Adhyaya 1

Verse 1

श्रीशुक उवाच एवमेतत्पुरा पृष्टो मैत्रेयो भगवान् किल । क्षत्‍त्रा वनं प्रविष्टेन त्यक्त्वा स्वगृहमृद्धिमत् ॥ १ ॥

Disse Śrī Śukadeva Gosvāmī: Outrora, Vidura, o grande devoto, após renunciar ao seu lar próspero e entrar na floresta, fez esta pergunta ao venerável Ṛṣi Maitreya.

Verse 2

यद्वा अयं मन्त्रकृद्वो भगवानखिलेश्वर: । पौरवेन्द्रगृहं हित्वा प्रविवेशात्मसात्कृतम् ॥ २ ॥

Que mais dizer da residência dos Pāṇḍavas? Bhagavān Śrī Kṛṣṇa, Senhor de tudo, atuou como seu ministro e entrava naquela casa como se fosse Sua; da casa de Duryodhana Ele não cuidou.

Verse 3

राजोवाच कुत्र क्षत्तुर्भगवता मैत्रेयेणास सङ्गम: । कदा वा सह संवाद एतद्वर्णय न: प्रभो ॥ ३ ॥

O rei perguntou: Onde ocorreu o encontro de Vidura com o venerável Maitreya, e quando se deu o diálogo entre eles? Senhor, por favor descreve-nos isso.

Verse 4

न ह्यल्पार्थोदयस्तस्य विदुरस्यामलात्मन: । तस्मिन् वरीयसि प्रश्न: साधुवादोपबृंहित: ॥ ४ ॥

Vidura era de alma pura; suas perguntas não poderiam visar um fim pequeno. Por isso, sua pergunta ao excelso Ṛṣi Maitreya foi profundamente significativa, do mais alto nível e confirmada pelo louvor dos santos.

Verse 5

सूत उवाच स एवमृषिवर्योऽयं पृष्टो राज्ञा परीक्षिता । प्रत्याह तं सुबहुवित्प्रीतात्मा श्रूयतामिति ॥ ५ ॥

Śrī Sūta Gosvāmī disse: Assim indagado pelo rei Parīkṣit, o grande sábio Śukadeva Gosvāmī, muito experiente e de coração satisfeito, respondeu: «Ouve com atenção».

Verse 6

श्रीशुक उवाच यदा तु राजा स्वसुतानसाधून् पुष्णन्नधर्मेण विनष्टद‍ृष्टि: । भ्रातुर्यविष्ठस्य सुतान् विबन्धून् प्रवेश्य लाक्षाभवने ददाह ॥ ६ ॥

Śrī Śukadeva disse: Dominado por desejos ímpios ao sustentar seus filhos desonestos, o rei Dhṛtarāṣṭra perdeu a visão do dharma e incendiou a casa de laca para queimar seus sobrinhos órfãos, os Pāṇḍavas.

Verse 7

यदा सभायां कुरुदेवदेव्या: केशाभिमर्शं सुतकर्म गर्ह्यम् । न वारयामास नृप: स्‍नुषाया: स्वास्रैर्हरन्त्या: कुचकुङ्कुमानि ॥ ७ ॥

Quando, na assembleia, seu filho Duḥśāsana cometeu o ato abominável de agarrar os cabelos de Draupadī, esposa do piedoso rei Yudhiṣṭhira, o rei não o impediu, embora as lágrimas dela lavassem o kumkuma vermelho de seu peito.

Verse 8

द्यूते त्वधर्मेण जितस्य साधो: सत्यावलम्बस्य वनं गतस्य । न याचतोऽदात्समयेन दायं तमोजुषाणो यदजातशत्रो: ॥ ८ ॥

Yudhiṣṭhira, o santo Ajātaśatru, foi vencido injustamente no jogo por meios adharma; apoiado na verdade, foi para a floresta. Ao retornar no tempo devido e pedir sua parte legítima, Dhṛtarāṣṭra, tomado pela ilusão, recusou-se a concedê-la.

Verse 9

यदा च पार्थप्रहित: सभायां जगद्गुरुर्यानि जगाद कृष्ण: । न तानि पुंसाममृतायनानि राजोरु मेने क्षतपुण्यलेश: ॥ ९ ॥

Quando Arjuna enviou à assembleia o Jagad-guru, o Senhor Śrī Kṛṣṇa, as palavras que Ele proferiu foram para alguns (como Bhīṣma) néctar de imortalidade; mas o rei, desprovido até do último resquício de mérito, não as levou a sério.

