Adhyaya 17

Verse 1

श्रीशुक उवाच यतश्चान्तर्हितोऽनन्तस्तस्यै कृत्वा दिशे नम: । विद्याधरश्चित्रकेतुश्चचार गगने चर: ॥ १ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī disse: Após oferecer reverências à direção na qual Ananta, a Suprema Personalidade de Deus, havia desaparecido, Citraketu, chefe dos Vidyādharas, começou a viajar pelo espaço.

Verse 2

स लक्षं वर्षलक्षाणामव्याहतबलेन्द्रिय: । स्तूयमानो महायोगी मुनिभि: सिद्धचारणै: ॥ २ ॥ कुलाचलेन्द्रद्रोणीषु नानासङ्कल्पसिद्धिषु । रेमे विद्याधरस्त्रीभिर्गापयन् हरिमीश्वरम् ॥ ३ ॥

Louvado por grandes sábios e santos, bem como pelos habitantes de Siddhaloka e Cāraṇaloka, Citraketu, o poderoso mahāyogī, vagou por milhões de anos com força e sentidos sem declínio. Ele percorreu os vales do monte Sumeru, onde se aperfeiçoam diversas siddhis conforme o desejo, e ali desfrutou com as mulheres de Vidyādhara-loka, cantando as glórias de Hari, o Senhor Supremo.

Verse 3

स लक्षं वर्षलक्षाणामव्याहतबलेन्द्रिय: । स्तूयमानो महायोगी मुनिभि: सिद्धचारणै: ॥ २ ॥ कुलाचलेन्द्रद्रोणीषु नानासङ्कल्पसिद्धिषु । रेमे विद्याधरस्त्रीभिर्गापयन् हरिमीश्वरम् ॥ ३ ॥

Louvado por grandes sábios e santos, bem como pelos habitantes de Siddhaloka e Cāraṇaloka, Citraketu, o poderoso mahāyogī, vagou por milhões de anos com força e sentidos sem declínio. Ele percorreu os vales do monte Sumeru, onde se aperfeiçoam diversas siddhis conforme o desejo, e ali desfrutou com as mulheres de Vidyādhara-loka, cantando as glórias de Hari, o Senhor Supremo.

Verse 4

एकदा स विमानेन विष्णुदत्तेन भास्वता । गिरिशं दद‍ृशे गच्छन् परीतं सिद्धचारणै: ॥ ४ ॥ आलिङ्गय‍ाङ्कीकृतां देवीं बाहुना मुनिसंसदि । उवाच देव्या: श‍ृण्वन्त्या जहासोच्चैस्तदन्तिके ॥ ५ ॥

Certa vez, enquanto Citraketu viajava pelo espaço num vimāna resplandecente concedido por Viṣṇu, viu Girīśa (Śiva) cercado por Siddhas e Cāraṇas. Śiva estava sentado numa assembleia de grandes sábios, com a deusa Pārvatī em seu colo, abraçando-a com o braço. Ao alcance dos ouvidos de Pārvatī, Citraketu riu alto e falou ali perto.

Verse 5

एकदा स विमानेन विष्णुदत्तेन भास्वता । गिरिशं दद‍ृशे गच्छन् परीतं सिद्धचारणै: ॥ ४ ॥ आलिङ्गय‍ाङ्कीकृतां देवीं बाहुना मुनिसंसदि । उवाच देव्या: श‍ृण्वन्त्या जहासोच्चैस्तदन्तिके ॥ ५ ॥

Certa vez, enquanto Citraketu viajava pelo espaço num vimāna resplandecente concedido por Viṣṇu, viu Girīśa (Śiva) cercado por Siddhas e Cāraṇas. Śiva estava sentado numa assembleia de grandes sábios, com a deusa Pārvatī em seu colo, abraçando-a com o braço. Ao alcance dos ouvidos de Pārvatī, Citraketu riu alto e falou ali perto.

Verse 6

चित्रकेतुरुवाच एष लोकगुरु: साक्षाद्धर्मं वक्ता शरीरिणाम् । आस्ते मुख्य: सभायां वै मिथुनीभूय भार्यया ॥ ६ ॥

Disse Citraketu: “Ele é o mestre espiritual do povo, o que proclama o dharma aos seres encarnados, o mais excelso. E, no entanto, que espanto vê-lo, em plena assembleia de grandes sábios, abraçar sua esposa Pārvatī!”

