Adhyaya 2
Tritiya SkandhaAdhyaya 234 Verses

Adhyaya 2

Uddhava’s Remembrance of Kṛṣṇa and the Theology of the Lord’s Disappearance

Atendendo ao pedido de Vidura para ouvir sobre Kṛṣṇa, Uddhava fica tomado: a lembrança desperta êxtase devocional, transformações no corpo e lágrimas de separação. Ao recobrar a compostura, lamenta que o “sol” do mundo se pôs—o desaparecimento de Kṛṣṇa—e que o Tempo engoliu a casa dos Yadu. Uddhava reflete sobre o paradoxo de que até os Yadu, sempre junto de Kṛṣṇa, não reconheceram plenamente Sua divindade suprema; o verdadeiro conhecimento nasce de uma visão rendida, não da mera proximidade ou erudição. Ele explica que o Senhor aparece por yoga-māyā numa forma eterna adequada à līlā, e “desaparece” para aqueles cuja visão não foi purificada. Em seguida, recorda līlās centrais em Vraja e em Mathurā–Dvārakā: nascimento na prisão, infância em Vṛndāvana, morte de demônios, subjugação de Kāliya, elevação do Govardhana e a rāsa-līlā, mostrando como compaixão e soberania coexistem com um agir humano. Este capítulo faz a ponte entre a pergunta anterior e o próximo movimento do canto: uma narração mais sistemática da vida de Kṛṣṇa e das implicações metafísicas de Sua descida e retirada.

Shlokas

Verse 1

श्री शुक उवाच इति भागवत: पृष्ट: क्षत्‍त्रा वार्तां प्रियाश्रयाम् । प्रतिवक्तुं न चोत्सेह औत्कण्ठ्यात्स्मारितेश्वर: ॥ १ ॥

Śrī Śukadeva disse: Quando Vidura perguntou a Uddhava, o grande devoto, sobre as mensagens do Amadíssimo Senhor, Śrī Kṛṣṇa, Uddhava não conseguiu responder de imediato, pois ao recordá-Lo foi tomado por intensa saudade.

Verse 2

य: पञ्चहायनो मात्रा प्रातराशाय याचित: । तन्नैच्छद्रचयन् यस्य सपर्यां बाललीलया ॥ २ ॥

Mesmo aos cinco anos, quando sua mãe o chamava para o desjejum, ele estava tão absorto no serviço a Śrī Kṛṣṇa, como līlā da infância, que não desejava comer.

Verse 3

स कथं सेवया तस्य कालेन जरसं गत: । पृष्टो वार्तां प्रतिब्रूयाद्भर्तु: पादावनुस्मरन् ॥ ३ ॥

Assim, Uddhava serviu ao Senhor continuamente desde a infância, e mesmo na velhice esse espírito de serviço não arrefeceu. Ao ser perguntado sobre a mensagem do Senhor, lembrou-se de imediato de Seus pés de lótus e neles se absorveu.

Verse 4

स मुहूर्तमभूत्तूष्णीं कृष्णाङ्‌घ्रि सुधया भृशम् । तीव्रेण भक्तियोगेन निमग्न: साधु निर्वृत: ॥ ४ ॥

Por um momento ele permaneceu em silêncio, e seu corpo não se moveu. Com intenso bhakti-yoga, mergulhou profundamente no néctar da lembrança dos pés de lótus de Kṛṣṇa, parecendo um sadhu cada vez mais imerso nessa bem-aventurança.

Verse 5

पुलकोद्‍‌भिन्नसर्वाङ्गो मुञ्चन्मीलद्‍दृशा शुच: । पूर्णार्थो लक्षितस्तेन स्‍नेहप्रसरसंप्लुत: ॥ ५ ॥

Vidura observou que todo o corpo de Uddhava se arrepiava em êxtase transcendental; lágrimas de separação brotavam de seus olhos e ele as enxugava. Assim, Vidura compreendeu que Uddhava estava totalmente inundado por um vasto amor ao Senhor.

