Adhyaya 69
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Adhyaya 69

Yadu-vaṃśa and the Haihaya Line: From Yadu to Kārtavīrya Arjuna

Este capítulo é apresentado em narração ao estilo sūta: o Sūta anuncia um relato ordenado e ampliado da linhagem de Yadu (Yadu-vaṃśa), tendo a sequência genealógica (anupūrvī) como método organizador. Os versos acompanham os filhos de Yadu e seguem por um ramo associado à linha Haihaya, culminando no célebre Kārtavīrya Arjuna. A narrativa destaca a sucessão dinástica (filhos, herdeiros e governantes nomeados) e depois passa a uma teologia exemplar da realeza: Kārtavīrya realiza tapas severo, propicia Dattātreya (descendente de Atri) e recebe dádivas — sobretudo o motivo de “mil braços” — junto com ideais de reinado segundo o dharma, a conquista do mundo dos sete dvīpa e uma morte destinada em batalha. Assim, o capítulo combina o catálogo de vaṃśa com um mito legitimador da soberania, apresentando a conquista como fruto de bênção, poder de tipo ióguico e governo justo.

Shlokas

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे अष्टषष्टितमो ऽध्यायः // ६८// सूत उवाच यदोर्वंशं प्रवक्ष्यामि ज्येष्ठस्योत्तमतेजसः / विस्तरेणानुपूर्व्या च गदतो मे निबोधत

Assim, no Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, na parte média proclamada por Vāyu, no terceiro pāda introdutório, está o capítulo sexagésimo oitavo. Disse Sūta: Explanarei a linhagem de Yadu, o primogênito de supremo esplendor, com detalhe e em ordem; ouvi atentamente minhas palavras.

Verse 2

यदोः पुत्रा बभूवुर्हि पञ्च देवसुतोपमाः / सहस्रजिदथ श्रेष्ठः क्रोष्टुर्नीलोञ्जिको लघुः

Yadu teve cinco filhos, semelhantes a filhos dos devas: Sahasrajit; e o excelente Kroṣṭu; Nīla, Oñjika e Laghu.

Verse 3

सहस्रजित्सुतः श्रीमाञ्छतजिन्नाम पार्थिवः / शतजित्तनयाः ख्यातस्त्रयः परमधार्मिकाः

O filho de Sahasrajit foi o ilustre rei chamado Śatajit. De Śatajit tornaram-se célebres três filhos, supremamente devotos ao dharma.

Verse 4

हैहयश्च हयस्छैव राजा वेणु हयस्तथा / हैहयस्य तु दायादो धर्मनेत्र इति श्रुतः

Haihaya, Haya, o rei Venu e também Haya— assim foram. E do ramo de Haihaya, ouve-se que o herdeiro foi chamado Dharmanetra.

Verse 5

धर्मनेत्रस्य कुन्तिस्तु संक्षेयस्तस्य चात्मजः / संज्ञेयस्य तु दायादो महिष्मान्नाम पार्थिवः

O filho de Dharmanetra foi Kunti, e seu filho, Saṃkṣeya. E o herdeiro de Saṃjñeya foi o rei chamado Mahiṣmān.

Verse 6

आसीन्महिष्मतः पुत्रो भद्रमेनः प्रतापवान् / वाराणस्यधिपो राजा कथितः पूर्व एव हि

O filho valoroso de Mahishmata foi Bhadramena, cheio de esplendor. Ele mesmo foi o rei, senhor de Varanasi, como já fora dito antes.

Verse 7

भद्र सेनस्य दायादो दुर्मदो नाम पार्थिवः / दुर्मदस्यसुतो धीमान्कनको नाम विश्रुतः

O herdeiro de Bhadrasena foi um rei chamado Durmada. O filho sábio de Durmada tornou-se célebre com o nome de Kanaka.

Verse 8

कनकस्य तु दायादाश्चत्वारो लोकविश्रुताः / कृतवीर्यः कृताग्निश्च कृतवर्मा तथैव च

Kanaka teve quatro herdeiros afamados no mundo: Kritavirya, Kritagni e também Kritavarma.

