Adhyaya 4

Verse 1

श्रीशुक उवाच अथ ह तमुत्पत्त्यैवाभिव्यज्यमानभगवल्लक्षणं साम्योपशमवैराग्यैश्वर्यमहाविभूतिभिरनुदिनमेधमानानुभावं प्रकृतय: प्रजा ब्राह्मणा देवताश्चावनितलसमवनायातितरां जगृधु: ॥ १ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī disse: Assim que o Senhor nasceu como filho do Mahārāja Nābhi, manifestaram-se os sinais da Suprema Divindade, como os emblemas nas plantas de Seus pés. Ele era igual para com todos, pacífico, senhor da mente e dos sentidos; e, embora possuísse toda opulência, não ansiava por gozo material. Seu poder crescia dia após dia; por isso, os cidadãos, os brāhmaṇas, os devas e os ministros desejaram que Ṛṣabhadeva fosse entronizado governante da terra.

Verse 2

तस्य ह वा इत्थं वर्ष्मणा वरीयसा बृहच्छ्‌लोकेन चौजसा बलेन श्रिया यशसा वीर्यशौर्याभ्यां च पिता ऋषभ इतीदं नाम चकार ॥ २ ॥

Quando o filho do Mahārāja Nābhi se tornou visível, revelou todas as qualidades nobres cantadas pelos grandes poetas: corpo bem formado, grande renome, vigor, força, beleza, fortuna, fama, influência e bravura heroica. Vendo isso, seu pai Nābhi, considerando-O o melhor, deu-Lhe o nome de “Ṛṣabha”.

Verse 3

यस्य हीन्द्र: स्पर्धमानो भगवान् वर्षे न ववर्ष तदवधार्य भगवानृषभदेवो योगेश्वर: प्रहस्यात्मयोगमायया स्ववर्षमजनाभं नामाभ्यवर्षत् ॥ ३ ॥

Indra, por inveja, deixou de derramar chuva sobre o reino de Ṛṣabhadeva. Percebendo sua intenção, Bhagavān Ṛṣabhadeva, senhor de todo poder ióguico, sorriu levemente e, por Sua yoga-māyā, fez chover abundantemente sobre Sua própria terra, chamada Ajanābha.

Verse 4

नाभिस्तु यथाभिलषितं सुप्रजस्त्वमवरुध्यातिप्रमोदभरविह्वलो गद्गदाक्षरया गिरा स्वैरं गृहीत नरलोकसधर्मं भगवन्तं पुराणपुरुषं मायाविलसितमतिर्वत्स तातेति सानुरागमुपलालयन् परां निर्वृतिमुपगत: ॥ ४ ॥

Ao obter um filho perfeito conforme seu desejo, o rei Nābhi ficou sempre tomado de bem-aventurança transcendental e afeição. Com voz trêmula, chamava-O: “Meu filho, meu querido”, pois, sob a influência da yoga-māyā, aceitou o Purāṇa-puruṣa, o Senhor supremo, como seu próprio filho. Por Sua suprema benevolência, o Senhor agiu segundo o dharma humano, como se fosse um filho comum. Assim, Nābhi O criou com profundo amor, inundado de bhakti e alegria espiritual.

Verse 5

विदितानुरागमापौरप्रकृति जनपदो राजा नाभिरात्मजं समयसेतुरक्षायामभिषिच्य ब्राह्मणेषूपनिधाय सह मेरुदेव्या विशालायां प्रसन्ननिपुणेन तपसा समाधियोगेन नरनारायणाख्यं भगवन्तं वासुदेवमुपासीन: कालेन तन्महिमानमवाप ॥ ५ ॥

O rei Nābhi, sabendo que seu filho Ṛṣabhadeva era muito amado pelos cidadãos e pelos ministros, ungiu-O como soberano para proteger o povo segundo a ponte do dharma védico, confiando-O à orientação de brāhmaṇas eruditos. Depois, com Merudevī, foi a Badarikāśrama no Himalaia, onde, jubiloso, praticou austeridades e samādhi-yoga, adorando Bhagavān Vāsudeva na forma de Nara-Nārāyaṇa; com o tempo, alcançou Vaikuṇṭha, o mundo espiritual.

Verse 6

यस्य ह पाण्डवेय श्लोकावुदाहरन्ति— को नु तत्कर्म राजर्षेर्नाभेरन्वाचरेत्पुमान् । अपत्यतामगाद्यस्य हरि: शुद्धेन कर्मणा ॥ ६ ॥

Ó descendente dos Pāṇḍavas, para glorificar Mahārāja Nābhi os sábios antigos recitaram dois versos. Um deles diz: “Quem pode imitar as obras do rei-ṛṣi Nābhi? Por sua ação pura e sua devoção, Hari concordou em tornar-Se seu filho.”

