Adhyaya 19
Tritiya SkandhaAdhyaya 1938 Verses

Adhyaya 19

The Slaying of Hiraṇyākṣa and the Triumph of Varāha

Dando continuidade ao duelo culminante do capítulo anterior entre o Senhor Varāha e Hiraṇyākṣa, este adhyāya intensifica o combate singular: o Senhor acolhe as preces de coração puro de Brahmā e enfrenta o demônio de perto. Por um momento, o asura obtém vantagem quando a maça de Varāha escorrega, mas, mantendo a etiqueta do guerreiro, ele respeita a honra do combate; então o Senhor invoca o Sudarśana-cakra. A fúria de Hiraṇyākṣa cresce em uma chuva de armas e, por fim, em conjurações ióguicas que simulam a dissolução cósmica—ventos sombrios, chuvas fétidas, exércitos espectrais—aterrorizando os observadores celestes. Varāha dissipa essa māyā com Seu disco, reafirmando a soberania divina sobre a yoga-māyā. O demônio tenta dominar pela força física, mas o Senhor permanece intocado e encerra a batalha com um golpe decisivo, concedendo a Hiraṇyākṣa uma “morte abençoada”, testemunhada e louvada por Brahmā. Sūta conclui destacando o poder purificador de ouvir esta līlā: destrói o pecado, concede benefícios mundanos e espirituais e, ao fim da vida, conduz o ouvinte à morada do Senhor, preparando a passagem do triunfo do avatāra para as próximas instruções e reflexões devocionais.

Shlokas

Verse 1

मैत्रेय उवाच अवधार्य विरिञ्चस्य निर्व्यलीकामृतं वच: । प्रहस्य प्रेमगर्भेण तदपाङ्गेन सोऽग्रहीत् ॥ १ ॥

Śrī Maitreya disse: Ao ouvir as palavras de Brahmā, o Criador, sem falsidade, livres de intenção pecaminosa e doces como néctar, o Senhor sorriu com amor e aceitou sua prece com um olhar carregado de afeição.

Verse 2

तत: सपत्नं मुखतश्चरन्तमकुतोभयम् । जघानोत्पत्य गदया हनावसुरमक्षज: ॥ २ ॥

Então o Senhor Aksaja, que surgira da narina de Brahmā, saltou e desferiu Sua maça no queixo de Seu inimigo, o demônio Hiraṇyākṣa, que avançava destemido diante d’Ele.

Verse 3

सा हता तेन गदया विहता भगवत्करात् । विघूर्णितापतद्रेजे तदद्भुतमिवाभवत् ॥ ३ ॥

Contudo, atingida pela maça do demônio, a maça do Senhor escapou de Sua mão. Ao cair girando, ela resplandeceu com esplendor—algo milagroso, pois ardia com fulgor maravilhoso.

Verse 4

स तदा लब्धतीर्थोऽपि न बबाधे निरायुधम् । मानयन् स मृधे धर्मं विष्वक्सेनं प्रकोपयन् ॥ ४ ॥

Embora então tivesse ótima oportunidade, ele não atacou o adversário desarmado. Ao respeitar o dharma do duelo, atiçou ainda mais a ira de Viśvaksena, o Senhor Supremo.

Verse 5

गदायामपविद्धायां हाहाकारे विनिर्गते । मानयामास तद्धर्मं सुनाभं चास्मरद्विभु: ॥ ५ ॥

Quando a maça do Senhor caiu ao chão e se ergueu um clamor de alarme entre os deuses e ṛṣis que assistiam, o Todo-Poderoso reconheceu o respeito do demônio pelo dharma e evocou o disco Sudarśana, de belo cubo (Sunābha).

Verse 6

तं व्यग्रचक्रं दितिपुत्राधमेन स्वपार्षदमुख्येन विषज्जमानम् । चित्रा वाचोऽतद्विदां खेचराणां तत्र स्मासन् स्वस्ति तेऽमुं जहीति ॥ ६ ॥

Quando o disco Sudarśana começou a girar com ímpeto na mão do Senhor e Ele combateu de perto com Hiraṇyākṣa, o vil filho de Diti—nascido como principal assistente de Vaikuṇṭha—, de todas as direções ergueram-se vozes estranhas dos que observavam em naves aéreas, sem conhecer a realidade do Senhor: “Que haja vitória e auspício para Ti! Mata-o! Não brinques mais com ele!”