Verse 6

शनकैर्भगवल्लोकान्नृलोकं पुनरागत: । विमृज्य नेत्रे विदुरं प्रीत्याहोद्धव उत्स्मयन् ॥ ६ ॥

Pouco a pouco, Uddhava voltou da morada do Senhor ao plano humano. Enxugando os olhos e despertando as lembranças, falou a Vidura com afeto e um leve sorriso.

Verse 7

उद्धव उवाच कृष्णद्युमणिनिम्‍लोचे गीर्णेष्वजगरेण ह । किं नु न: कुशलं ब्रूयां गतश्रीषु गृहेष्वहम् ॥ ७ ॥

Uddhava disse: Meu querido Vidura, o sol do mundo, o Senhor Śrī Kṛṣṇa, pôs-se, e nossa casa foi engolida pela grande serpente do Tempo. Que posso eu dizer-te agora sobre o nosso bem-estar?

Verse 8

दुर्भगो बत लोकोऽयं यदवो नितरामपि । ये संवसन्तो न विदुर्हरिं मीना इवोडुपम् ॥ ८ ॥

Ai, que desditoso é este universo! E ainda mais desditosos são os Yadu, pois, convivendo com Ele, não souberam reconhecer Hari, assim como os peixes não reconhecem a lua.

Verse 9

इङ्गितज्ञा: पुरुप्रौढा एकारामाश्च सात्वता: । सात्वतामृषभं सर्वे भूतावासममंसत ॥ ९ ॥

Os Yadu eram peritos em sinais, muito maduros e firmes no caminho sātvata. Em toda espécie de recreio estavam sempre com o Senhor; ainda assim, todos só puderam conhecê-Lo como o Supremo, o mais excelente entre os sātvatas, que habita em todos os seres.

Verse 10

देवस्य मायया स्पृष्टा ये चान्यदसदाश्रिता: । भ्राम्यते धीर्न तद्वाक्यैरात्मन्युप्तात्मनो हरौ ॥ १० ॥

As palavras daqueles que estão desnorteados pela māyā do Senhor e se apoiam no irreal jamais podem desviar a inteligência da alma totalmente rendida a Hari.

Verse 11

प्रदर्श्यातप्ततपसामवितृप्तद‍ृशां नृणाम् । आदायान्तरधाद्यस्तु स्वबिम्बं लोकलोचनम् ॥ ११ ॥

O Senhor Śrī Kṛṣṇa, os olhos do mundo, manifestou Sua forma eterna diante de todos na terra; e então, retirando essa forma, realizou Seu desaparecimento para os que, por não terem feito a penitência devida, não podiam vê‑Lo como Ele é.

Verse 12

यन्मर्त्यलीलौपयिकं स्वयोग- मायाबलं दर्शयता गृहीतम् । विस्मापनं स्वस्य च सौभगर्द्धे: परं पदं भूषणभूषणाङ्गम् ॥ १२ ॥

Pelo poder de Sua yoga-māyā interna, o Senhor apareceu no mundo mortal com Sua forma eterna, adequada às Suas līlās. Essas līlās maravilharam a todos, até os orgulhosos de sua opulência—e até o próprio Senhor como Senhor de Vaikuṇṭha; assim, o corpo transcendental de Śrī Kṛṣṇa é o ornamento de todos os ornamentos.

Verse 13

यद्धर्मसूनोर्बत राजसूये निरीक्ष्य द‍ृक्स्वस्त्ययनं त्रिलोक: । कार्त्स्‍न्येन चाद्येह गतं विधातु- रर्वाक्सृतौ कौशलमित्यमन्यत ॥ १३ ॥

No altar do rājasūya realizado por Mahārāja Yudhiṣṭhira, reuniram-se os semideuses dos três mundos. Ao verem a beleza das feições corporais de Śrī Kṛṣṇa, consideraram que Ele era a criação mais hábil de Brahmā, o criador dos homens.

