Adhyaya 4

Verse 1

उद्धव उवाच अथ ते तदनुज्ञाता भुक्त्वा पीत्वा च वारुणीम् । तया विभ्रंशितज्ञाना दुरुक्तैर्मर्म पस्पृश: ॥ १ ॥

Uddhava disse: Depois, com a permissão dos brāhmaṇas, comeram os restos do prasāda e também beberam varuṇī, licor feito de arroz. Ao beber, ficaram delirantes; privados de discernimento, feriram o âmago do coração uns dos outros com palavras duras.

Verse 2

तेषां मैरेयदोषेण विषमीकृतचेतसाम् । निम्‍लोचति रवावासीद्वेणूनामिव मर्दनम् ॥ २ ॥

Pelo defeito da embriaguez do maireya, suas mentes ficaram desequilibradas. Ao pôr do sol, deu-se a destruição, como quando bambus em fricção geram o incêndio que devasta tudo.

Verse 3

भगवान् स्वात्ममायाया गतिं तामवलोक्य स: । सरस्वतीमुपस्पृश्य वृक्षमूलमुपाविशत् ॥ ३ ॥

O Bhagavān, o Senhor Śrī Kṛṣṇa, ao contemplar o curso de Sua potência interna, foi à margem do Sarasvatī, fez ācamana e sentou-se sob uma árvore.

Verse 4

अहं चोक्तो भगवता प्रपन्नार्तिहरेण ह । बदरीं त्वं प्रयाहीति स्वकुलं संजिहीर्षुणा ॥ ४ ॥

O Senhor, que remove a aflição dos rendidos, desejando pôr fim à Sua própria linhagem, disse-me antes: “Vai tu a Badarikāśrama”.

Verse 5

तथापि तदभिप्रेतं जानन्नहमरिन्दम । पृष्ठतोऽन्वगमं भर्तु: पादविश्लेषणाक्षम: ॥ ५ ॥

Ainda assim, ó Arindama, embora eu conhecesse Sua intenção, segui-O por trás, pois não podia suportar a separação dos pés de lótus do meu Senhor.

Verse 6

अद्राक्षमेकमासीनं विचिन्वन् दयितं पतिम् । श्रीनिकेतं सरस्वत्यां कृतकेतमकेतनम् ॥ ६ ॥

Assim, seguindo-O e buscando meu amado protetor, vi Śrī Kṛṣṇa—morada de Śrī—sentado sozinho à margem do Sarasvatī, absorto em profunda contemplação.

Verse 7

श्यामावदातं विरजं प्रशान्तारुणलोचनम् । दोर्भिश्चतुर्भिर्विदितं पीतकौशाम्बरेण च ॥ ७ ॥

O corpo do Senhor era de tonalidade śyāma, porém puro e belíssimo; Seus olhos, serenos, eram avermelhados como o sol nascente. Por Seus quatro braços, Seus sinais divinos e Sua pītāmbara, reconheci-O de imediato como o Bhagavān supremo.

Verse 8

वाम ऊरावधिश्रित्य दक्षिणाङ्‌घ्रि सरोरुहम् । अपाश्रितार्भकाश्वत्थमकृशं त्यक्तपिप्पलम् ॥ ८ ॥

O Senhor estava sentado, repousando encostado a um jovem baniano, com o Seu pé de lótus direito sobre a coxa esquerda. Embora tivesse deixado os confortos do lar, nessa postura parecia sereno e jubiloso.

Verse 9

तस्मिन्महाभागवतो द्वैपायनसुहृत्सखा । लोकाननुचरन् सिद्ध आससाद यद‍ृच्छया ॥ ९ ॥

Naquele momento, Maitreya—um siddha e grande devoto do Senhor, amigo e benquerente do grande sábio Kṛṣṇa-dvaipāyana Vyāsa—após peregrinar por muitas regiões do mundo, chegou àquele lugar por seu próprio impulso.

Verse 10

तस्यानुरक्तस्य मुनेर्मुकुन्द: प्रमोदभावानतकन्धरस्य । आश‍ृण्वतो मामनुरागहास- समीक्षया विश्रमयन्नुवाच ॥ १० ॥

Maitreya Muni estava profundamente apegado a Ele e ouvia com ânimo jubiloso, com o ombro inclinado. Então o Senhor Mukunda, com um sorriso afetuoso e um olhar particular para mim, concedeu-me repouso e falou assim.