Verse 7

स तं निशाम्यात्तरथाङ्गमग्रतो व्यवस्थितं पद्मपलाशलोचनम् । विलोक्य चामर्षपरिप्लुतेन्द्रियो रुषा स्वदन्तच्छदमादशच्छ्‌वसन् ॥ ७ ॥

Ao ver diante de si a Suprema Personalidade de Deus, de olhos como pétalas de lótus, firme e armada com o disco Sudarśana, os sentidos do demônio foram inundados de indignação. Ele sibilou como uma serpente e, em grande rancor, mordeu o lábio.

Verse 8

करालदंष्ट्रश्चक्षुर्भ्यां सञ्चक्षाणो दहन्निव । अभिप्लुत्य स्वगदया हतोऽसीत्याहनद्धरिम् ॥ ८ ॥

O demônio, de presas terríveis, fitou Hari como se quisesse queimá-Lo com o olhar. Saltou no ar, mirou com sua maça para golpear e exclamou ao mesmo tempo: “Estás morto!”

Verse 9

पदा सव्येन तां साधो भगवान् यज्ञसूकर: । लीलया मिषत: शत्रो: प्राहरद्वातरंहसम् ॥ ९ ॥

Ó santo Vidura! Enquanto o inimigo olhava, o Senhor em Sua forma de javali, o desfrutador de todas as oferendas do yajña, derrubou brincando com o pé esquerdo aquela maça que vinha com a força de uma tempestade.

Verse 10

आह चायुधमाधत्स्व घटस्व त्वं जिगीषसि । इत्युक्त:स तदा भूयस्ताडयन् व्यनदद् भृशम् ॥ १० ॥

Então o Senhor disse: “Toma tua arma e tenta de novo, já que desejas vencer-Me.” Desafiado assim, o demônio ergueu novamente sua maça e rugiu com grande força.

Verse 11

तां स आपततीं वीक्ष्य भगवान् समवस्थित: । जग्राह लीलया प्राप्तां गरुत्मानिव पन्नगीम् ॥ ११ ॥

Ao ver a maça voando em Sua direção, o Senhor permaneceu firme e a apanhou com facilidade, como Garuḍa, rei das aves, apanha uma serpente.

Verse 12

स्वपौरुषे प्रतिहते हतमानो महासुर: । नैच्छद्गदां दीयमानां हरिणा विगतप्रभ: ॥ १२ ॥

Tendo seu valor frustrado, o grande demônio ficou humilhado e sem brilho; relutou em receber de volta a maça oferecida por Hari.

Verse 13

जग्राह त्रिशिखं शूलं ज्वलज्ज्वलनलोलुपम् । यज्ञाय धृतरूपाय विप्रायाभिचरन् यथा ॥ १३ ॥

Então ele tomou um tridente de três pontas, voraz como fogo ardente, e o arremessou contra o Senhor, desfrutador de todos os sacrifícios, como quem usa a austeridade com maldade contra um brāhmaṇa santo.

Verse 14

तदोजसा दैत्यमहाभटार्पितं चकासदन्त:ख उदीर्णदीधिति । चक्रेण चिच्छेद निशातनेमिना हरिर्यथा तार्क्ष्यपतत्रमुज्झितम् ॥ १४ ॥

O tridente, arremessado com toda a força pelo grande guerreiro demoníaco, brilhou no céu; porém Hari o despedaçou com Seu disco Sudarśana de borda afiada, como Indra cortou uma asa de Garuḍa.

Verse 15

वृक्णे स्वशूले बहुधारिणा हरे: प्रत्येत्य विस्तीर्णमुरो विभूतिमत् । प्रवृद्धरोष: स कठोरमुष्टिना नदन् प्रहृत्यान्तरधीयतासुर: ॥ १५ ॥

Ao ver seu tridente despedaçado pelo disco de Hari, o demônio enfureceu-se. Avançou rugindo e golpeou com o punho duro o amplo peito do Senhor, marcado com Śrīvatsa, e então desapareceu da vista.