Verse 14

यस्यानुरागप्लुतहासरास- लीलावलोकप्रतिलब्धमाना: । व्रजस्त्रियो द‍ृग्भिरनुप्रवृत्त- धियोऽवतस्थु: किल कृत्यशेषा: ॥ १४ ॥

As donzelas de Vraja, inundadas de amor por risos, līlās saborosas e trocas de olhares, angustiaram-se quando Kṛṣṇa partiu. Seguiam-No com os olhos e, com a mente atônita, sentavam-se sem conseguir concluir seus deveres domésticos.

Verse 15

स्वशान्तरूपेष्वितरै: स्वरूपै- रभ्यर्द्यमानेष्वनुकम्पितात्मा । परावरेशो महदंशयुक्तो ह्यजोऽपि जातो भगवान् यथाग्नि: ॥ १५ ॥

O Bhagavān, compassivo Senhor das criações espiritual e material, embora não nascido, quando há fricção entre Seus devotos pacíficos e os que estão sob os guṇa, manifesta-Se como o fogo, acompanhado da porção do mahat-tattva.

Verse 16

मां खेदयत्येतदजस्य जन्म- विडम्बनं यद्वसुदेवगेहे । व्रजे च वासोऽरिभयादिव स्वयं पुराद् व्यवात्सीद्यदनन्तवीर्य: ॥ १६ ॥

Quando penso no Senhor Kṛṣṇa—como, sendo não nascido, apareceu na prisão de Vasudeva; como, por medo do inimigo, foi a Vraja e ali viveu oculto; e como, apesar de poder ilimitado, retirou-Se de Mathurā—tudo isso me causa aflição.

Verse 17

दुनोति चेत: स्मरतो ममैतद् यदाह पादावभिवन्द्य पित्रो: । ताताम्ब कंसादुरुशङ्कितानां प्रसीदतं नोऽकृतनिष्कृतीनाम् ॥ १७ ॥

Por grande temor a Kaṁsa e por estarem longe de casa, Kṛṣṇa e Balarāma não puderam servir os pés de Seus pais; então o Senhor suplicou: “Ó mãe, ó pai, perdoai-Nos.” Lembrar disso fere meu coração.

Verse 18

को वा अमुष्याङ्‌घ्रि सरोजरेणुं विस्मर्तुमीशीत पुमान् विजिघ्रन् । यो विस्फुरद्भ्रूविटपेन भूमे- र्भारं कृतान्तेन तिरश्चकार ॥ १८ ॥

Quem, após aspirar uma só vez o pó dos Seus pés de lótus, poderia esquecê-lo? Apenas expandindo o fulgor das folhas de Suas sobrancelhas, Śrī Kṛṣṇa desferiu, como a própria Morte, o golpe fatal nos que sobrecarregavam a terra.

Verse 19

द‍ृष्टा भवद्‍‌भिर्ननु राजसूये चैद्यस्य कृष्णं द्विषतोऽपि सिद्धि: । यां योगिन: संस्पृहयन्ति सम्यग् योगेन कस्तद्विरहं सहेत ॥ १९ ॥

No Rājasūya vistes: até o rei de Cedi, Śiśupāla, embora odiasse Kṛṣṇa, alcançou a perfeição do yoga. Perfeição que os yogīs almejam por prática correta; quem suportaria a separação d’Ele?

Verse 20

तथैव चान्ये नरलोकवीरा य आहवे कृष्णमुखारविन्दम् । नेत्रै: पिबन्तो नयनाभिरामं पार्थास्त्रपूत: पदमापुरस्य ॥ २० ॥

Do mesmo modo, outros heróis do mundo humano, no campo de Kurukṣetra, foram purificados pelo ímpeto das flechas de Arjuna; e, contemplando o rosto de lótus de Śrī Kṛṣṇa, tão agradável aos olhos, alcançaram a morada suprema do Senhor.

