Adhyaya 16

Verse 1

ब्रह्मोवाच इति तद् गृणतां तेषां मुनीनां योगधर्मिणाम् । प्रतिनन्द्य जगादेदं विकुण्ठनिलयो विभु: ॥ १ ॥

Brahmā disse: Depois de elogiar as palavras daqueles sábios firmes no dharma do yoga, o Senhor Supremo, morador de Vaikuṇṭha, falou assim.

Verse 2

श्रीभगवानुवाच एतौ तौ पार्षदौ मह्यं जयो विजय एव च । कदर्थीकृत्य मां यद्वो बह्वक्रातामतिक्रमम् ॥ २ ॥

A Suprema Personalidade de Deus disse: Estes dois são Meus assistentes, Jaya e Vijaya; ao Me ignorarem, cometeram grande ofensa contra vós.

Verse 3

यस्त्वेतयोर्धृतो दण्डो भवद्‍‌भिर्मामनुव्रतै: । स एवानुमतोऽस्माभिर्मुनयो देवहेलनात् ॥ ३ ॥

Ó grandes sábios, vós que Me sois devotos, aprovo o castigo que lhes aplicastes; por terem desrespeitado os devas, também Nós o consentimos.

Verse 4

तद्व: प्रसादयाम्यद्य ब्रह्म दैवं परं हि मे । तद्धीत्यात्मकृतं मन्ये यत्स्वपुम्भिरसत्कृता: ॥ ४ ॥

Hoje peço a vossa benevolência; para Mim, o brāhmana é a divindade suprema e mais querida. O desrespeito mostrado por Meus servos considero como falta Minha; por isso rogo-vos perdão por este incidente.

Verse 5

यन्नामानि च गृह्णाति लोको भृत्ये कृतागसि । सोऽसाधुवादस्तत्कीर्तिं हन्ति त्वचमिवामय: ॥ ५ ॥

Quando um servo comete uma falta, as pessoas culpam o senhor; essa censura destrói sua glória como a lepra branca mancha toda a pele.

Verse 6

यस्यामृतामलयश:श्रवणावगाह: सद्य: पुनाति जगदाश्वपचाद्विकुण्ठ: । सोऽहं भवद्भय उपलब्धसुतीर्थकीर्ति- श्छिन्द्यां स्वबाहुमपि व: प्रतिकूलवृत्तिम् ॥ ६ ॥

Mergulhar pelo ouvido na audição da glória do Meu nome e fama, pura como amṛta, purifica de imediato o mundo, até mesmo um śvapaca caṇḍāla. Agora vós Me reconhecestes sem dúvida; portanto, se até Meu próprio braço agir contra vós, não hesitarei em cortá-lo.

Verse 7

यत्सेवया चरणपद्मपवित्ररेणुं सद्य:क्षताखिलमलं प्रतिलब्धशीलम् । न श्रीर्विरक्तमपि मां विजहाति यस्या: प्रेक्षालवार्थ इतरे नियमान् वहन्ति ॥ ७ ॥

O Senhor disse: Eu sou o servidor dos Meus devotos; por isso o pó puríssimo dos Meus pés de lótus apaga de imediato toda a impureza do pecado. Por esse serviço, Minha disposição tornou-se tal que Śrī Lakṣmī não Me abandona, embora Eu não seja apegado a ela; enquanto outros louvam sua beleza e observam votos e regras sagradas para obter dela sequer um pequeno favor.

Verse 8

नाहं तथाद्मि यजमानहविर्विताने श्‍च्योतद्‍घृतप्लुतमदन् हुतभुङ्‍मुखेन । यद्ब्राह्मणस्य मुखतश्चरतोऽनुघासं तुष्टस्य मय्यवहितैर्निजकर्मपाकै: ॥ ८ ॥

Eu não saboreio com o mesmo deleite as oblações que os sacrificantes derramam no fogo do yajña —que é uma de Minhas bocas— como saboreio as porções deliciosas transbordantes de ghee oferecidas à boca dos brāhmaṇas, que Me dedicaram os frutos de suas ações e permanecem sempre satisfeitos com Meu prasāda.