Verse 7

ब्रह्मण्योऽन्य: कुतो नाभेर्विप्रा मङ्गलपूजिता: । यस्य बर्हिषि यज्ञेशं दर्शयामासुरोजसा ॥ ७ ॥

“Quem seria melhor adorador dos brāhmaṇas do que Mahārāja Nābhi? Por satisfazer plenamente os brāhmaṇas qualificados com adoração auspiciosa, eles, por seu poder brahmânico, mostraram-lhe pessoalmente Nārāyaṇa, o Senhor dos yajñas, sobre o altar do sacrifício.”

Verse 8

अथ ह भगवानृषभदेव: स्ववर्षं कर्मक्षेत्रमनुमन्यमान: प्रदर्शितगुरुकुलवासो लब्धवरैर्गुरुभिरनुज्ञातो गृहमेधिनां धर्माननुशिक्षमाणो जयन्त्यामिन्द्रदत्तायामुभयलक्षणं कर्म समाम्नायाम्नातमभियुञ्जन्नात्मजानामात्मसमानानां शतं जनयामास ॥ ८ ॥

Depois que Mahārāja Nābhi partiu para Badarikāśrama, o Senhor Ṛṣabhadeva compreendeu que Seu reino era Seu campo de atividades. Para dar exemplo, primeiro aceitou o brahmacarya sob a direção de mestres espirituais e viveu no gurukula. Concluídos os estudos, ofereceu a guru-dakṣiṇā e, com a permissão dos gurus, entrou na vida de chefe de família, ensinando os deveres do gṛhastha. Tomou Jayantī, oferecida por Indra, como esposa e, seguindo os ritos prescritos por śruti e smṛti, gerou cem filhos tão poderosos e qualificados quanto Ele.

Verse 9

येषां खलु महायोगी भरतो ज्येष्ठ: श्रेष्ठगुण आसीद्येनेदं वर्षं भारतमिति व्यपदिशन्ति ॥ ९ ॥

Dos cem filhos de Ṛṣabhadeva, o primogênito, Bharata, era um mahāyogī e grande devoto dotado das melhores qualidades; em sua honra, esta terra passou a ser chamada Bhārata-varṣa.

Verse 10

तमनु कुशावर्त इलावर्तो ब्रह्मावर्तो मलय: केतुर्भद्रसेन इन्द्रस्पृग्विदर्भ: कीकट इति नव नवति प्रधाना: ॥ १० ॥

Após Bharata, houve mais noventa e nove filhos. Entre eles, nove eram os mais velhos: Kuśāvarta, Ilāvarta, Brahmāvarta, Malaya, Ketu, Bhadrasena, Indraspṛk, Vidarbha e Kīkaṭa.

Verse 11

कविर्हविरन्तरिक्ष: प्रबुद्ध: पिप्पलायन: । आविर्होत्रोऽथ द्रुमिलश्चमस: करभाजन: ॥ ११ ॥ इति भागवतधर्मदर्शना नव महाभागवतास्तेषां सुचरितं भगवन्महिमोपबृंहितं वसुदेवनारदसंवादमुपशमायनमुपरिष्टाद्वर्णयिष्याम: ॥ १२ ॥

Além desses, havia Kavi, Havi, Antarikṣa, Prabuddha, Pippalāyana, Āvirhotra, Drumila, Camasa e Karabhājana. Esses nove eram mahā-bhāgavatas, conhecedores do dharma bhāgavata e pregadores autorizados do Śrīmad-Bhāgavatam, glorificados por sua firme bhakti a Vāsudeva, a Suprema Personalidade de Deus. Para aquietar plenamente a mente, mais adiante, ao narrar o diálogo entre Nārada e Vasudeva, descreverei suas características.

Verse 12

कविर्हविरन्तरिक्ष: प्रबुद्ध: पिप्पलायन: । आविर्होत्रोऽथ द्रुमिलश्चमस: करभाजन: ॥ ११ ॥ इति भागवतधर्मदर्शना नव महाभागवतास्तेषां सुचरितं भगवन्महिमोपबृंहितं वसुदेवनारदसंवादमुपशमायनमुपरिष्टाद्वर्णयिष्याम: ॥ १२ ॥

Além desses, havia Kavi, Havi, Antarikṣa, Prabuddha, Pippalāyana, Āvirhotra, Drumila, Camasa e Karabhājana. Esses nove eram mahā-bhāgavatas, conhecedores do dharma bhāgavata e pregadores autorizados do Śrīmad-Bhāgavatam, glorificados por sua firme bhakti a Vāsudeva, a Suprema Personalidade de Deus. Para aquietar plenamente a mente, mais adiante, ao narrar o diálogo entre Nārada e Vasudeva, descreverei suas características.