Verse 10

यदोपहूतो भवनं प्रविष्टो मन्त्राय पृष्ट: किल पूर्वजेन । अथाह तन्मन्त्रद‍ृशां वरीयान् यन्मन्त्रिणो वैदुरिकं वदन्ति ॥ १० ॥

Quando Vidura foi convidado por seu irmão mais velho, Dhṛtarāṣṭra, para aconselhamento, entrou na casa e, indagado pelo ancião, deu instruções precisas e oportunas. Seus conselhos são célebres e aprovados por ministros experientes.

Verse 11

अजातशत्रो: प्रतियच्छ दायं तितिक्षतो दुर्विषहं तवाग: । सहानुजो यत्र वृकोदराहि: श्वसन् रुषा यत्त्वमलं बिभेषि ॥ ११ ॥

Devolve a Yudhiṣṭhira, o Ajātaśatru sem inimigos, a parte que lhe é de direito. Por tuas ofensas ele suportou sofrimentos quase insuportáveis. Ele espera com seus irmãos mais novos; ali Bhīma, sedento de vingança, respira com ira como uma serpente—certamente tu o temes.

Verse 12

पार्थांस्तु देवो भगवान्मुकुन्दो गृहीतवान् सक्षितिदेवदेव: । आस्ते स्वपुर्यां यदुदेवदेवो विनिर्जिताशेषनृदेवदेव: ॥ १२ ॥

O Senhor Mukunda, Śrī Kṛṣṇa, a Suprema Personalidade de Deus, aceitou os filhos de Pṛthā como seus parentes; Ele é o Deus dos reis. Todos os monarcas do mundo estão ao lado de Śrī Kṛṣṇa. Ele permanece em sua cidade com sua família, os reis e príncipes da dinastia Yadu, que conquistaram incontáveis governantes, e Ele é o seu Senhor.

Verse 13

स एष दोष: पुरुषद्विडास्ते गृहान् प्रविष्टो यमपत्यमत्या । पुष्णासि कृष्णाद्विमुखो गतश्री- स्त्यजाश्वशैवं कुलकौशलाय ॥ १३ ॥

Eis a falta personificada: Duryodhana, inimigo dos virtuosos, como se fosse filho de Yama, entrou em tua casa. Tu o sustentas como um filho infalível, mas ele é invejoso e avesso ao Senhor Kṛṣṇa. Por manter um não devoto, perdeste toda a fortuna e qualidades auspiciosas. Livra-te depressa desse infortúnio e faze o bem a toda a família!

Verse 14

इत्यूचिवांस्तत्र सुयोधनेन प्रवृद्धकोपस्फुरिताधरेण । असत्कृत: सत्स्पृहणीयशील: क्षत्ता सकर्णानुजसौबलेन ॥ १४ ॥

Enquanto falava assim, Vidura, o kṣattā de caráter estimado pelos respeitáveis, foi insultado por Suyodhana, inchado de ira e com os lábios trêmulos. Suyodhana estava então na companhia de Karṇa, de seus irmãos mais novos e de seu tio materno Śakuni.

Verse 15

क एनमत्रोपजुहाव जिह्मं दास्या: सुतं यद्बलिनैव पुष्ट: । तस्मिन् प्रतीप: परकृत्य आस्ते निर्वास्यतामाशु पुराच्छ्‌वसान: ॥ १५ ॥

Quem o chamou aqui, este filho de uma concubina, tão tortuoso? Criado com o amparo dos seus, ele espia em favor do inimigo contra aqueles que o sustentaram. Lancem-no já para fora do palácio; que lhe reste apenas o fôlego.

Verse 16

स्वयं धनुर्द्वारि निधाय मायां र्भ्रातु: पुरो मर्मसु ताडितोऽपि । स इत्थमत्युल्बणकर्णबाणै- र्गतव्यथोऽयादुरु मानयान: ॥ १६ ॥

Embora traspassado por flechas que lhe feriram os ouvidos e o atingiram até o âmago do coração, Vidura depôs o arco à porta e deixou o palácio do irmão. Não se entristeceu, pois considerou suprema a ação de māyā, a energia externa.