Verse 9

येषां बिभर्म्यहमखण्डविकुण्ठयोग- मायाविभूतिरमलाङ्‌घ्रि रज: किरीटै: । विप्रांस्तु को न विषहेत यदर्हणाम्भ: सद्य: पुनाति सहचन्द्रललामलोकान् ॥ ९ ॥

Eu sou o senhor da Minha energia interna, ininterrupta como o yoga-māyā de Vaikuṇṭha; a água do Ganges é o remanescente que fica após lavarem Meus pés. Essa água santifica de imediato os três mundos, juntamente com Śiva, ornado pela lua, que a traz sobre a cabeça. Se Eu mesmo coloco sobre a cabeça, como coroa, o pó dos pés de um vaiṣṇava, quem se recusará a fazer o mesmo?

Verse 10

ये मे तनूर्द्विजवरान्दुहतीर्मदीया भूतान्यलब्धशरणानि च भेदबुद्ध्या । द्रक्ष्यन्त्यघक्षतद‍ृशो ह्यहिमन्यवस्तान् गृध्रा रुषा मम कुषन्त्यधिदण्डनेतु: ॥ १० ॥

Os brāhmaṇas, as vacas e as criaturas indefesas são o Meu próprio corpo. Aqueles cuja visão foi ferida por seu próprio pecado, e que por mente divisória os veem como distintos de Mim, são como serpentes furiosas; e os mensageiros de Yamarāja, semelhantes a abutres, os dilaceram com ira com seus bicos, pois ele é o punidor dos pecadores.

Verse 11

ये ब्राह्मणान्मयि धिया क्षिपतोऽर्चयन्त- स्तुष्यद्‍धृद: स्मितसुधोक्षितपद्मवक्त्रा: । वाण्यानुरागकलयात्मजवद् गृणन्त: सम्बोधयन्त्यहमिवाहमुपाहृतस्तै: ॥ ११ ॥

Ao contrário, cativam Meu coração aqueles que, considerando com a mente os brāhmaṇas como a Mim mesmo, os respeitam mesmo quando eles proferem palavras duras. Com o coração jubiloso e o rosto de lótus iluminado por sorrisos de néctar, eles os apaziguam com palavras amorosas, como um filho acalma um pai irado—como se a Mim próprio estivessem serenando.

Verse 12

तन्मे स्वभर्तुरवसायमलक्षमाणौ युष्मद्वय‍‌तिक्रमगतिं प्रतिपद्य सद्य: । भूयो ममान्तिकमितां तदनुग्रहो मे यत्कल्पतामचिरतो भृतयोर्विवास: ॥ १२ ॥

Estes Meus servos vos transgrediram por não conhecerem o intento de seu Senhor. Por isso, terei como favor feito a Mim que ordeneis que, embora colham o fruto de sua falta, retornem em breve à Minha presença e que o tempo de seu exílio de Minha morada se cumpra sem demora.

Verse 13

बह्मोवाच अथ तस्योशतीं देवीमृषिकुल्यां सरस्वतीम् । नास्वाद्य मन्युदष्टानां तेषामात्माप्यतृप्यत ॥ १३ ॥

Brahmā prosseguiu: Embora aqueles sábios tivessem sido mordidos pela serpente da ira, suas almas não se saciavam ao ouvir a fala bela e iluminadora do Senhor, como uma sequência de hinos védicos.

Verse 14

सतीं व्यादाय श‍ृण्वन्तो लघ्वीं गुर्वर्थगह्वराम् । विगाह्यागाधगम्भीरां न विदुस्तच्चिकीर्षितम् ॥ १४ ॥

A fala excelente do Senhor parecia breve ao ouvido, mas era um abismo de sentido, grave e profundíssimo. Os sábios a ouviram de ouvidos bem abertos e a meditaram; contudo, mesmo mergulhando em sua profundidade, não compreenderam o que Ele pretendia fazer.