Verse 13

यवीयांस एकाशीतिर्जायन्तेया: पितुरादेशकरा महाशालीना महाश्रोत्रिया यज्ञशीला: कर्मविशुद्धा ब्राह्मणा बभूवु: ॥ १३ ॥

Além dos filhos mencionados, houve ainda oitenta e um filhos mais jovens, nascidos de Ṛṣabhadeva e Jayantī. Conforme a ordem do pai, tornaram-se bem-cultivados, de boa conduta, muito puros em suas ações, peritos no saber védico e na execução de yajñas; assim todos se tornaram brāhmaṇas plenamente qualificados.

Verse 14

भगवानृषभसंज्ञ आत्मतन्त्र: स्वयं नित्यनिवृत्तानर्थपरम्पर: केवलानन्दानुभव ईश्वर एव विपरीतवत्कर्माण्यारभमाण: कालेनानुगतं धर्ममाचरणेनोपशिक्षयन्नतद्विदां सम उपशान्तो मैत्र: कारुणिको धर्मार्थयश: प्रजानन्दामृतावरोधेन गृहेषु लोकं नियमयत् ॥ १४ ॥

Sendo uma encarnação da Suprema Personalidade de Deus, o Senhor Ṛṣabhadeva era plenamente independente; Sua forma era espiritual, eterna e repleta de ānanda transcendental. Ele jamais teve relação com a cadeia de misérias materiais—nascimento, morte, velhice e doença—nem com apego mundano. Era equânime, via todos por igual, amistoso e compassivo. Contudo, agindo como se fosse uma alma condicionada, seguiu rigorosamente o varṇāśrama-dharma que, com o tempo, fora negligenciado, e por Seu próprio exemplo instruiu os ignorantes. Assim regulou o povo na vida de chefe de família, conduzindo-o a dharma, artha, fama, descendência, gozo e, por fim, ao bem supremo e imortal, como amṛta.

Verse 15

यद्यच्छीर्षण्याचरितं तत्तदनुवर्तते लोक: ॥ १५ ॥

Qualquer ação praticada por um grande homem, o povo comum a segue.

Verse 16

यद्यपि स्वविदितं सकलधर्मं ब्राह्मं गुह्यं ब्राह्मणैर्दर्शितमार्गेण सामादिभिरुपायैर्जनतामनुशशास ॥ १६ ॥

Embora Bhagavān Ṛṣabhadeva conhecesse a brahma-vidyā védica, secreta e abrangente de todos os deveres do dharma, ainda assim seguiu o caminho indicado pelos brāhmaṇas e, por meios como a conciliação e outros, instruiu o povo no controle da mente, dos sentidos, na tolerância e demais virtudes.

Verse 17

द्रव्यदेशकालवय:श्रद्धर्त्विग्विविधोद्देशोपचितै: सर्वैरपि क्रतुभिर्यथोपदेशं शतकृत्व इयाज ॥ १७ ॥

Bhagavān Ṛṣabhadeva realizou todos os tipos de sacrifícios cem vezes conforme a instrução védica, enriquecidos com os melhores ingredientes, em lugares santos e no tempo devido, por sacerdotes jovens e cheios de śraddhā; assim satisfez Śrī Viṣṇu em todos os aspectos.

Verse 18

भगवतर्षभेण परिरक्ष्यमाण एतस्मिन् वर्षे न कश्चन पुरुषो वाञ्छत्यविद्यमानमिवात्मनोऽन्यस्मात्कथञ्चन किमपि कर्हिचिदवेक्षते भर्तर्यनुसवनं विजृम्भितस्‍नेहातिशयमन्तरेण ॥ १८ ॥

Neste Bhāratavarṣa protegido por Bhagavān Ṛṣabhadeva, ninguém jamais pedia coisa alguma a outrem; exceto o afeto pelo Rei, que se expandia a cada instante, o olhar de todos não se voltava para mais nada.

Verse 19

स कदाचिदटमानो भगवानृषभो ब्रह्मावर्तगतो ब्रह्मर्षिप्रवरसभायां प्रजानां निशामयन्तीनामात्मजानवहितात्मन: प्रश्रयप्रणयभरसुयन्त्रितानप्युपशिक्षयन्निति होवाच ॥ १९ ॥

Certa vez, ao viajar pelo mundo, Bhagavān Ṛṣabhadeva chegou a Brahmāvarta. Ali havia uma grande assembleia dos mais eminentes brahmarṣis, e os cidadãos ouviam. Nessa reunião, Ele instruiu Seus filhos —já humildes, cheios de amor e bhakti, e plenamente qualificados— para que no futuro governassem o mundo com perfeição; e falou assim.