Verse 21

स्वयं त्वसाम्यातिशयस्त्र्यधीश: स्वाराज्यलक्ष्म्याप्तसमस्तकाम: । बलिं हरद्‍‌भिश्चिरलोकपालै: किरीटकोट्येडितपादपीठ: ॥ २१ ॥

Mas o próprio Śrī Kṛṣṇa é o Senhor de todos os «três», incomparável e supremamente independente; pela fortuna de Sua soberania, todos os desejos se cumprem. Os eternos mantenedores da criação O adoram, oferecendo os paramentos do culto e tocando com milhões de coroas o pedestal de Seus pés.

Verse 22

तत्तस्य कैङ्कर्यमलं भृतान्नो विग्लापयत्यङ्ग यदुग्रसेनम् । तिष्ठन्निषण्णं परमेष्ठिधिष्ण्ये न्यबोधयद्देव निधारयेति ॥ २२ ॥

Portanto, ó Vidura, não nos causa dor—nós, Seus servos—recordar que o Senhor Śrī Kṛṣṇa costumava ficar de pé diante do rei Ugrasena, sentado no trono, e lhe apresentava humildes explicações, dizendo: «Ó meu senhor, por favor, tomai conhecimento»?

Verse 23

अहो बकी यं स्तनकालकूटं जिघांसयापाययदप्यसाध्वी । लेभे गतिं धात्र्युचितां ततोऽन्यं कं वा दयालुं शरणं व्रजेम ॥ २३ ॥

Ai de mim! Pūtanā, aquela demônia, embora infiel e desejosa de matar, fez sugar de seu seio um veneno mortal; e, ainda assim, recebeu o destino próprio de uma mãe nutriz. A quem poderíamos buscar refúgio mais misericordioso do que Ele?

Verse 24

मन्येऽसुरान् भागवतांस्त्र्यधीशे संरम्भमार्गाभिनिविष्टचित्तान् । ये संयुगेऽचक्षत तार्क्ष्यपुत्र- मंसे सुनाभायुधमापतन्तम् ॥ २४ ॥

Considero que os asuras, inimigos do Senhor—Soberano de toda tríade—são, de certo modo, mais afortunados que os devotos; pois, na batalha, mesmo absorvidos em pensamentos de inimizade, conseguem ver o Senhor vindo sobre o ombro de Garuḍa, filho de Tārkṣya, trazendo na mão a arma do disco Sudarśana.

Verse 25

वसुदेवस्य देवक्यां जातो भोजेन्द्रबन्धने । चिकीर्षुर्भगवानस्या: शमजेनाभियाचित: ॥ २५ ॥

Para o bem-estar da terra, atendendo à prece de Brahmā, o Bhagavān Śrī Kṛṣṇa nasceu de Vasudeva no ventre de Devakī, na prisão do rei Bhoja.

Verse 26

ततो नन्दव्रजमित: पित्रा कंसाद्विबिभ्यता । एकादश समास्तत्र गूढार्चि: सबलोऽवसत् ॥ २६ ॥

Depois, temendo Kaṁsa, seu pai levou-o aos pastos de Mahārāja Nanda; ali ele viveu onze anos com Baladeva, como uma chama velada.

Verse 27

परीतो वत्सपैर्वत्सांश्चारयन् व्यहरद्विभु: । यमुनोपवने कूजद्‌द्विजसंकुलिताङ्‌घ्रिपे ॥ २७ ॥

Cercado por vaqueirinhos e bezerros, o Senhor todo-poderoso os apascentava e vagava pela margem do Yamunā, por jardins densos de árvores e cheios do canto das aves.

Verse 28

कौमारीं दर्शयंश्चेष्टां प्रेक्षणीयां व्रजौकसाम् । रुदन्निव हसन्मुग्धबालसिंहावलोकन: ॥ २८ ॥

O Senhor exibiu aos moradores de Vraja gestos próprios da infância, belos de contemplar; ora parecia chorar, ora ria, encantador como criança e altivo como um filhote de leão.

Verse 29

स एव गोधनं लक्ष्म्या निकेतं सितगोवृषम् । चारयन्ननुगान् गोपान् रणद्वेणुररीरमत् ॥ २९ ॥

Ele, morada de Lakṣmī e manancial de fortuna, enquanto apascentava os belos touros do rebanho, fazia soar Sua flauta e assim alegrava Seus fiéis vaqueirinhos.