Verse 15

ते योगमाययारब्धपारमेष्ठ्यमहोदयम् । प्रोचु: प्राञ्जलयो विप्रा: प्रहृष्टा: क्षुभितत्वच: ॥ १५ ॥

Os quatro sábios brāhmaṇas, ainda assim, rejubilaram-se imensamente ao contemplá-Lo, e um arrepio sagrado percorreu seus corpos. Então, de mãos postas, falaram ao Senhor, que por Sua potência interna, yoga-māyā, revelara as múltiplas glórias da Suprema Personalidade, dizendo:

Verse 16

ऋषय ऊचु: न वयं भगवन् विद्मस्तव देव चिकीर्षितम् । कृतो मेऽनुग्रहश्चेति यदध्यक्ष: प्रभाषसे ॥ १६ ॥

Os sábios disseram: Ó Bhagavān, ó Senhor divino, não podemos saber o que pretendes. Pois, embora sejas o supremo regente de tudo, falas em nosso favor dizendo: “Vós Me fizestes uma graça”, como se nós Te tivéssemos prestado algum serviço.

Verse 17

ब्रह्मण्यस्य परं दैवं ब्राह्मणा: किल ते प्रभो । विप्राणां देवदेवानां भगवानात्मदैवतम् ॥ १७ ॥

Ó Senhor, Tu és o supremo diretor da cultura bramânica. Ao colocares os brāhmaṇas na posição mais elevada, dás exemplo para instruir a todos. Na verdade, Tu és a Deidade suprema digna de adoração, tanto para os deuses quanto para os brāhmaṇas.

Verse 18

त्वत्त: सनातनो धर्मो रक्ष्यते तनुभिस्तव । धर्मस्य परमो गुह्यो निर्विकारो भवान्मत: ॥ १८ ॥

De Ti procede o dharma eterno de todos os seres, e por Tuas múltiplas manifestações divinas sempre protegeste a religião. Tu és o objetivo supremo e mais secreto dos princípios religiosos; em nossa opinião, és eternamente inesgotável e imutável.

Verse 19

तरन्ति ह्यञ्जसा मृत्युं निवृत्ता यदनुग्रहात् । योगिन: स भवान् किंस्विदनुगृह्येत यत्परै: ॥ १९ ॥

Pela Tua misericórdia, os iogues e transcendentalistas, ao cessarem todos os desejos materiais, atravessam facilmente a morte (a ignorância). Portanto, é impossível que o Senhor Supremo seja favorecido por outros; Tu és a fonte de toda graça.

Verse 20

यं वै विभूतिरुपयात्यनुवेलमन्यै- रर्थार्थिभि: स्वशिरसा धृतपादरेणु: । धन्यार्पिताङ्‌घ्रितुलसीनवदामधाम्नो लोकं मधुव्रतपतेरिव कामयाना ॥ २० ॥

Lakṣmī, a deusa da fortuna—cuja poeira dos pés outros, ávidos de ganhos, levam sobre a cabeça—serve-Te pontualmente. Ela anseia por um lugar em Tua morada, como o rei das abelhas que paira sobre a fresca grinalda de tulasī oferecida a Teus pés por um devoto abençoado.

Verse 21

यस्तां विविक्तचरितैरनुवर्तमानां नात्याद्रियत्परमभागवतप्रसङ्ग: । स त्वं द्विजानुपथपुण्यरज: पुनीत: श्रीवत्सलक्ष्म किमगा भगभाजनस्त्वम् ॥ २१ ॥

Ó Senhor, ornado com o sinal de Śrīvatsa e amado de Lakṣmī: estás profundamente apegado à companhia e às atividades de Teus puros bhāgavatas, e contudo não te apegas nem mesmo às deusas da fortuna que Te servem incessantemente com amor transcendental. Como, então, o pó do caminho percorrido pelos brāhmaṇas poderia purificar-Te, e como o emblema de Śrīvatsa em Teu peito poderia tornar-Te «afortunado»?