Verse 9

कृतौजाश्च चतुर्थो ऽभूत्कृतवीर्यात्मजोर्ऽजुनः / जज्ञे बाहुसहस्रेण सप्तद्वीपेश्वरो नृपः

O quarto foi Kritauja; nasceu Arjuna, filho de Kritavirya (Kartavirya). Ele surgiu como rei de mil braços, senhor dos sete dvipas.

Verse 10

स हि वर्षायुतं तप्त्वा तपः परमदुश्चरम् / दत्तमाराधयामास कार्त्तवीर्यो ऽत्रिसंभवम्

Kartavirya praticou uma austeridade extremamente difícil por dez mil anos e venerou Dattatreya, nascido da linhagem de Atri.

Verse 11

तस्मै दत्तो वरान्प्रादाच्च तुरो भूरितेजसः / पूर्वं बाहुसहस्रं तु स वव्रे प्रथमं वरम्

A ele foram concedidos dons; o de grande fulgor concedeu as graças de pronto. E, como primeiro dom, pediu mil braços.

Verse 12

अधर्मं ध्यायमानस्य सहसास्मान्निवारणम् / धर्मेण पृथिवीं जित्वा धर्मेणैवानुपालनम्

Aquele que medita no adharma, detenhamos de pronto. Pelo dharma conquistemos a terra, e pelo próprio dharma a governemos.

Verse 13

संग्रामांस्तु बहुञ्जित्वा हत्वा चारीन्सहस्रशः / संग्रामे युध्यमानस्य वधः स्यात्प्रधने मम

Ainda que vença muitas batalhas e abata inimigos aos milhares, que minha morte venha lutando na grande contenda.

Verse 14

तेनेयं पृथिवी कृत्स्ना सप्तद्वीपा सपत्तना / सप्तोदधिपरिक्षिप्ता क्षत्रेण विधिना जिता

Por ele foi conquistada toda esta terra—com seus sete continentes-ilhas e com seus inimigos—cercada por sete oceanos, segundo o rito do kshatriya.

Verse 15

तस्य बाहुसहस्रं तु युध्यतः किलयोगतः / योगो योगेश्वरस्येव प्रादुर्भवति मायया

Enquanto lutava, seus mil braços se manifestaram pelo poder do yoga; como o yoga se revela pela māyā do Yogeshvara.

Verse 16

तेन सप्तसु द्वीपेषु सप्तयज्ञशतानि वै / कृतानि विधिना राज्ञा श्रूयते मुनिसत्तमाः

Ó sábios excelsos, ouve-se que esse rei, segundo o rito, realizou setecentos yajñas nos sete continentes-ilhas.

Verse 17

सर्वे यज्ञा महाबाहोस्तस्यामन्भूरितेजसः / सर्वे काञ्चनवेदीकाः सर्वे यूपैश्च काञ्चनैः

Todos os yajñas desse rei de grandes braços e esplendor imenso tinham altares de ouro, e todos possuíam yūpas de ouro.

Verse 18

सर्वैर्देवैर्महाभागै र्विमानस्थैरलङ्कृताः / गन्धर्वैरप्सरोभिश्च नित्यमेवोपशोभिताः

Esses yajñas foram adornados por todos os deuses bem-aventurados, assentados em seus vimānas, e sempre embelezados por gandharvas e apsarās.

Verse 19

तस्य राज्ञो जगौ गाथां गन्धर्वो नारदस्तदा / चरितं तस्य राजर्षेर्महिमानं निरीक्ष्य च

Então o gandharva Nārada cantou uma gāthā sobre o rei, ao contemplar a vida e a grandeza daquele rājaṛṣi.

Verse 20

न नूनं कार्त्तवीर्यस्य गतिं यास्यन्ति मानवाः / यज्ञैर्दानैस्तपोभिश्च विक्रमेण श्रुतेन च

Nem por yajñas, dádivas, austeridades, bravura e saber da śruti alcançarão os homens, sem dúvida, o destino de Kārttavīrya.

Verse 21

द्वीपेषु सप्तसु स वै धन्वी खड्गी शारासनी / रथी राजा सानुचरो योगाच्चैवानुदृश्यते

Esse rei, nos sete continentes-ilhas, manifesta-se como arqueiro e espadachim, armado de arco e flechas, montado em seu carro; com seus acompanhantes, e também se torna visível pelo poder do ioga.

