
Jamadagni, Brahmasva, and Royal Coercion (धेनुहरण-प्रसङ्गः / ब्रह्मस्व-अपरिहार्यत्वम्)
Este capítulo apresenta um argumento de dharma encenado como conflito entre a autoridade ascética e a força régia. Vasiṣṭha narra como Jamadagni adverte um rei ou agente real (chamado Candragupta nos versos citados) a não tomar à força uma vaca, explicitamente definida como brahmasva—propriedade sacral dos brâmanes—que alguém conhecedor da retidão não deve apropriar. Jamadagni prediz pecado e consequências que podem abreviar a vida para a apreensão coercitiva. O governante, descrito como impelido pelo tempo (kāla-codita) e tomado de ira, ordena aos soldados expulsar o sábio e arrastar a vaca com cordas. Embora capaz, por tapas, de ações em escala cósmica, Jamadagni encarna kṣamā (tolerância, paciência) e recusa a cólera; o texto exalta o akrodha (ausência de ira) como a “riqueza suprema” dos bons. O episódio, assim, formula uma ética cosmológica: tapas e dharma contêm a violência, enquanto a realeza sem freio torna-se força anticósmica, preparando o terreno para arcos de linhagem e conduta ligados à estirpe de Bhṛgu, notadamente ao filho de Jamadagni, Rāma/Paraśurāma, na tradição posterior.
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वोयुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे ऽष्टाविंशतितमो ऽध्यायः // २८// वसिष्ठ उवाच जमदग्निस्ततो भूयस्तमुवाच रुषान्वितः / ब्रह्मस्वं नापहर्त्तव्यं पुरुषेण विजानता
Assim, no Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, na seção média proclamada por Vāyu, no terceiro upoddhāta-pāda, o vigésimo oitavo capítulo. Vasiṣṭha disse: Então Jamadagni, tomado de ira, falou-lhe de novo: «Um homem que conhece o dharma não deve usurpar o brahmasva, a propriedade sagrada dos brâmanes.»
Verse 2
प्रसह्य गां मे हरतो पापमाप्स्यसि दुर्मते / आयुर्जाने परिक्षीणं न चेदेतत्करिष्यति
Ó insensato! Se levares minha vaca à força, incorrerás em pecado; eu sei que tua vida já se encurtou—se não desistires disso.
Verse 3
बलादिच्छसि यन्नेतुं तन्न शक्यं कथञ्चन / स्वयं वा यदि सायुच्येद्विनशिष्यति पार्थिवः
O que desejas levar pela força não é possível de modo algum; e mesmo que o próprio rei se envolva, esse soberano terreno perecerá.
Verse 4
दानं विनापहरणं ब्राह्मणानां तपस्विनाम् / शतायुषोर्ऽजुनादन्यः को न्विच्छति जिजीविषुः
Não é justo tomar, sem dádiva, o que pertence aos brâmanes ascetas. Fora Arjuna, destinado a cem anos, quem, desejando viver, faria tal ato?
Verse 5
इत्युक्तस्तेन संक्रुद्धः स मन्त्रीकालचोदितः / बद्ध्वा तां गां दृढैः पाशैर्विचकर्ष बलान्वितः
Ao ouvir isso, o ministro, instigado pelo tempo do destino, enfureceu-se. Amarrando a vaca com laços firmes, arrastou-a com força.
Verse 6
जमदग्निरथ क्रोधाद्भाविकर्मप्रचोदितः / रुरोध तं यथाशक्ति विकर्षन्तं पायस्विनीम्
Então Jamadagni também, tomado de ira e impelido pelo karma vindouro, conteve quanto pôde aquele que arrastava a vaca leiteira.
Verse 7
जीवन्न प्रतिमोक्ष्यामि गामेनामित्यमर्षितः / जग्राह सुदृढं कण्ठे वाहुभ्यां तां महामुनिः
O grande muni, tomado de indignação, disse: “Enquanto eu viver, não soltarei esta vaca.” E com ambos os braços agarrou-lhe firmemente o pescoço.
Verse 8
ततः क्रोधपरीतात्मा चन्द्रगुप्तो ऽतिनिर्घृणः / उत्सारयध्वमित्येनमादिदेश स्वसैनिकान्
Então Candragupta, com a alma tomada pela ira e de extrema crueldade, ordenou aos seus soldados: “Expulsai-o!”
Verse 9
अप्रधृष्यतमं लोके तमृषिं राजकिङ्कराः / भर्त्राज्ञया प्रसह्यैनं परिवव्रुः समन्ततः
Aquele rishi, o mais indomável no mundo, foi cercado pelos servidores do rei. Por ordem do seu senhor, eles o rodearam à força por todos os lados.
Verse 10
दण्डैः कशाभिर्लकुडैर्विनिघ्नन्तश्च मुष्टिभिः / ते समुत्सारयन् धेनोः सुदूरतरमन्तिकात्
Golpeando-o com varas, chicotes, cacetes e punhos. Eles o enxotaram para muito longe da vaca.