Verse 22

धर्मस्य ते भगवतस्त्रियुग त्रिभि: स्वै: पद्‍‌भिश्चराचरमिदं द्विजदेवतार्थम् । नूनं भृतं तदभिघाति रजस्तमश्च सत्त्वेन नो वरदया तनुवा निरस्य ॥ २२ ॥

Ó Bhagavān, Tu és a personificação do dharma. Em três yugas manifestas-Te com Teus três passos e proteges este universo de seres móveis e imóveis para o bem dos devas e dos dvijas. Pela Tua graça, pura em sattva e doadora de bênçãos, afasta rajas e tamas.

Verse 23

न त्वं द्विजोत्तमकुलं यदिहात्मगोपं गोप्ता वृष: स्वर्हणेन ससूनृतेन । तर्ह्येव नङ्‌क्ष्यति शिवस्तव देव पन्था लोकोऽग्रहीष्यद‍ृषभस्य हितत्प्रमाणम् ॥ २३ ॥

Ó Senhor, se aqui não proteges a mais elevada linhagem dos dvijas, que está sob Teu amparo, por meio da adoração e de palavras brandas, então o caminho auspicioso do Teu culto será rejeitado. E o povo, apoiando-se na Tua autoridade, abandonará essa via.

Verse 24

तत्तेऽनभीष्टमिव सत्त्वनिधेर्विधित्सो: क्षेमं जनाय निजशक्तिभिरुद्‍धृतारे: । नैतावता त्र्यधिपतेर्बत विश्वभर्तु- स्तेज: क्षतं त्ववनतस्य स ते विनोद: ॥ २४ ॥

Senhor amado, reservatório de toda bondade, para o bem das pessoas Tu destróis o elemento maligno por Tua própria potência, como se isso Te fosse indesejável. Mas Tu, proprietário das três criações e mantenedor do universo, não tens Teu esplendor diminuído por tal submissão; antes, por ela revelas Teus passatempos transcendentais.

Verse 25

यं वानयोर्दममधीश भवान् विधत्ते वृत्तिं नु वा तदनुमन्महि निर्व्यलीकम् । अस्मासु वा य उचितो ध्रियतां स दण्डो येऽनागसौ वयमयुङ्‌क्ष्महि किल्बिषेण ॥ २५ ॥

Ó Senhor, qualquer punição que queiras impor a estes dois inocentes, ou também a nós, nós a aceitaremos sem duplicidade. Compreendemos que amaldiçoamos pessoas sem culpa.

Verse 26

श्रीभगवानुवाच एतौ सुरेतरगतिं प्रतिपद्य सद्य: संरम्भसम्भृतसमाध्यनुबद्धयोगौ । भूय: सकाशमुपयास्यत आशु यो व: शापो मयैव निमितस्तदवेत विप्रा: ॥ २६ ॥

O Senhor respondeu: Ó brāhmaṇas, sabei que o castigo que lhes impusestes foi, desde o início, ordenado por Mim. Por isso eles cairão imediatamente num nascimento numa família de asuras; mas, com samādhi intensificada pela ira, permanecerão firmemente unidos a Mim no pensamento e em breve retornarão à Minha presença.

Verse 27

ब्रह्मोवाच अथ ते मुनयो दृष्ट्वा नयनानन्दभाजनम् । वैकुण्ठं तदधिष्ठानं विकुण्ठं च स्वयंप्रभम् ॥ २७ ॥

Disse Brahmā: Após verem o Senhor de Vaikuṇṭha, a Suprema Personalidade de Deus, no planeta Vaikuṇṭha autoiluminado, os sábios deixaram aquela morada transcendental.

Verse 28

भगवन्तं परिक्रम्य प्रणिपत्यानुमान्य च । प्रतिजग्मु: प्रमुदिता: शंसन्तो वैष्णवीं श्रियम् ॥ २८ ॥

Os sábios circundaram o Senhor Supremo, prostraram-se com reverência e retornaram muito jubilantes, louvando a opulência divina da glória vaiṣṇava.