Verse 22

अनष्टद्रव्यता चासीन्न क्लेशो न च विभ्रमः / प्रभावेण महाराज्ञः प्रजा धर्मेण रक्षितः

Não havia perda de bens; não havia aflição nem perturbação. Pelo poder do grande rei, o povo era protegido segundo o dharma.

Verse 23

पञ्चाशीतिसहस्राणि वर्षाणां स नराधिपः / स सर्वरत्नभाक्स म्राट् चक्रवर्ती बभूव ह

Por oitenta e cinco mil anos ele reinou como senhor dos homens; tornou-se samrāt, partícipe de todas as joias, um cakravartin.

Verse 24

स एष पशुपालो ऽभूत्क्षेत्रपालस्तथै व च / स एव वृष्ट्या पर्जन्यो योगित्वादर्जुनो ऽभवत्

Ele mesmo foi pastor do gado e também guardião dos campos; ele mesmo, como chuva, foi Parjanya, e por sua condição de iogue foi chamado Arjuna.

Verse 25

स वे बाहुसहस्रेण ज्याघातकठिनेन च / भाति रश्मिसहस्रेण शारदेनैव भास्करः

Ele resplandece com mil braços e com a firmeza do golpe da corda do arco; como o sol do outono, brilha com mil raios.

Verse 26

स हि नागसहक्रेण माहिष्मत्यां नराधिपः / कर्कोटकसभां जित्वा पुरीं तत्र न्यवेशयत्

Aquele soberano, com o auxílio de mil Nāgas, foi a Māhiṣmatī; vencida a assembleia de Karkoṭaka, ali estabeleceu sua cidade.

Verse 27

स वै वेगं समुद्रस्य प्रावृट्कालेंबुजेक्षणः / क्रीडन्नेव सुखोद्विग्नः प्रावृट्कालं चकार ह

O de olhos de lótus, brincando em jubilosa exaltação, fazia surgir o ímpeto da estação das chuvas, como o ímpeto do oceano.

Verse 28

लुलिता क्रीडता तेन हेमस्रग्दाममालिनी / ऊर्मिमुक्तार्त्तसन्नादा शङ्किताभ्येति नर्मदा

Quando ele brinca, a Narmadā ondula—ornada de grinaldas de ouro; com rumor de pérolas lançadas pelas ondas, aproxima-se como se temesse.

Verse 29

पुरा भुज सहस्रेण स जगाहे महार्मवम् / चकारोद्वृत्तवेलं तमकाले मारुतोद्धतम्

Outrora ele desceu ao grande oceano com mil braços; e a esse mar, agitado pelos ventos, fez transbordar de suas margens fora de tempo.

Verse 30

तस्य बाहुसहस्रेण क्षोभ्यमाणे महोदधौ / भवन्ति लीना निश्चेष्टाः पातालस्था महासुराः

Quando o grande oceano é agitado por seus mil braços, os Mahāsuras que habitam Pātāla se recolhem, inertes e sem ação.

Verse 31

चूर्णीकृतमहावीचिलीनमीनमहाविषम् / पतिताविद्धफेनौघमावर्त्तक्षिप्तदुस्सहम्

O oceano, triturado por grandes vagas e cheio do terrível veneno dos peixes; com torrentes de espuma que caíam e redemoinhos que o arremessavam, era insuportável.

Verse 32

चकार क्षोभयन्राजा दोःसहस्रेण सागरम् / देवासुरपरिक्षिप्तं क्षीरोदमिव सागरम्

O rei, com mil braços, agitou o oceano como num batimento; cercado por devas e asuras, aquele mar parecia o Kṣīroda, o Oceano de Leite.

Verse 33

मन्दरक्षोभणभ्रान्तममृतोत्पत्ति हेतवे / सहसा विद्रुता भीता भीमं दृष्ट्वा नृपोत्तमम्

Aturdidos pela comoção do batimento do Mandara, causa do surgimento do amṛta; ao verem o temível rei excelso, fugiram de súbito, tomados de medo.

Verse 34

निश्चितं नतमूर्द्धानो बभूवुश्च महोरगाः / सायाह्ने कदलीखञ्च निवातेस्तमिता इव

As grandes serpentes, com certeza, baixaram a cabeça e ficaram imóveis; como um bananal ao entardecer, quando o vento cessa e tudo se aquieta.