Verse 7

जटाधरस्तीव्रतपा ब्रह्मवादिसभापति: । अङ्कीकृत्य स्त्रियं चास्ते गतह्री: प्राकृतो यथा ॥ ७ ॥

O Senhor Śiva, de cabelos emaranhados, praticou austeridades severas e preside a assembleia dos brahmavādīs. Ainda assim, entre os santos, ele mantém a esposa no colo e a abraça como um homem comum sem pudor.

Verse 8

प्रायश: प्राकृताश्चापि स्त्रियं रहसि बिभ्रति । अयं महाव्रतधरो बिभर्ति सदसि स्त्रियम् ॥ ८ ॥

As pessoas comuns, condicionadas, geralmente abraçam suas esposas em lugares reservados. Mas Mahādeva, portador do grande voto, abraça sua esposa abertamente no meio da assembleia de grandes santos—que maravilha!

Verse 9

श्रीशुक उवाच भगवानपि तच्छ्रुत्वा प्रहस्यागाधधीर्नृप । तूष्णीं बभूव सदसि सभ्याश्च तदनुव्रता: ॥ ९ ॥

Śukadeva Gosvāmī continuou: “Ó rei, ao ouvir as palavras de Citraketu, o Senhor Śiva, de inteligência insondável, apenas sorriu e permaneceu em silêncio na assembleia; e todos os presentes, seguindo o Senhor, também nada disseram.”

Verse 10

इत्यतद्वीर्यविदुषि ब्रुवाणे बह्वशोभनम् । रुषाह देवी धृष्टाय निर्जितात्माभिमानिने ॥ १० ॥

Sem conhecer o poder de Śiva e Pārvatī, Citraketu os criticou duramente; suas palavras não foram nada agradáveis. Por isso a deusa Pārvatī, tomada de ira, falou assim a Citraketu, o insolente que se julgava superior a Śiva no controle dos sentidos.

Verse 11

श्रीपार्वत्युवाच अयं किमधुना लोके शास्ता दण्डधर: प्रभु: । अस्मद्विधानां दुष्टानां निर्लज्जानां च विप्रकृत् ॥ ११ ॥

A deusa Pārvatī disse: Ai de mim, será que este arrivista recebeu agora um cargo para punir pessoas sem vergonha como nós? Foi ele nomeado governante, portador da vara da punição?

Verse 12

न वेद धर्मं किल पद्मयोनि- र्न ब्रह्मपुत्रा भृगुनारदाद्या: । न वै कुमार: कपिलो मनुश्च ये नो निषेधन्त्यतिवर्तिनं हरम् ॥ १२ ॥

Ai de mim, o Senhor Brahmā, que nasceu da flor de lótus, não conhece os princípios da religião, nem os grandes santos como Bhṛgu e Nārada. Manu e Kapila também esqueceram os princípios religiosos.

Verse 13

एषामनुध्येयपदाब्जयुग्मं जगद्गुरुं मङ्गलमङ्गलं स्वयम् । य: क्षत्रबन्धु: परिभूय सूरीन् प्रशास्ति धृष्टस्तदयं हि दण्ड्य: ॥ १३ ॥

Este Citraketu é o mais baixo dos kṣatriyas, pois insultou insolentemente o Senhor Śiva, o mestre espiritual de todo o mundo. Portanto, Citraketu deve ser punido.

Verse 14

नायमर्हति वैकुण्ठपादमूलोपसर्पणम् । सम्भावितमति: स्तब्ध: साधुभि: पर्युपासितम् ॥ १४ ॥

Esta pessoa está inchada de orgulho devido às suas conquistas. Ele não merece aproximar-se do abrigo dos pés de lótus do Senhor Viṣṇu, que são adorados por todas as pessoas santas.

Verse 15

अत: पापीयसीं योनिमासुरीं याहि दुर्मते । यथेह भूयो महतां न कर्ता पुत्र किल्बिषम् ॥ १५ ॥

Ó insolente, meu querido filho, nasça agora numa família de demónios baixa e pecaminosa para que não voltes a cometer tal ofensa contra pessoas santas e exaltadas.