Verse 17

स निर्गत: कौरवपुण्यलब्धो गजाह्वयात्तीर्थपद: पदानि । अन्वाक्रमत्पुण्यचिकीर्षयोर्व्यां अधिष्ठितो यानि सहस्रमूर्ति: ॥ १७ ॥

Pelo fruto de sua piedade, Vidura alcançou o mérito dos virtuosos Kauravas. Ao deixar Gajāhvaya (Hastināpura), abrigou-se em muitos lugares de peregrinação, que são como os pés de lótus do Senhor. Desejoso de uma vida mais elevada em virtude, percorreu os tīrthas onde se assentam milhares de formas transcendentais do Senhor.

Verse 18

पुरेषु पुण्योपवनाद्रिकुञ्जे- ष्वपङ्कतोयेषु सरित्सर:सु । अनन्तलिङ्गै: समलङ्कृतेषु चचार तीर्थायतनेष्वनन्य: ॥ १८ ॥

Ele viajou sozinho, com devoção exclusiva, pensando apenas em Kṛṣṇa, por cidades, bosques sagrados, colinas e recantos, e pelas margens de rios e lagos de águas puras sem lodo. Nesses santuários de peregrinação, as múltiplas formas do Infinito adornavam os templos.

Verse 19

गां पर्यटन्मेध्यविविक्तवृत्ति: सदाप्लुतोऽध:शयनोऽवधूत: । अलक्षित: स्वैरवधूतवेषो व्रतानि चेरे हरितोषणानि ॥ १९ ॥

Ao percorrer a terra, Vidura levava uma vida pura e recolhida. Santificava-se sempre com banhos nos tīrthas, dormia no chão e vivia como um avadhūta, desapegado. Em traje de mendicante errante, sem ser reconhecido por seus parentes, praticava votos apenas para agradar a Hari.

Verse 20

इत्थं व्रजन् भारतमेव वर्षं कालेन यावद्‍गतवान् प्रभासम् । तावच्छशास क्षितिमेकचक्रा- मेकातपत्रामजितेन पार्थ: ॥ २० ॥

Assim, peregrinando por Bhāratavarṣa e visitando os lugares sagrados, com o tempo ele chegou a Prabhāsa-kṣetra. Naquele período, Mahārāja Yudhiṣṭhira era o imperador e governava o mundo com força invencível, sob uma só roda e uma só bandeira.

Verse 21

तत्राथ शुश्राव सुहृद्विनष्टिं वनं यथा वेणुजवह्निसंश्रयम् । संस्पर्धया दग्धमथानुशोचन् सरस्वतीं प्रत्यगियाय तूष्णीम् ॥ २१ ॥

No lugar sagrado de Prabhāsa, ele soube que todos os seus parentes haviam perecido por paixão violenta, como uma floresta inteira arde pelo fogo nascido do atrito dos bambus. Entristecido, seguiu em silêncio para o oeste, em direção ao rio Sarasvatī.

Verse 22

तस्यां त्रितस्योशनसो मनोश्च पृथोरथाग्नेरसितस्य वायो: । तीर्थं सुदासस्य गवां गुहस्य यच्छ्राद्धदेवस्य स आसिषेवे ॥ २२ ॥

Na margem do rio Sarasvatī havia onze lugares de peregrinação: Trita, Uśanā, Manu, Pṛthu, Agni, Asita, Vāyu, Sudāsa, Go, Guha e Śrāddhadeva. Vidura visitou todos e realizou devidamente os ritos prescritos.

Verse 23

अन्यानि चेह द्विजदेवदेवै: कृतानि नानायतनानि विष्णो: । प्रत्यङ्गमुख्याङ्कितमन्दिराणि यद्दर्शनात्कृष्णमनुस्मरन्ति ॥ २३ ॥

Havia ali também muitos outros templos de Viṣṇu em diversas formas, estabelecidos por grandes sábios e pelos devas. Esses santuários traziam os principais emblemas do Senhor, e sua visão fazia lembrar sempre a Pessoa original de Deus, o Senhor Kṛṣṇa.