Verse 11

श्री भगवानुवाच वेदाहमन्तर्मनसीप्सितं ते ददामि यत्तद् दुरवापमन्यै: । सत्रे पुरा विश्वसृजां वसूनां मत्सिद्धिकामेन वसो त्वयेष्ट: ॥ ११ ॥

Disse o Senhor: “Ó Vasu, Eu conheço o desejo no íntimo da tua mente. Aquilo que é difícil de obter para outros, Eu te concedo. Outrora, no grande sacrifício dos Vasus e dos devas encarregados de expandir os assuntos do universo, tu adoraste com o anseio de alcançar a Minha companhia.”

Verse 12

स एष साधो चरमो भवाना- मासादितस्ते मदनुग्रहो यत् । यन्मां नृलोकान् रह उत्सृजन्तं दिष्टय‍ा दद‍ृश्वान् विशदानुवृत्त्या ॥ १२ ॥

Ó homem virtuoso, tua vida presente é a última e a mais excelsa, pois nela recebeste o Meu favor supremo. Agora podes deixar este universo de seres condicionados e ir à Minha morada transcendental, Vaikuṇṭha. Que Me tenhas visto neste lugar solitário, graças à tua bhakti pura e inabalável, é para ti uma grande bênção.

Verse 13

पुरा मया प्रोक्तमजाय नाभ्ये पद्मे निषण्णाय ममादिसर्गे । ज्ञानं परं मन्महिमावभासं यत्सूरयो भागवतं वदन्ति ॥ १३ ॥

Ó Uddhava, no início da criação, em tempos antigos, Eu instruí Brahmā, o Aja, sentado no lótus que brota do Meu umbigo, na ciência suprema que revela Minhas glórias transcendentais, a qual os grandes sábios chamam Śrīmad-Bhāgavatam.

Verse 14

इत्याद‍ृतोक्त: परमस्य पुंस: प्रतिक्षणानुग्रहभाजनोऽहम् । स्‍नेहोत्थरोमा स्खलिताक्षरस्तं मुञ्चञ्छुच: प्राञ्जलिराबभाषे ॥ १४ ॥

Assim, sendo eu agraciado a cada instante pela Suprema Personalidade e por Ele chamado com grande afeição, minhas palavras falharam entre lágrimas e meu corpo se arrepiou. Enxugando as lágrimas, com as mãos postas, falei a Vidura assim.

Verse 15

को न्वीश ते पादसरोजभाजां सुदुर्लभोऽर्थेषु चतुर्ष्वपीह । तथापि नाहं प्रवृणोमि भूमन् भवत्पदाम्भोजनिषेवणोत्सुक: ॥ १५ ॥

Ó meu Senhor, para os devotos que servem com amor Teus pés de lótus, nada é difícil de alcançar entre os quatro objetivos—dharma, artha, kama e moksha. Ainda assim, ó Grandioso, eu escolhi apenas o anseio de servir Teus pés de lótus.

Verse 16

कर्माण्यनीहस्य भवोऽभवस्य ते दुर्गाश्रयोऽथारिभयात्पलायनम् । कालात्मनो यत्प्रमदायुताश्रम: स्वात्मन्रते: खिद्यति धीर्विदामिह ॥ १६ ॥

Meu Senhor, até os sábios eruditos ficam perturbados ao ver que Tu realizas ações frutíferas embora sejas sem desejos, que nasces embora sejas não nascido, que foges por temor do inimigo e te abrigas numa fortaleza embora sejas o controlador do Tempo invencível, e que desfrutas a vida doméstica cercado de muitas mulheres embora te deleites em Teu próprio Ser.

Verse 17

मन्त्रेषु मां वा उपहूय यत्त्व- मकुण्ठिताखण्डसदात्मबोध: । पृच्छे: प्रभो मुग्ध इवाप्रमत्त- स्तन्नो मनो मोहयतीव देव ॥ १७ ॥

Ó meu Senhor, Teu Ser eterno jamais é dividido pela influência do tempo, e Teu conhecimento perfeito não tem limites. Ainda assim, chamaste-me para consulta e perguntaste como se estivesses confuso, embora nunca te confundas. Ó Deva, esse ato Teu parece confundir minha mente.