Verse 11
स तथा हन्यमोनो ऽपि व्यथितःक्षमयान्वितः / न चुक्रोधाक्रोधनत्वं सतो हि परमं धनम्
Mesmo sendo assim golpeado, mesmo aflito, permaneceu ornado de paciência. Não se encolerizou; pois a ausência de ira é a riqueza suprema do justo.
Verse 12
स च शक्तः स्वतपसा संहर्त्तुमपि रक्षितुम् / जगत्सर्वं क्षयं तस्य चिन्तयन्न प्रचुक्रुधे
Pela sua própria austeridade, ele podia destruir ou proteger o mundo inteiro. E mesmo pensando na ruína deles, não se enfureceu.
Verse 13
सपूर्वं क्रोधनो ऽत्यर्थं मातुरर्थे प्रसादितः / रामेणाभूत्ततो नित्यं शान्त एव महातपाः
Aquele grande asceta antes era extremamente irascível; por causa de sua mãe, Rāma o apaziguou e lhe concedeu graça. Desde então, permaneceu sempre sereno.
Verse 14
स हन्यमानः सुभृशं चूर्णिताङ्गास्थिवन्धनः / निपपात महातेजा धरण्यां गतचेतनः
Sendo espancado severamente, com os membros e as articulações dos ossos esmagados, aquele de grande esplendor caiu na terra inconsciente.
Verse 15
तस्मिन्मुनौ निपतिते स दुरात्मा विशङ्कितः / किङ्करानादिशच्छीघ्रं धेनोरानयने बलात्
Quando o sábio caiu, aquela alma perversa, apreensiva, ordenou imediatamente aos seus servos que trouxessem a vaca à força.
Verse 16
ततः सवत्सां ता धेनुं बद्ध्वा पाशैर्दृढैर्नृपः / कशाभिरभिहन्यन्त चकृषुश्च निनीषया
Então, tendo amarrado aquela vaca junto com seu bezerro com cordas fortes, arrastaram-na, batendo nela com chicotes, desejando levá-la embora.
Verse 17
आकृष्यमाणा बहुभिः कशाभिर्लगुडैरपि / हन्यमाना भृशं तैश्च चुक्रुधे च पयस्विनी
Sendo arrastada por muitos e espancada severamente com chicotes e porretes por eles, a vaca leiteira enfureceu-se.
Verse 18
व्यथितातिकशापातैः क्रोधेन महातान्विता / आकृष्य पाशान् सुदृढान् कृत्वात्मानममोचयत्
Dolorida pelos golpes excessivos de chicote e cheia de grande ira, puxando as cordas fortes, libertou-se.
Verse 19
विमुक्तपाशवन्धासा सर्वतो ऽभिवृता बलैः / हुंहारवं प्रकुर्वाणा सर्वतो ऽह्यपतद्रुषा
Liberta dos laços do laço, embora cercada por forças de todos os lados, soltando um brado “hum”, arremeteu irada em todas as direções.
Verse 20
विषाणखुरपुच्छाग्रैरभिहत्य समन्ततः / राजमन्त्रिबलं सर्वं व्यद्रावयदमर्षिता
Com chifres, cascos e a ponta da cauda golpeou ao redor; enfurecida, pôs em fuga e dispersou todo o exército do rei e de seus ministros.
Verse 21
विद्राव्य किङ्करान्सर्वांस्तरसैव पयस्विनी / पश्यतां सर्वभूतानां गगनं प्रत्यपद्यत
Payasvinī pôs em fuga, num ímpeto, todos os servos; sob o olhar de todos os seres, tomou o rumo do céu.
Verse 22
ततस्ते भग्नसंकल्पाः संभग्नक्षतविग्रहाः / प्रसह्य बद्ध्वा तद्वत्सं जग्मुरेवातिनिर्घृणाः
Então seus intentos se quebraram e seus corpos ficaram feridos e destroçados; ainda assim, aqueles impiedosos amarraram à força o bezerro e partiram.
Verse 23
पयस्विनीं विना वत्सं गृहीत्वा किङ्करैः सह / स पापस्तरसा राज्ञः सन्निधिं समुपागमत्
Deixando Payasvinī, tomou o bezerro com os servos; aquele pecador apressou-se e chegou à presença do rei.
Verse 24
गत्वा समीपं नृपतेः प्रणम्यास्मै प्रशंसकृत् / तद्व्रत्तान्तमशेषेण व्याचचक्षे ससाध्वसः
Aproximou-se do rei, prostrou-se em reverência e, louvando-o, narrou por inteiro o acontecido, tomado de temor.
That brahmasva (sacral Brahmin property, here a cow) must not be taken by force; coercion against tapas and rightful possession generates pāpa and invites karmic decline.
Vasiṣṭha frames the account; Jamadagni represents tapas guided by forbearance; Candragupta and his soldiers represent unrestrained royal power that violates dharma and destabilizes order.
It encodes a governance-ethic that underwrites Vamsha legitimacy: kingship must align with dharma to remain cosmically sanctioned, and Bhṛgu-line sage authority (Jamadagni) becomes a key node for later lineage narratives.