os deuses; com hinos, śāstras e ritos domésticos venerou os devas e os pitṛs por meio das obras pitrya.

Verse 30

आनर्चुःस्म यथाजाति गन्धर्वादीन् यथाविधि / आराधने स सस्मार ततः कर्मान्तरेषु च

Eles veneraram, conforme sua condição, os gandharvas e os demais segundo o rito; e na adoração ele os recordava depois, mesmo entre outras tarefas.

Verse 31

जगुः सामानि गन्धर्वा ननृतुश्चाप्सरोगणाः / व्याजह्रुर्मुनयो वाचं चित्राक्षरपदां शुभाम्

Os gandharvas entoaram cânticos do Sāma e as hostes de apsaras dançaram; os sábios proferiram uma fala auspiciosa, ornada de sílabas e versos de letras cintilantes.

Verse 32

मन्त्रादि तत्र विद्वांसो जजपुश्च परस्परम् / वितण्डावचनैश्चैव निजघ्नुः प्रतिवादिनः

Ali, os sábios recitavam mantras entre si e, com palavras de disputa, abatiam os que os contradiziam.

Verse 33

ऋषयश्चैव विद्वांसः शब्दार्थन्यायकोविदाः / न तत्र हारितं किञ्चिद्विविशुर्ब्रह्मराक्षसाः

Ali, rishis e sábios eram versados em palavra, sentido e lógica; nada foi saqueado ali, e ainda assim os brahmarākṣasas penetraram.

Verse 34

नैव यज्ञहरा दैत्या नैव वाजमुखास्त्रिणः / प्रायश्चित्तं दरिद्रं च न तत्र समजायत

Ali não havia daityas saqueadores do yajña, nem portadores de armas Vājamukha; ali não surgiram nem expiação nem pobreza.

Verse 35

शक्तिप्रज्ञाक्रियायेगैर्विधिराशीष्वनुष्टितः / एवं च ववृधे सत्रं द्वादशाब्दं मनीषिणाम्

Com força, discernimento e o yoga da ação, o rito e as bênçãos foram cumpridos conforme a regra; assim o satra dos sábios cresceu por doze anos.

Verse 36

ऋषीणां नैमिषीयाणां तदभूदिव वज्रिणः / वृद्धाद्या ऋत्विजो वीरा ज्योतिष्टोमान् पृथक्पृथक्

Aos rishis de Naimisha, aquilo pareceu como Indra, o portador do vajra; os valentes ṛtvij, desde os anciãos, realizaram separadamente os Jyotiṣṭoma.

Verse 37

चक्रिरे पृष्ठगमनाः सर्वानयुतदक्षिणान् / समाप्तयज्ञो यत्रास्ते वासुदेवं महाधिपम्

Eles seguiram por detrás e ofereceram todas as dádivas com dez mil dakṣiṇā; onde o yajña se concluiu, ali estava entronizado Vāsudeva, o Grande Soberano.

Verse 38

पप्रच्छुरमितात्मानं भवद्भिर्यदहं द्विजः / प्रचोदितः स्ववंशार्थं स च तानब्रवीत्प्रभुः

Instigado por vós, eu, o dvija, perguntei por minha linhagem àquele Mahāpuruṣa de alma incomensurável; então o Senhor lhes respondeu.

Verse 39

शिष्यःस्वयंभुवो देवः सर्वं प्रत्यक्षदृग्वशी / अणिमादिभिरष्टाभिः सूक्ष्मैरङ्गैः समन्वितः

Era discípulo do deus Svayambhū, via tudo de modo direto e dominava os sentidos; estava dotado das oito siddhi sutis, como aṇimā e as demais.

Verse 40

तिर्यग्वातादिभिर्वर्षैः सर्वां ल्लोकान्बिभर्ति यः / सप्तस्कन्धा भृताः शाखाः सर्वतोयाजराजरान्

Ele sustenta todos os mundos por meio das chuvas e dos ventos transversais e afins; com sete troncos e ramos sustentados, pleno de águas por toda parte, sem velhice e imortal.

Verse 41

विषयैर् मरुतो यस्य संस्थिताः सप्तसप्तकाः / व्यूहत्रयाणां सूतानां कुर्वन् सत्रं महाबलः

Sob seu domínio, os Marut estabelecidos nos domínios dispõem-se em grupos de sete; esse de grande força realiza um satra-yajña para os sūta das três vyūha.

Verse 42

तेजसश्वाप्युपायानां दधातीह शरीरिणः / प्राणाद्या वृत्तयः पञ्च धारणानां स्ववृत्तिभिः

Ele estabelece aqui, nos seres corporificados, também os meios do tejas; as cinco funções, começando pelo prāṇa, sustentam a manutenção por suas próprias ações.

Verse 43

पूर्यमामः शरीराणां धारणं यस्य कुर्वते / आकाशयोनिर्द्विगुणः शाब्दस्पर्शसमन्वितः

Aquele que realiza a sustentação dos corpos que se vão preenchendo tem origem no ākāśa, é duplo em qualidade e está dotado de som e tato.

Verse 44

वाचोरणिः समाख्याता शब्दशास्त्रविचक्षणैः / भारत्यार्ः श्लक्ष्णया सर्वान्मुनीन्प्रह्लादयन्निव

Os peritos na śabda-śāstra chamaram-no ‘vācoraṇi’; como se, pela fala suave de Bhāratī (Sarasvatī), alegrasse todos os munis.

Verse 45

पुराणज्ञाः सुमनसः पुराणाश्रययुक्तया / पुराम नियता विप्राः कथामकथयद्विभुः

Aqueles brāhmaṇas, disciplinados, conhecedores dos Purāṇa, de mente serena e amparados na autoridade purânica, ouviram então o Vibhu narrar a antiga história.

Verse 46

एतत्सर्वं यथावृत्तमाख्यानं द्विजसत्तमाः / ऋषीणां च परं चैतल्लोकतत्त्वमनुत्तमम्

Ó melhores dos dvijas, todo este relato é conforme ao que ocorreu; e isto é o ensinamento supremo dos ṛṣis, a verdade do mundo, sem igual.

Verse 47

ब्रह्मणा यत्पुरा प्रोक्तं पुराणं ज्ञानमुत्तमम् / देवतानामृषीणां च सर्वपापप्रमोचनम्

Este Purāṇa, o conhecimento supremo outrora proclamado por Brahmā, pertence aos deuses e aos ṛṣis e remove todos os pecados.

Verse 48

विस्तरेणानुपूर्व्या च तस्य वक्ष्याम्यनुक्रमम्

Agora exporei a sua sequência, em detalhe e passo a passo.