Verse 16

श्रीशुक उवाच एवं शप्तश्चित्रकेतुर्विमानादवरुह्य स: । प्रसादयामास सतीं मूर्ध्ना नम्रेण भारत ॥ १६ ॥

Śrī Śukadeva disse: Ó Bhārata, quando Pārvatī amaldiçoou Citraketu, ele desceu de sua aeronave, curvou a cabeça com grande humildade e satisfez plenamente a santa Satī.

Verse 17

चित्रकेतुरुवाच प्रतिगृह्णामि ते शापमात्मनोऽञ्जलिनाम्बिके । देवैर्मर्त्याय यत्प्रोक्तं पूर्वदिष्टं हि तस्य तत् ॥ १७ ॥

Citraketu disse: Ó Mãe Ambikā, com as mãos postas aceito esta maldição; pois o que os devas declaram ao mortal está determinado conforme seus atos passados.

Verse 18

संसारचक्र एतस्मिञ्जन्तुरज्ञानमोहित: । भ्राम्यन् सुखं च दु:खं च भुङ्क्ते सर्वत्र सर्वदा ॥ १८ ॥

Neste ciclo do saṁsāra, a alma, iludida pela ignorância, vagueia e, em todo lugar e a todo tempo, experimenta prazer e dor, frutos de seus atos passados.

Verse 19

नैवात्मा न परश्चापि कर्ता स्यात् सुखदु:खयो: । कर्तारं मन्यतेऽत्राज्ञ आत्मानं परमेव च ॥ १९ ॥

Neste mundo material, nem a alma nem os outros são a causa do prazer e da dor; mas, por ignorância grosseira, o ser pensa que ele e os demais são os causadores.

Verse 20

गुणप्रवाह एतस्मिन् क: शाप: को न्वनुग्रह: । क: स्वर्गो नरक: को वा किं सुखं दु:खमेव वा ॥ २० ॥

Neste mundo que corre como um fluxo de guṇas, o que é maldição e o que é favor? O que é céu e o que é inferno? O que é, de fato, felicidade e o que é aflição, se tudo passa como ondas incessantes?

Verse 21

एक: सृजति भूतानि भगवानात्ममायया । एषां बन्धं च मोक्षं च सुखं दु:खं च निष्कल: ॥ २१ ॥

O Senhor Supremo é Um; por Sua própria ātma-māyā Ele cria todos os seres. Embora intocado, manifesta cativeiro e libertação, alegria e dor.

Verse 22

न तस्य कश्चिद्दयित: प्रतीपो न ज्ञातिबन्धुर्न परो न च स्व: । समस्य सर्वत्र निरञ्जनस्य सुखे न राग: कुत एव रोष: ॥ २२ ॥

O Senhor é equânime com todos; ninguém é Seu predileto nem Seu inimigo, nem amigo nem parente. Sendo niranjana, não Se apega ao chamado prazer; como haveria ira diante da dor?

Verse 23

तथापि तच्छक्तिविसर्ग एषां सुखाय दु:खाय हिताहिताय । बन्धाय मोक्षाय च मृत्युजन्मनो: शरीरिणां संसृतयेऽवकल्पते ॥ २३ ॥

Ainda assim, pelo desdobrar de Sua potência, o Senhor dispõe para os seres corporificados—conforme o karma—alegria e dor, bem e mal, cativeiro e libertação, nascimento e morte, para que o fluxo do saṁsāra prossiga.

Verse 24

अथ प्रसादये न त्वां शापमोक्षाय भामिनि । यन्मन्यसे ह्यसाधूक्तं मम तत्क्षम्यतां सति ॥ २४ ॥

Ó mãe irada, não procuro apaziguar-te para livrar-me da maldição. Ó Satī, se algo do que disse te parece impróprio, rogo que o perdoes.

Verse 25

श्रीशुक उवाच इति प्रसाद्य गिरिशौ चित्रकेतुररिन्दम । जगाम स्वविमानेन पश्यतो: स्मयतोस्तयो: ॥ २५ ॥

Śrī Śukadeva disse: Ó Parīkṣit, subjugador dos inimigos, após satisfazer Girīśa (Śiva) e Pārvatī, Citraketu subiu ao seu vimāna e partiu; ambos o observaram, admirados, e sorriram diante de sua destemor.