Verse 35

ज्यामारोप्य दृढे चापे सायकैः पञ्चभिः शतैः / लङ्केशं मोहयित्वा तु सबलं रावणं बलात्

Armou a corda no arco firme e, com quinhentas flechas, enfeitiçou o senhor de Laṅkā; e pela força subjugou Rāvaṇa com todo o seu exército.

Verse 36

निर्जित्य वशमानीय माहिष्मत्यां बबन्ध तम् / ततो गत्वा पुलस्त्यस्तमर्जुनं च प्रसाधयत्

Após vencê-lo e submetê-lo, prendeu Arjuna em Mahishmatī; então Pulastya foi até ele, acalmou-o e o tornou favorável.

Verse 37

मुमोच राजा पौलस्त्यं पुलस्त्येना नुयाचितः / तस्य बाहुसहस्रस्य बभूव ज्यातलस्वनः

A pedido de Pulastya, o rei libertou Paulastya; e de seus mil braços ergueu-se o ressoar da corda do arco.

Verse 38

युगान्तेंबुदवृन्दस्य स्फुटितस्याशनेरिव / अहो मृधे महावीर्यो भार्गवस्तस्य यो ऽच्छिनत्

Como o estrondo do raio quando, no fim de um ciclo, se rompem as nuvens—ah! na luta, o mui valente Bhārgava lhe decepou (os braços).

Verse 39

मृधे सहस्रं बाहुनां हेमतालवनं यथा / तृषितेन कदाचित्स भिक्षितश्चित्रभानुना

Na batalha, seus mil braços eram como um bosque de palmeiras de ouro; e certa vez Citrabhānu, sedento, pediu-lhe esmola.

Verse 40

सप्तद्वीपांश्चित्रभानोः प्रादद्भिक्षां विशांपतिः / पुराणि घोषान्ग्रामांश्च पत्तनानि च सर्वशः

O senhor dos povos deu a Citrabhānu, como esmola, os sete continentes-ilhas; e também, por toda parte, cidades, povoados de pastores, aldeias e portos.

Verse 41

जज्वाल तस्य बाणेषु चित्राभानुर्दिधक्षया / स तस्य पुरुषेन्द्रस्य प्रतापेन महायशाः

Em suas flechas, Citrabhānu ardeu, desejoso de queimar; e o de grande fama inflamou-se pelo poder do rei entre os homens.

Verse 42

ददाह कार्त्तवीर्यस्य शैलांश्चापि वनानि च / स शून्यमाश्रमं सर्वं वरुणस्यात्मजस्य वै

Ele queimou também os rochedos e as florestas de Kārttavīrya; e deixou totalmente vazio o āśrama do filho de Varuṇa.

Verse 43

ददाह सवनाटोपं चित्रभानुः स हैहयः / यं लेभे वरुणः पुत्रं पुरा भास्वन्तमुत्तमम्

Aquele Haihaya, Citrabhānu, consumiu todo o esplendor da festa do yajña; pois ele era o filho supremo e radiante que Varuṇa obtivera outrora.

Verse 44

वसिष्ठनामा स मुनिः ख्यात आपव इत्युत / तत्रापवस्तदा क्रोधादर्जुनं शप्तवान्विभुः

Aquele sábio chamava-se Vasiṣṭha e também era conhecido como Āpava; ali, o poderoso Āpava, tomado de ira, amaldiçoou Arjuna.

Verse 45

यस्मान्नवर्जितमिदं वनं ते मम हैहय / तस्मात्ते दुष्करं कर्म कृतमन्यो हनिष्यति

Ó Haihaya! Já que não abandonaste esta floresta que é minha, o fruto de teu ato tão difícil será este: outro te matará.

Verse 46

अर्जुनो नाम कैन्तेयः स च राजा भविष्यति / अर्जुनं च महावीर्यो रामः प्रहरतां वरः

O filho de Kuntī chamado Arjuna tornar-se-á rei; e Rāma, de grande valor, o melhor entre os que desferem golpes, golpeará Arjuna.