Verse 18

ज्ञानं परं स्वात्मरह:प्रकाशं प्रोवाच कस्मै भगवान् समग्रम् । अपि क्षमं नो ग्रहणाय भर्त- र्वदाञ्जसा यद् वृजिनं तरेम ॥ १८ ॥

Ó Senhor, se nos consideras aptos a recebê-lo, explica-nos esse conhecimento transcendental supremo que ilumina o Teu próprio Ser, o mesmo que outrora ensinaste a Brahmā, para que atravessemos facilmente a aflição.

Verse 19

इत्यावेदितहार्दाय मह्यं स भगवान् पर: । आदिदेशारविन्दाक्ष आत्मन: परमां स्थितिम् ॥ १९ ॥

Quando assim expus os anseios do meu coração ao Bhagavān supremo, o Senhor de olhos de lótus instruiu-me acerca de Sua condição transcendental e suprema.

Verse 20

स एवमाराधितपादतीर्था- दधीततत्त्वात्मविबोधमार्ग: प्रणम्य पादौ परिवृत्य देव- मिहागतोऽहं विरहातुरात्मा ॥ २० ॥

Estudei, com meu mestre espiritual—o próprio Senhor—o caminho que desperta o conhecimento do eu, venerando o tīrtha de Seus pés; depois, prostrando-me aos Seus pés e circundando-O, vim a este lugar, com a alma aflita pela separação.

Verse 21

सोऽहं तद्दर्शनाह्लादवियोगार्तियुत: प्रभो । गमिष्ये दयितं तस्य बदर्याश्रममण्डलम् ॥ २१ ॥

Meu querido Vidura, privado do júbilo de vê-Lo, estou aflito pela dor da separação; para mitigá-la, conforme Sua instrução, sigo agora para o recinto de Badarikāśrama nos Himalaias.

Verse 22

यत्र नारायणो देवो नरश्च भगवानृषि: । मृदु तीव्रं तपो दीर्घं तेपाते लोकभावनौ ॥ २२ ॥

Ali, em Badarikāśrama, Nārāyaṇa, o Deva, e Nara, o sábio Bhagavān—ambos benfeitores do mundo—vêm realizando, desde tempo sem começo, uma grande e longa austeridade, ora suave ora intensa, para o bem de todos os seres.

Verse 23

श्री शुक उवाच इत्युद्धवादुपाकर्ण्य सुहृदां दु:सहं वधम् । ज्ञानेनाशमयत्क्षत्ता शोकमुत्पतितं बुध: ॥ २३ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī disse: Ao ouvir de Uddhava o aniquilamento, difícil de suportar, de seus amigos e parentes, o sábio Vidura apaziguou o luto avassalador pela força de seu conhecimento transcendental.

Verse 24

स तं महाभागवतं व्रजन्तं कौरवर्षभ: । विश्रम्भादभ्यधत्तेदं मुख्यं कृष्णपरिग्रहे ॥ २४ ॥

Quando Uddhava, o principal e mais confidencial entre os devotos do Senhor, estava partindo, Vidura, o melhor dos Kuru, perguntou-lhe com afeição e confiança.

Verse 25

विदुर उवाच ज्ञानं परं स्वात्मरह:प्रकाशं यदाह योगेश्वर ईश्वरस्ते । वक्तुं भवान्नोऽर्हति यद्धि विष्णो- र्भृत्या: स्वभृत्यार्थकृतश्चरन्ति ॥ २५ ॥

Vidura disse: Ó Uddhava, é apropriado que nos descrevas o conhecimento supremo que ilumina o segredo do eu, o qual o próprio Senhor, mestre dos iogues, te ensinou; pois os servos de Viṣṇu peregrinam visando servir ao bem dos outros.

Verse 26

उद्धव उवाच ननु ते तत्त्वसंराध्य ऋषि: कौषारवोऽन्तिके । साक्षाद्भगवतादिष्टो मर्त्यलोकं जिहासता ॥ २६ ॥

Uddhava disse: Para aprender a verdade, podes receber ensinamentos do grande sábio Maitreya, da linhagem Kauṣārava, que está aqui perto. Ele foi instruído diretamente por Bhagavān quando o Senhor estava prestes a deixar este mundo mortal.

Verse 27

श्री शुक उवाच इति सह विदुरेण विश्वमूर्ते- र्गुणकथया सुधयाप्लावितोरुताप: । क्षणमिव पुलिने यमस्वसुस्तां समुषित औपगविर्निशां ततोऽगात् ॥ २७ ॥

Śukadeva Gosvāmī disse: Ó rei, à margem do Yamunā, após conversar com Vidura no néctar das narrativas do Nome, da fama e das qualidades do Senhor, a Forma Universal, Uddhava foi tomado por grande aflição. Passou a noite como se fosse um instante e então partiu.