Verse 29

भगवाननुगावाह यातं मा भैष्टमस्तु शम् । ब्रह्मतेज: समर्थोऽपि हन्तुं नेच्छे मतं तु मे ॥ २९ ॥

Então o Senhor disse aos Seus assistentes: Parti daqui, mas não temais; que haja bem-aventurança para vós. Embora Eu possa anular a maldição dos brāhmaṇas, não o farei; ao contrário, ela tem Minha aprovação.

Verse 30

एतत्पुरैव निर्दिष्टं रमया क्रुद्धया यदा । पुरापवारिता द्वारि विशन्ती मय्युपारते ॥ ३० ॥

Esta partida de Vaikuṇṭha foi predita antes por Ramā (Lakṣmī), irada: quando Eu dormia, ela saiu da Minha morada e, ao retornar, vós a detivestes no portão.

Verse 31

मयि संरम्भयोगेन निस्तीर्य ब्रह्महेलनम् । प्रत्येष्यतं निकाशं मे कालेनाल्पीयसा पुन: ॥ ३१ ॥

Praticando o yoga na ira, sereis purificados do pecado de desobedecer aos brāhmaṇas e, em pouquíssimo tempo, retornareis novamente a Mim.

Verse 32

द्वा:स्थावादिश्य भगवान् विमानश्रेणिभूषणम् । सर्वातिशयया लक्ष्म्या जुष्टं स्वं धिष्ण्यमाविशत् ॥ ३२ ॥

Assim, após falar à porta de Vaikuṇṭha, o Senhor retornou ao Seu próprio dhāma, ornado por fileiras de vimānas celestiais e pleno de uma opulência e esplendor de Lakṣmī sem igual.

Verse 33

तौ तु गीर्वाणऋषभौ दुस्तराद्धरिलोकत: । हतश्रियौ ब्रह्मशापादभूतां विगतस्मयौ ॥ ३३ ॥

Mas aqueles dois porteiros, os melhores entre os semideuses, tiveram sua beleza e fulgor diminuídos pela maldição dos brāhmaṇas; sem orgulho e abatidos, caíram de Hari-loka, Vaikuṇṭha.

Verse 34

तदा विकुण्ठधिषणात्तयोर्निपतमानयो: । हाहाकारो महानासीद्विमानाग्र्येषु पुत्रका: ॥ ३४ ॥

Então, quando Jaya e Vijaya caíam da morada do Senhor, ergueu-se um grande clamor de desalento entre todos os semideuses sentados em seus esplêndidos vimānas.

Verse 35

तावेव ह्यधुना प्राप्तौ पार्षदप्रवरौ हरे: । दितेर्जठरनिर्विष्टं काश्यपं तेज उल्बणम् ॥ ३५ ॥

Brahmā prosseguiu: Aqueles dois principais servidores e porteiros de Hari agora entraram no ventre de Diti; o sêmen poderoso e resplandecente do sábio Kaśyapa os envolveu.

Verse 36

तयोरसुरयोरद्य तेजसा यमयोर्हि व: । आक्षिप्तं तेज एतर्हि भगवांस्तद्विधित्सति ॥ ३६ ॥

Hoje, a proeza desses dois asuras gêmeos vos perturbou, pois diminuiu o vosso poder. Contudo, não há remédio ao meu alcance, porque é o próprio Bhagavān quem deseja dispor tudo isto.

Verse 37

विश्वस्य य: स्थितिलयोद्भवहेतुराद्यो योगेश्वरैरपि दुरत्यययोगमाय: । क्षेमं विधास्यति स नो भगवांस्त्र्यधीश- स्तत्रास्मदीयविमृशेन कियानिहार्थ: ॥ ३७ ॥

Meus filhos, o Senhor é o controlador das três qualidades e a causa primordial da criação, manutenção e dissolução do universo. Sua maravilhosa yoga-māyā é difícil de compreender até mesmo para os grandes iogues. Somente esse Purusha primordial, a Suprema Personalidade de Deus, nos dará abrigo; que propósito servimos ao deliberar sobre isso?