Verse 16

तेनेत्थमाहत: क्षत्तर्भगवानादिसूकर: । नाकम्पत मनाक् क्‍वापि स्रजा हत इव द्विप: ॥ १६ ॥

Atingido desta maneira pelo demônio, ó Vidura, o Senhor, que havia aparecido como o javali original, não sentiu o menor tremor em qualquer parte de Seu corpo, tal como um elefante não se perturba quando atingido por uma guirlanda de flores.

Verse 17

अथोरुधासृजन्मायां योगमायेश्वरे हरौ । यां विलोक्य प्रजास्त्रस्ता मेनिरेऽस्योपसंयमम् ॥ १७ ॥

O demônio, no entanto, empregou muitos truques de mágica contra a Personalidade de Deus, que é o Senhor de yoga-māyā. Ao verem isso, as pessoas ficaram cheias de alarme e pensaram que a dissolução do universo estava próxima.

Verse 18

प्रववुर्वायवश्चण्डास्तम: पांसवमैरयन् । दिग्भ्यो निपेतुर्ग्रावाण: क्षेपणै: प्रहिता इव ॥ १८ ॥

Ventos ferozes começaram a soprar de todas as direções, espalhando a escuridão ocasionada pela poeira e tempestades de granizo; pedras vinham em saraivadas de todos os cantos, como se fossem lançadas por máquinas.

Verse 19

द्यौर्नष्टभगणाभ्रौघै: सविद्युत्स्तनयित्नुभि: । वर्षद्‌भि: पूयकेशासृग्विण्मूत्रास्थीनि चासकृत् ॥ १९ ॥

Os luminares no espaço sideral desapareceram devido ao céu estar encoberto com massas de nuvens, que eram acompanhadas por relâmpagos e trovões. O céu choveu pus, cabelo, sangue, fezes, urina e ossos.

Verse 20

गिरय: प्रत्यद‍ृश्यन्त नानायुधमुचोऽनघ । दिग्वाससो यातुधान्य: शूलिन्यो मुक्तमूर्धजा: ॥ २० ॥

Ó imaculado Vidura, montanhas descarregaram armas de vários tipos, e demônias nuas armadas com tridentes apareceram com seus cabelos soltos.

Verse 21

बहुभिर्यक्षरक्षोभि: पत्त्यश्वरथकुञ्जरै: । आततायिभिरुत्सृष्टा हिंस्रा वाचोऽतिवैशसा: ॥ २१ ॥

Gritos cruéis e selvagens foram proferidos por hostes de Yakshas e Rakshasas, que marchavam a pé ou montavam cavalos, elefantes ou carruagens.

Verse 22

प्रादुष्कृतानां मायानामासुरीणां विनाशयत् । सुदर्शनास्त्रं भगवान् प्रायुङ्क्त दयितं त्रिपात् ॥ २२ ॥

O Senhor, o desfrutador pessoal de todos os sacrifícios, disparou agora o Seu amado Sudarshana, capaz de dispersar as forças mágicas exibidas pelo demônio.

Verse 23

तदा दिते: समभवत्सहसा हृदि वेपथु: । स्मरन्त्या भर्तुरादेशं स्तनाच्चासृक् प्रसुस्रुवे ॥ २३ ॥

Naquele exato momento, um tremor percorreu repentinamente o coração de Diti, a mãe de Hiranyaksha. Ela lembrou-se das palavras de seu marido, Kasyapa, e sangue fluiu de seus seios.

Verse 24

विनष्टासु स्वमायासु भूयश्चाव्रज्य केशवम् । रुषोपगूहमानोऽमुं दद‍ृशेऽवस्थितं बहि: ॥ २४ ॥

Quando o demônio viu suas forças mágicas dissipadas, ele mais uma vez veio à presença de Keshava e, cheio de raiva, tentou abraçá-Lo em seus braços para esmagá-Lo, mas encontrou o Senhor parado do lado de fora.

Verse 25

तं मुष्टिभिर्विनिघ्नन्तं वज्रसारैरधोक्षज: । करेण कर्णमूलेऽहन् यथा त्वाष्ट्रं मरुत्पति: ॥ २५ ॥

O demônio agora começou a golpear o Senhor com seus punhos duros, mas o Senhor Adhokshaja deu-lhe um tapa na raiz da orelha, assim como Indra atingiu o demônio Vritra.