Verse 24

ततस्त्वतिव्रज्य सुराष्ट्रमृद्धं सौवीरमत्स्यान् कुरुजाङ्गलांश्च । कालेन तावद्यमुनामुपेत्य तत्रोद्धवं भागवतं ददर्श ॥ २४ ॥

Depois ele atravessou províncias muito prósperas como Surāṣṭra, Sauvīra e Matsya, e a região ocidental conhecida como Kurujāṅgala. Por fim chegou à margem do Yamunā, onde encontrou Uddhava, o grande devoto do Senhor Kṛṣṇa.

Verse 25

स वासुदेवानुचरं प्रशान्तं बृहस्पते: प्राक् तनयं प्रतीतम् । आलिङ्ग्‍य गाढं प्रणयेन भद्रं स्वानामपृच्छद्भगवत्प्रजानाम् ॥ २५ ॥

Então Vidura, tomado por profundo amor, abraçou firmemente Uddhava, o sereno companheiro constante de Vāsudeva Śrī Kṛṣṇa, outrora célebre como discípulo de Bṛhaspati, e perguntou-lhe notícias da família do Bhagavān.

Verse 26

कच्चित्पुराणौ पुरुषौ स्वनाभ्य- पाद्मानुवृत्त्येह किलावतीर्णौ । आसात उर्व्या: कुशलं विधाय कृतक्षणौ कुशलं शूरगेहे ॥ २६ ॥

Dize-me: as duas Personalidades primordiais da Divindade, que desceram a pedido de Brahmā —nascido do lótus do umbigo do Senhor— e que promoveram o bem-estar da terra, estão bem na casa de Śūrasena?

Verse 27

कच्चित्कुरूणां परम: सुहृन्नो भाम: स आस्ते सुखमङ्ग शौरि: । यो वै स्वसृणां पितृवद्ददाति वरान् वदान्यो वरतर्पणेन ॥ २७ ॥

Meu amigo, Śauri Vasudeva, o melhor amigo dos Kurus e nosso cunhado, está bem? Ele é muitíssimo generoso: às suas irmãs concede dádivas como um pai, e com suas ofertas mantém sempre contentes as suas esposas.

Verse 28

कच्चिद्वरूथाधिपतिर्यदूनां प्रद्युम्न आस्ते सुखमङ्ग वीर: । यं रुक्‍मिणी भगवतोऽभिलेभे आराध्य विप्रान् स्मरमादिसर्गे ॥ २८ ॥

Ó Uddhava, diz-me: como está Pradyumna, o valente comandante supremo dos Yadus? Ele foi Smara (Kāmadeva) na criação primordial; Rukmiṇī o obteve como filho do Bhagavān Śrī Kṛṣṇa pela graça dos brāhmaṇas, a quem ela agradou com sua adoração.

Verse 29

कच्चित्सुखं सात्वतवृष्णिभोज- दाशार्हकाणामधिप: स आस्ते । यमभ्यषिञ्चच्छतपत्रनेत्रो नृपासनाशां परिहृत्य दूरात् ॥ २९ ॥

Meu amigo, Ugrasena, rei dos Sātvatas, Vṛṣṇis, Bhojas e Dāśārhas, está bem agora? Embora tivesse afastado para longe toda esperança do trono, o Bhagavān Śrī Kṛṣṇa, de olhos de lótus, voltou a instalá-lo por meio da unção real.

Verse 30

कच्चिद्धरे: सौम्य सुत: सद‍ृक्ष आस्तेऽग्रणी रथिनां साधु साम्ब: । असूत यं जाम्बवती व्रताढ्या देवं गुहं योऽम्बिकया धृतोऽग्रे ॥ ३० ॥

Ó gentil, Sāmba, líder dos guerreiros de carro e semelhante ao filho de Hari, passa bem? Aquele que outrora foi o deus Guha (Kārttikeya) sustentado por Ambikā, nasceu agora do ventre de Jāmbavatī, rica em votos sagrados.

Verse 31

क्षेमं स कच्चिद्युयुधान आस्ते य: फाल्गुनाल्लब्धधनूरहस्य: । लेभेऽञ्जसाधोक्षजसेवयैव गतिं तदीयां यतिभिर्दुरापाम् ॥ ३१ ॥

Ó Uddhava, Yuyudhāna passa bem? Ele recebeu de Phālguna (Arjuna) o segredo do arco e, apenas pelo serviço a Adhokṣaja, alcançou a meta suprema d’Ele, difícil até para grandes renunciantes.