Verse 47

छित्त्वा बाहुसहस्रं वै प्रमथ्य तरसा बली / तपस्वी ब्राह्मणश्चैव वधिष्यति महाबलः

Com força e ímpeto, ele cortará mil braços e os esmagará; e o muito poderoso também matará aquele brâmane asceta.

Verse 48

तस्य रामस्तदा ह्यासीन्मृत्युः शापेन धीमतः / राज्ञा तेन वरश्चैव स्वयमेव वृतः पुरा

Então, pela maldição do sábio, Rāma tornou-se para ele a Morte; e aquele rei, outrora, o havia escolhido por si mesmo como dádiva excelente.

Verse 49

तस्य पुत्रशतं त्वासीत्पञ्च तत्र महारथाः / कृतास्त्रा बलिनः शूरा धर्मात्मानो यशस्विनः

Ele teve cem filhos; entre eles havia cinco grandes guerreiros—versados em armas, fortes, valentes, de alma dhármica e gloriosos.

Verse 50

शूरश्च शूरसेनश्च वृषास्यो वृष एव च / जयध्वजो वंशकर्त्ता अवन्तिषु विशांपतिः

Śūra, Śūrasena, Vṛṣāsya, Vṛṣa e Jayadhvaja—fundadores da linhagem—foram senhores do povo na terra de Avanti.

Verse 51

जयध्वजस्य पुत्रस्तु तालजङ्घः प्रतापवान् / तस्य पुत्रशतं त्वेवं तालजङ्घा इतिश्रुतम्

O filho de Jayadhvaja foi Talajaṅgha, cheio de poder. Teve cem filhos, e é tradição que foram chamados ‘Talajaṅgha’.

Verse 52

तेषां पञ्च गणाः ख्याता हैहयानां महात्मनाम् / वीतिहोत्राश्च संजाता भोजाश्चावन्तयस्तथा

Dentre aqueles magnânimos Haihaya, cinco grupos tornaram-se célebres: os Vītihotra, os Bhoja e também os Avanti, e outros.

Verse 53

तुण्डिकेराश्च विक्रान्तास्तालजङ्घास्तथैव च / वीतिहोत्रसुतश्चापि अनन्तो नाम पार्थिवः

Houve também os Tuṇḍikera e os Talajaṅgha, valorosos. E o filho de Vītihotra foi um rei chamado Ananta.

Verse 54

दुर्जयस्तस्य पुत्रस्तु बभूवामित्रकर्शनः / अनष्ट द्रव्यता चैव तस्य राज्ञो बभूव ह

Seu filho foi Durjaya, o que abate os inimigos. E aquele rei possuía a dádiva de que sua riqueza jamais se perdia.

Verse 55

प्रभावेण महाराजः प्रजास्ताः पर्यपालयत् / न तस्य वित्तनाशः स्यान्नष्टं प्रतिलभेच्च सः

Pelo seu poder, o grande rei protegeu o povo. Sua riqueza não se perdia; e o que se extraviasse, ele o recuperava.

Verse 56

कार्त्तवीर्यस्य यो जन्म कथयेदिह धीमतः / वर्द्धन्ते विभवाश्शश्वद्धर्मश्चास्य विवर्द्धते

Aquele que, com mente sábia, narra aqui o nascimento de Kārttavīrya, vê suas prosperidades crescerem sem cessar, e seu dharma também se amplia.

Verse 57

यथा यष्टा यथा दाता तथा स्वर्गे महीपते

Ó senhor da terra: assim como é o que realiza o sacrifício e assim como é o que dá a dádiva, assim é o seu fruto no céu.

Frequently Asked Questions

It catalogs the Yadu-vaṃśa and a Haihaya-associated branch, moving through named successors (e.g., Sahasrajit → Śatajit → Haihaya line) and culminating in Kārtavīrya Arjuna as a paradigmatic ruler.

Dattātreya functions as the boon-granting ascetic authority: Kārtavīrya’s tapas legitimizes extraordinary sovereignty (notably the ‘thousand arms’) and frames royal power as morally conditioned by dharma and ascetic merit.

It is a Purāṇic sovereignty formula indicating universalized rule over the classical seven-dvīpa world-system; the chapter uses it to elevate the king’s status beyond a local realm into cosmographic, ideal-king territory.