Verse 26

स आहतो विश्वजिता ह्यवज्ञया परिभ्रमद्गात्र उदस्तलोचन: । विशीर्णबाह्वङ्‌घ्रिशिरोरुहोऽपतद् यथा नगेन्द्रो लुलितो नभस्वता ॥ २६ ॥

Embora golpeado com indiferença pelo Senhor, o conquistador de tudo, o corpo do demônio começou a girar. Seus globos oculares saltaram das órbitas. Com braços e pernas quebrados e o cabelo espalhado, ele caiu morto, como uma árvore gigantesca arrancada pelo vento.

Verse 27

क्षितौ शयानं तमकुण्ठवर्चसं करालदंष्ट्रं परिदष्टदच्छदम् । अजादयो वीक्ष्य शशंसुरागता अहो इमां को नु लभेत संस्थितिम् ॥ २७ ॥

Brahma e outros chegaram ao local para ver o demônio de presas temíveis deitado no chão, mordendo o lábio. O brilho de seu rosto ainda não havia desaparecido, e Brahma disse com admiração: Oh, quem poderia encontrar uma morte tão abençoada?

Verse 28

यं योगिनो योगसमाधिना रहो ध्यायन्ति लिङ्गादसतो मुमुक्षया । तस्यैष दैत्यऋषभ: पदाहतो मुखं प्रपश्यंस्तनुमुत्ससर्ज ह ॥ २८ ॥

Brahma continuou: Ele foi atingido por um pé do Senhor, em quem os iogues, buscando libertação de seus corpos materiais irreais, meditam em reclusão em transe místico. Enquanto contemplava Seu rosto, esta joia suprema dos filhos de Diti abandonou seu invólucro mortal.

Verse 29

एतौ तौ पार्षदावस्य शापाद्यातावसद्गतिम् । पुन: कतिपयै: स्थानं प्रपत्स्येते ह जन्मभि: ॥ २९ ॥

Estes dois assistentes pessoais do Senhor Supremo, tendo sido amaldiçoados, foram destinados a nascer em famílias demoníacas. Após alguns desses nascimentos, eles retornarão às suas próprias posições.

Verse 30

देवा ऊचु: नमो नमस्तेऽखिलयज्ञतन्तवे स्थितौ गृहीतामलसत्त्वमूर्तये । दिष्टय‍ा हतोऽयं जगतामरुन्तुद- स्त्वत्पादभक्त्या वयमीश निर्वृता: ॥ ३० ॥

Os semideuses dirigiram-se ao Senhor: Todas as reverências a Ti! Tu és o desfrutador de todos os sacrifícios, e assumiste a forma de um javali, em pura bondade, com o propósito de manter o mundo. Felizmente para nós, este demônio, que era um tormento para os mundos, foi morto por Ti, e nós também, ó Senhor, estamos agora em paz, em devoção aos Teus pés de lótus.

Verse 31

मैत्रेय उवाच एवं हिरण्याक्षमसह्यविक्रमं स सादयित्वा हरिरादिसूकर: । जगाम लोकं स्वमखण्डितोत्सवं समीडित: पुष्करविष्टरादिभि: ॥ ३१ ॥

Maitreya disse: Assim, após matar Hiraṇyākṣa, de poder insuportável, o Senhor Hari, o Adi-Varāha, retornou à Sua própria morada, onde o festival é ininterrupto. Os devas, liderados por Brahmā, O louvaram.

Verse 32

मया यथानूक्तमवादि ते हरे: कृतावतारस्य सुमित्र चेष्टितम् । यथा हिरण्याक्ष उदारविक्रमो महामृधे क्रीडनवन्निराकृत: ॥ ३२ ॥

Maitreya continuou: Meu querido Vidura, conforme ouvi, assim te narrei a lila sagrada da descida do Senhor Hari como Adi-Varāha; na grande luta Ele rechaçou o poderosíssimo Hiraṇyākṣa como se fosse um brinquedo.