Verse 32

कच्चिद् बुध: स्वस्त्यनमीव आस्ते श्वफल्कपुत्रो भगवत्प्रपन्न: । य: कृष्णपादाङ्कितमार्गपांसु- ष्वचेष्टत प्रेमविभिन्नधैर्य: ॥ ३२ ॥

Dize-me, por favor, se Akrūra, filho de Śvaphalka—sábio sem mácula, rendido ao Bhagavān—está saudável e em paz. Foi ele quem, com a firmeza rompida pelo êxtase do amor transcendental, caiu sobre o pó do caminho marcado pelas pegadas de Kṛṣṇa.

Verse 33

कच्चिच्छिवं देवकभोजपुत्र्या विष्णुप्रजाया इव देवमातु: । या वै स्वगर्भेण दधार देवं त्रयी यथा यज्ञवितानमर्थम् ॥ ३३ ॥

Devakī, filha de Devaka-bhoja—semelhante à Mãe dos deuses e como prajā de Viṣṇu—está em auspiciosa paz? Ela trouxe o Deva em seu ventre, assim como a tríplice Veda contém o sentido dos ritos do yajña.

Verse 34

अपिस्विदास्ते भगवान् सुखं वो य: सात्वतां कामदुघोऽनिरुद्ध: । यमामनन्ति स्म हि शब्दयोनिं मनोमयं सत्त्वतुरीयतत्त्वम् ॥ ३४ ॥

Posso indagar se o Bhagavān Aniruddha está em bem-aventurança entre vós? Ele é o realizador de todos os desejos dos sātvatas puros. Desde outrora é tido como a fonte do som (causa do Ṛg Veda), o criador da mente e a quarta expansão plenária de Viṣṇu—o turīya-tattva além da sattva.

Verse 35

अपिस्विदन्ये च निजात्मदैव- मनन्यवृत्त्या समनुव्रता ये । हृदीकसत्यात्मजचारुदेष्ण- गदादय: स्वस्ति चरन्ति सौम्य ॥ ३५ ॥

Ó sereno, Hṛdīka, o filho de Satyabhāmā, Cārudeṣṇa, Gada e os demais—que tomam Śrī Kṛṣṇa como a Divindade da própria alma e seguem Seu caminho com devoção sem desvio—estão bem e em paz?

Verse 36

अपि स्वदोर्भ्यां विजयाच्युताभ्यां धर्मेण धर्म: परिपाति सेतुम् । दुर्योधनोऽतप्यत यत्सभायां साम्राज्यलक्ष्म्या विजयानुवृत्त्या ॥ ३६ ॥

E pergunto ainda: o Mahārāja Yudhiṣṭhira mantém agora o reino segundo o dharma, honrando o caminho da retidão? Outrora, na assembleia, Duryodhana ardia de inveja ao ver Yudhiṣṭhira protegido pelos braços de Kṛṣṇa e Arjuna como se fossem os seus, cercado pela fortuna imperial e pela vitória.

Verse 37

किं वा कृताघेष्वघमत्यमर्षी भीमोऽहिवद्दीर्घतमं व्यमुञ्चत् । यस्याङ्‌घ्रि पातं रणभूर्न सेहे मार्गं गदायाश्चरतो विचित्रम् ॥ ३७ ॥

Dizei-me: Bhīma, o invencível, qual uma cobra, já derramou sobre os pecadores a ira guardada por tanto tempo? Nem o campo de batalha suportava o impacto de seus passos e o maravilhoso manejo de sua maça em seu avanço.

Verse 38

कच्चिद्यशोधा रथयूथपानां गाण्डीवधन्वोपरतारिरास्ते । अलक्षितो यच्छरकूटगूढो मायाकिरातो गिरिशस्तुतोष ॥ ३८ ॥

Dizei-me: está bem Arjuna, portador do arco Gāṇḍīva, célebre entre os guerreiros de carros por vencer os inimigos? Outrora ele satisfez Girīśa (Śiva) ao cobri-Lo com uma chuva de flechas quando o Senhor veio como um caçador Kirāta ilusório e não reconhecido.