Verse 28

राजोवाच निधनमुपगतेषु वृष्णिभोजे- ष्वधिरथयूथपयूथपेषु मुख्य: । स तु कथमवशिष्ट उद्धवो यद्धरि- रपि तत्यज आकृतिं त्र्यधीश: ॥ २८ ॥

O rei perguntou: Ao término dos passatempos do Senhor dos três mundos, Śrī Kṛṣṇa, e após o desaparecimento dos membros das dinastias Vṛṣṇi e Bhoja, os melhores entre os grandes comandantes, por que somente Uddhava permaneceu? Por que nem mesmo Hari o abandonou?

Verse 29

श्री शुक उवाच ब्रह्मशापापदेशेन कालेनामोघवाञ्छित: । संहृत्य स्वकुलं स्फीतं त्यक्ष्यन्देहमचिन्तयत् ॥ २९ ॥

Śukadeva Gosvāmī respondeu: Meu caro rei, a maldição dos brāhmaṇas foi apenas um pretexto; na verdade, o desejo infalível do Senhor se cumpria por meio do tempo. Depois de recolher e dissolver Sua família excessivamente numerosa, Ele pensou em abandonar Seu corpo.

Verse 30

अस्माल्लोकादुपरते मयि ज्ञानं मदाश्रयम् । अर्हत्युद्धव एवाद्धा सम्प्रत्यात्मवतां वर: ॥ ३० ॥

Agora deixarei de ser visto neste mundo; e o conhecimento sobre Mim, que se apoia em Mim, só pode ser confiado diretamente a Uddhava, o mais excelente entre os Meus devotos.

Verse 31

नोद्धवोऽण्वपि मन्न्यूनो यद्गुणैर्नार्दित: प्रभु: । अतो मद्वयुनं लोकं ग्राहयन्निह तिष्ठतु ॥ ३१ ॥

Uddhava não é inferior a Mim nem por um átomo, pois jamais é afetado pelos modos da natureza material. Portanto, que ele permaneça neste mundo para difundir o conhecimento específico sobre a Suprema Personalidade de Deus.

Verse 32

एवं त्रिलोकगुरुणा सन्दिष्ट: शब्दयोनिना । बदर्याश्रममासाद्य हरिमीजे समाधिना ॥ ३२ ॥

Assim, instruído pela Suprema Personalidade de Deus, mestre dos três mundos e fonte da palavra védica, Uddhava chegou a Badarikāśrama e ali, em samādhi, adorou Hari para satisfazê-Lo.

Verse 33

विदुरोऽप्युद्धवाच्छ्रुत्वा कृष्णस्य परमात्मन: । क्रीडयोपात्तदेहस्य कर्माणि श्लाघितानि च ॥ ३३ ॥

Vidura também ouviu de Uddhava sobre Śrī Kṛṣṇa, o Paramātmā, que por Suas līlās aparece e desaparece no mundo mortal, e sobre Seus atos dignos de louvor.

Verse 34

देहन्यासं च तस्यैवं धीराणां धैर्यवर्धनम् । अन्येषां दुष्करतरं पशूनां विक्लवात्मनाम् ॥ ३४ ॥

Assim, o abandono do corpo pelo Senhor e Suas līlās aumentam a firmeza dos sóbrios; porém, para os demais são ainda mais difíceis de compreender, e para os de mente bestial são apenas perturbação interior.

Verse 35

आत्मानं च कुरुश्रेष्ठ कृष्णेन मनसेक्षितम् । ध्यायन् गते भागवते रुरोद प्रेमविह्वल: ॥ ३५ ॥

Ao compreender que Śrī Kṛṣṇa se lembrara dele em Sua mente ao deixar este mundo, Vidura, o melhor dos Kurus, meditou nisso e chorou em alta voz, tomado pelo êxtase do amor.

Verse 36

कालिन्द्या: कतिभि: सिद्ध अहोभिर्भरतर्षभ । प्रापद्यत स्व:सरितं यत्र मित्रासुतो मुनि: ॥ ३६ ॥

Ó melhor entre os Bharatas: após alguns dias às margens do Kālinḍī (Yamunā), Vidura, a alma autorrealizada, chegou à margem do Ganges, o rio celestial, onde se encontrava o grande sábio Maitreya.