Verse 33

सूत उवाच इति कौषारवाख्यातामाश्रुत्य भगवत्कथाम् । क्षत्तानन्दं परं लेभे महाभागवतो द्विज ॥ ३३ ॥

Sūta disse: Ó brāhmaṇa, ao ouvir a bhagavat-kathā narrada com autoridade por Kauṣārava (Maitreya), Kṣattā (Vidura), o grande bhāgavata, alcançou a suprema bem-aventurança transcendental e ficou muito satisfeito.

Verse 34

अन्येषां पुण्यश्लोकानामुद्दामयशसां सताम् । उपश्रुत्य भवेन्मोद: श्रीवत्साङ्कस्य किं पुन: ॥ ३४ ॥

Mesmo ouvir as obras dos santos de fama imortal traz prazer transcendental; quanto mais ouvir as lilas do Senhor, cujo peito traz a marca de Śrīvatsa!

Verse 35

यो गजेन्द्र झषग्रस्तं ध्यायन्तं चरणाम्बुजम् । क्रोशन्तीनां करेणूनां कृच्छ्रतोऽमोचयद् द्रुतम् ॥ ३५ ॥

O Senhor libertou prontamente Gajendra, rei dos elefantes, atacado por um crocodilo, enquanto ele meditava nos pés de lótus do Senhor; as elefantas que o acompanhavam choravam e clamavam em aflição.

Verse 36

तं सुखाराध्यमृजुभिरनन्यशरणैर्नृभि: । कृतज्ञ: को न सेवेत दुराराध्यमसाधुभि: ॥ ३६ ॥

O Senhor é facilmente satisfeito pelos devotos puros, retos e que se refugiam somente n’Ele. Que alma agradecida não prestaria serviço amoroso a tão grande Mestre, a Suprema Personalidade de Deus? Porém, para os ímpios, Ele é difícil de apaziguar.

Verse 37

यो वै हिरण्याक्षवधं महाद्भुतं विक्रीडितं कारणसूकरात्मन: । श‍ृणोति गायत्यनुमोदतेऽञ्जसा विमुच्यते ब्रह्मवधादपि द्विजा: ॥ ३७ ॥

Ó brāhmaṇas, quem ouve, canta ou se alegra com a maravilhosa narração da morte do demônio Hiraṇyākṣa pelo Senhor, que apareceu como o primeiro Varāha para libertar o mundo, fica de imediato livre das reações do pecado, até mesmo do pecado de matar um brāhmaṇa.

Verse 38

एतन्महापुण्यमलं पवित्रं धन्यं यशस्यं पदमायुराशिषाम् । प्राणेन्द्रियाणां युधि शौर्यवर्धनं नारायणोऽन्ते गतिरङ्ग श‍ृण्वताम् ॥ ३८ ॥

Esta narrativa é de mérito supremo, pura e santificante; concede fortuna, riqueza, fama, longevidade e as bênçãos desejadas. No campo de batalha, fortalece o prāṇa e os sentidos, aumentando a bravura. Ó querido Śaunaka, quem a ouve no momento final é levado à morada suprema de Nārāyaṇa.

Frequently Asked Questions

The text highlights the demon’s adherence to the kṣātra code of single combat (yuddha-dharma), which paradoxically becomes the cause of his downfall: his “righteousness” is external and ego-driven, whereas the Lord’s dharma is protective and absolute. The episode underscores that dharma without surrender (bhakti) cannot override the Lord’s will.

By releasing Sudarśana, the Lord nullifies the asura’s conjurations and restores clarity and order. In Bhāgavata theology, Sudarśana represents the Lord’s supreme power and ‘right vision’ that cuts through illusion—showing that even cosmic-scale fear effects cannot stand before Bhagavān’s sovereignty over yoga-māyā.

Brahmā praises the demon’s death as blessed because he dies directly by the Lord’s contact while beholding Him. Even antagonists who are slain by Bhagavān receive extraordinary purification due to the Lord’s transcendental nature; the event also foreshadows the return of the cursed gatekeepers to Vaikuṇṭha after completing their destined births.

Sūta states that hearing/chanting the account of Varāha killing Hiraṇyākṣa immediately relieves sinful reactions (even grave sins), grants merit and auspicious worldly outcomes (fame, longevity, strength), and, if heard at the time of death, transfers the hearer to the Lord’s supreme abode—affirming śravaṇa as a primary bhakti practice.