Verse 26

ततस्तु भगवान् रुद्रो रुद्राणीमिदमब्रवीत् । देवर्षिदैत्यसिद्धानां पार्षदानां च श‍ृण्वताम् ॥ २६ ॥

Depois, na presença do grande sábio Nārada, dos asuras, dos habitantes de Siddhaloka e de seus próprios acompanhantes que escutavam, o poderosíssimo Bhagavān Rudra falou assim à sua esposa, Rudrāṇī Pārvatī.

Verse 27

श्रीरुद्र उवाच द‍ृष्टवत्यसि सुश्रोणि हरेरद्भ‍ुतकर्मण: । माहात्म्यं भृत्यभृत्यानां नि:स्पृहाणां महात्मनाम् ॥ २७ ॥

Disse Śrī Rudra: Ó Pārvatī de bela cintura, viste a grandeza dos vaiṣṇavas? Sendo servos dos servos de Hari, de feitos maravilhosos, são grandes almas, desapegadas de toda felicidade material.

Verse 28

नारायणपरा: सर्वे न कुतश्चन बिभ्यति । स्वर्गापवर्गनरकेष्वपि तुल्यार्थदर्शिन: ॥ २८ ॥

Os devotos totalmente dedicados a Nārāyaṇa não temem condição alguma da vida. Para eles, céu, libertação (apavarga) e inferno são iguais, pois só se interessam pelo serviço ao Senhor.

Verse 29

देहिनां देहसंयोगाद् द्वन्द्वानीश्वरलीलया । सुखं दु:खं मृतिर्जन्म शापोऽनुग्रह एव च ॥ २९ ॥

Pelo contato do ser vivo com o corpo material, e pela līlā da energia externa do Senhor, surgem as dualidades: felicidade e sofrimento, nascimento e morte, maldição e favor; tudo isso é fruto natural desse contato no mundo material.

Verse 30

अविवेककृत: पुंसो ह्यर्थभेद इवात्मनि । गुणदोषविकल्पश्च भिदेव स्रजिवत्कृत: ॥ ३० ॥

Assim como alguém confunde uma guirlanda de flores com uma serpente, do mesmo modo, por falta de discernimento, o homem imagina diferenças no próprio ser e faz escolhas entre ‘mérito e defeito’, tomando a felicidade por boa e o sofrimento por mau.

Verse 31

वासुदेवे भगवति भक्तिमुद्वहतां नृणाम् । ज्ञानवैराग्यवीर्याणां न हि कश्चिद् व्यपाश्रय: ॥ ३१ ॥

Aqueles que se dedicam ao serviço devocional a Bhagavān Vāsudeva (Kṛṣṇa) possuem naturalmente conhecimento perfeito e desapego do mundo material; por isso não se interessam pela chamada felicidade nem pela chamada aflição deste mundo.

Verse 32

नाहं विरिञ्चो न कुमारनारदौ न ब्रह्मपुत्रा मुनय: सुरेशा: । विदाम यस्येहितमंशकांशका न तत्स्वरूपं पृथगीशमानिन: ॥ ३२ ॥

Nem eu (Śiva), nem Brahmā, nem os Aśvinī-kumāras, nem Nārada, nem os grandes sábios filhos de Brahmā, nem mesmo os deuses conseguem compreender as līlās e a Pessoa do Senhor Supremo. Embora sejamos partes d’Ele, ao nos julgarmos controladores separados, não conhecemos Sua verdadeira identidade.

Verse 33

न ह्यस्यास्ति प्रिय: कश्चिन्नाप्रिय: स्व: परोऽपि वा । आत्मत्वात्सर्वभूतानां सर्वभूतप्रियो हरि: ॥ ३३ ॥

Ele não considera ninguém especialmente querido nem inimigo; ninguém é “seu” e ninguém lhe é estranho. Sendo Hari a Alma interior de todos os seres, Ele é o amigo auspicioso, próximo e amado de todos.