Verse 39

यमावुतस्वित्तनयौ पृथाया: पार्थैर्वृतौ पक्ष्मभिरक्षिणीव । रेमात उद्दाय मृधे स्वरिक्थं परात्सुपर्णाविव वज्रिवक्त्रात् ॥ ३९ ॥

Estão bem os irmãos gêmeos (Nakula e Sahadeva), protegidos pelos filhos de Pṛthā como as pálpebras protegem os olhos? Eles retomaram na batalha o reino que lhes era de direito das mãos do inimigo Duryodhana, assim como Suparṇa Garuḍa arrebatou o amṛta da boca de Indra, portador do raio.

Verse 40

अहो पृथापि ध्रियतेऽर्भकार्थे राजर्षिवर्येण विनापि तेन । यस्त्वेकवीरोऽधिरथो विजिग्ये धनुर्द्वितीय: ककुभश्चतस्र: ॥ ४० ॥

Ó meu senhor, Pṛthā (Kuntī) ainda vive? Ela se sustenta apenas pelo bem de seus filhos sem pai; de outro modo, seria impossível viver sem o rei Pāṇḍu, o mais excelente dos rājārṣis, comandante heróico que, sozinho, conquistou as quatro direções com o auxílio de um segundo arco.

Verse 41

सौम्यानुशोचे तमध:पतन्तं भ्रात्रे परेताय विदुद्रुहे य: । निर्यापितो येन सुहृत्स्वपुर्या अहं स्वपुत्रान् समनुव्रतेन ॥ ४१ ॥

Ó tu, de coração brando, eu apenas lamento por Dhṛtarāṣṭra, que cai na degradação por ter se rebelado contra o irmão mesmo após a morte dele. Seguindo a linha de conduta de seus próprios filhos, foi ele quem me expulsou de minha casa e de minha cidade, embora eu fosse seu sincero bem-querente.

Verse 42

सोऽहं हरेर्मर्त्यविडम्बनेन द‍ृशो नृणां चालयतो विधातु: । नान्योपलक्ष्य: पदवीं प्रसादा- च्चरामि पश्यन् गतविस्मयोऽत्र ॥ ४२ ॥

Não me admiro disso. Hari, o Dispensador, realiza atos semelhantes aos de um mortal neste mundo, confundindo a visão dos homens. Mas, por Sua graça, percorro o mundo sem ser visto por outros, movendo-me em Sua senda; ao contemplar tudo aqui, meu espanto se foi e estou plenamente satisfeito.

Verse 43

नूनं नृपाणां त्रिमदोत्पथानां महीं मुहुश्चालयतां चमूभि: । वधात्प्रपन्नार्तिजिहीर्षयेशो- ऽप्युपैक्षताघं भगवान् कुरूणाम् ॥ ४३ ॥

Os reis desviados por três espécies de orgulho agitavam repetidas vezes a terra com os fortes movimentos de seus exércitos. Ainda assim, embora seja o Senhor sempre disposto a aliviar a aflição dos que se rendem, Śrī Kṛṣṇa conteve-Se e não matou os Kurus, mesmo vendo seus muitos pecados.

Verse 44

अजस्य जन्मोत्पथनाशनाय कर्माण्यकर्तुर्ग्रहणाय पुंसाम् । नन्वन्यथा कोऽर्हति देहयोगं परो गुणानामुत कर्मतन्त्रम् ॥ ४४ ॥

A manifestação do Senhor, o Aja (não nascido), dá-se para aniquilar os arrogantes que se desviam do caminho; e, embora Ele seja o não-agente, Seus atos transcendentais são encenados para que todos os compreendam. Do contrário, que propósito teria Aquele que está além das guṇas e do tecido do karma em assumir um corpo e vir à terra?

Verse 45

तस्य प्रपन्नाखिललोकपाना- मवस्थितानामनुशासने स्वे । अर्थाय जातस्य यदुष्वजस्य वार्तां सखे कीर्तय तीर्थकीर्ते: ॥ ४५ ॥

Ó amigo, entoa as glórias do Senhor, cuja fama é cantada nos lugares de peregrinação. Ele é não-nascido e, ainda assim, por Sua misericórdia sem causa, manifesta-Se para o bem dos governantes rendidos de todos os mundos, aparecendo na linhagem dos Yadus, Seus devotos puros.