Verse 30

प्रयुक्तान् भोजराजेन मायिन: कामरूपिण: । लीलया व्यनुदत्तांस्तान् बाल: क्रीडनकानिव ॥ ३० ॥

Os grandes feiticeiros, capazes de assumir qualquer forma, foram enviados por Kaṁsa, rei dos Bhoja, para matar Kṛṣṇa; mas, em Sua līlā, o Senhor Śrī Kṛṣṇa os destruiu tão facilmente quanto uma criança quebra bonecos.

Verse 31

विपन्नान् विषपानेन निगृह्य भुजगाधिपम् । उत्थाप्यापाययद्गावस्तत्तोयं प्रकृतिस्थितम् ॥ ३१ ॥

Quando uma parte do Yamunā foi envenenada por Kāliya, chefe das serpentes, os moradores de Vṛndāvana ficaram aflitos. O Senhor castigou o rei-serpente nas águas e o expulsou; depois fez as vacas beberem, provando que a água voltara ao seu estado natural.

Verse 32

अयाजयद्गोसवेन गोपराजं द्विजोत्तमै: । वित्तस्य चोरुभारस्य चिकीर्षन् सद्वय‍यं विभु: ॥ ३२ ॥

O Senhor Supremo, Śrī Kṛṣṇa, desejou utilizar a grande força financeira de Mahārāja Nanda na adoração das vacas e, ao mesmo tempo, dar uma lição a Indra, rei do céu. Assim, aconselhou Seu pai a realizar, com a ajuda de brāhmaṇas eruditos, a adoração do pasto e das vacas por meio do rito de gosava.

Verse 33

वर्षतीन्द्रे व्रज: कोपाद्भग्नमानेऽतिविह्वल: । गोत्रलीलातपत्रेण त्रातो भद्रानुगृह्णता ॥ ३३ ॥

Indra, enfurecido por ter sua honra ofendida, derramou chuva incessante sobre Vraja, deixando seus habitantes em grande aflição. Mas o compassivo Senhor Śrī Kṛṣṇa os salvou com Seu guarda-chuva de līlā: a colina Govardhana.

Verse 34

शरच्छशिकरैर्मृष्टं मानयन् रजनीमुखम् । गायन् कलपदं रेमे स्त्रीणां मण्डलमण्डन: ॥ ३४ ॥

No início de uma noite outonal polida pelos raios da lua, o Senhor—ornamento do círculo das mulheres—deleitou-Se cantando doces melodias que as atraíam.

Frequently Asked Questions

Uddhava’s silence and tears are symptoms of bhāva—devotional ecstasy—arising from intense remembrance (smaraṇa) and separation (vipralambha). In Bhāgavata theology, such transformation indicates that the heart has deeply assimilated love for Bhagavān; speech momentarily fails because the mind is absorbed in the ‘nectar’ of the Lord’s lotus feet rather than in external narration.

The chapter distinguishes physical proximity from spiritual recognition. The Yadus had association, learning, and devotion, yet many related to Kṛṣṇa through familiarity, social identity, or partial understanding. Bhāgavata emphasizes that full recognition of Hari as the Supreme Person depends on purified vision and surrender (śaraṇāgati), not merely being near the Lord in a worldly sense.

Uddhava frames disappearance not as the Lord’s loss of existence but as withdrawal from the perception of those lacking qualification (tapas/discipline and spiritual vision). Since the Lord appears by His internal potency (yoga-māyā) in an eternal form, His departure is likewise a divine act: He remains Bhagavān, while access to His visible līlā is curtailed for those unable to see Him ‘as He is.’

It illustrates the Lord’s extraordinary mercy (dayā) and His acceptance of even a distorted offering when it contacts Him. Pūtanā came with poison and hostility, yet because she offered her breast (a motherly gesture, though deceitful), Kṛṣṇa granted her a maternal position in liberation. The point is not to endorse malice, but to magnify Bhagavān’s compassion and the purifying power of contact with Him.