Verse 34

तस्य चायं महाभागश्चित्रकेतु: प्रियोऽनुग: । सर्वत्र समद‍ृक् शान्तो ह्यहं चैवाच्युतप्रिय: ॥ ३४ ॥ तस्मान्न विस्मय: कार्य: पुरुषेषु महात्मसु । महापुरुषभक्तेषु शान्तेषु समदर्शिषु ॥ ३५ ॥

Este magnânimo Citraketu é um devoto querido e fiel seguidor do Senhor; vê todos os seres com igualdade e permanece sereno. Do mesmo modo, eu também sou muito querido por Acyuta (Nārāyaṇa). Portanto, ninguém deve espantar-se com as ações dos mahātmās, os mais excelsos devotos de Nārāyaṇa: são livres de apego e inveja, sempre pacíficos e equânimes com todos.

Verse 35

तस्य चायं महाभागश्चित्रकेतु: प्रियोऽनुग: । सर्वत्र समद‍ृक् शान्तो ह्यहं चैवाच्युतप्रिय: ॥ ३४ ॥ तस्मान्न विस्मय: कार्य: पुरुषेषु महात्मसु । महापुरुषभक्तेषु शान्तेषु समदर्शिषु ॥ ३५ ॥

Este magnânimo Citraketu é um devoto querido e fiel seguidor do Senhor; vê todos os seres com igualdade e permanece sereno. Do mesmo modo, eu também sou muito querido por Acyuta (Nārāyaṇa). Portanto, ninguém deve espantar-se com as ações dos mahātmās, os mais excelsos devotos de Nārāyaṇa: são livres de apego e inveja, sempre pacíficos e equânimes com todos.

Verse 36

श्रीशुक उवाच इति श्रुत्वा भगवत: शिवस्योमाभिभाषितम् । बभूव शान्तधी राजन् देवी विगतविस्मया ॥ ३६ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī disse: Ó rei, ao ouvir as palavras que o Bhagavān Śiva dirigiu a Umā, a deusa perdeu o espanto e sua inteligência tornou-se serena e firme.

Verse 37

इति भागवतो देव्या: प्रतिशप्तुमलन्तम: । मूर्ध्ना स जगृहे शापमेतावत्साधुलक्षणम् ॥ ३७ ॥

O grande devoto Citraketu podia amaldiçoar a deusa em retaliação, mas não o fez; inclinou a cabeça e aceitou humildemente a maldição diante de Śiva e de sua consorte—este é o padrão de conduta de um vaiṣṇava.

Verse 38

जज्ञे त्वष्टुर्दक्षिणाग्नौ दानवीं योनिमाश्रित: । वृत्र इत्यभिविख्यातो ज्ञानविज्ञानसंयुत: ॥ ३८ ॥

Pela maldição de Bhavānī (Durgā), o mesmo Citraketu aceitou nascer numa espécie demoníaca. Ele surgiu em forma de asura do fogo meridional no sacrifício de Tvaṣṭā; ainda assim, permaneceu dotado de jñāna e vijñāna, e ficou famoso como Vṛtrāsura.

Verse 39

एतत्ते सर्वमाख्यातं यन्मां त्वं परिपृच्छसि । वृत्रस्यासुरजातेश्च कारणं भगवन्मते: ॥ ३९ ॥

Meu querido rei Parīkṣit, perguntaste-me como Vṛtrāsura, um grande devoto, nasceu numa família de asuras. Por isso procurei explicar-te tudo a respeito desta causa.

Verse 40

इतिहासमिमं पुण्यं चित्रकेतोर्महात्मन: । माहात्म्यं विष्णुभक्तानां श्रुत्वा बन्धाद्विमुच्यते ॥ ४० ॥

Eis a história piedosa do mahātmā Citraketu. Quem a ouve da boca de um devoto puro, junto com a glória dos devotos de Viṣṇu, também se liberta dos grilhões da existência condicionada.

Verse 41

य एतत्प्रातरुत्थाय श्रद्धया वाग्यत: पठेत् । इतिहासं हरिं स्मृत्वा स याति परमां गतिम् ॥ ४१ ॥

Quem se levanta ao amanhecer e, com fé, refreia a fala e a mente, recitando esta história sagrada ao lembrar-se de Śrī Hari, alcança o destino supremo: o dhāma do Senhor.