Adhyaya 23

Verse 1

श्रीशुक उवाच अथ तस्मात्परतस्त्रयोदशलक्षयोजनान्तरतो यत्तद्विष्णो: परमं पदमभिवदन्ति यत्र ह महाभागवतो ध्रुव औत्तानपादिरग्निनेन्द्रेण प्रजापतिना कश्यपेन धर्मेण च समकालयुग्भि: सबहुमानं दक्षिणत: क्रियमाण इदानीमपि कल्पजीविनामाजीव्य उपास्ते तस्येहानुभाव उपवर्णित: ॥ १ ॥

Śukadeva Gosvāmī continuou: Ó Rei, 1.300.000 yojanas acima dos planetas dos sete sábios encontra-se o lugar que os eruditos descrevem como o supremo estado, a morada de Viṣṇu. Ali ainda reside o grande devoto Mahārāja Dhruva, filho de Uttānapāda, como sustentáculo vital dos seres que vivem até o fim do kalpa. Agni, Indra, Prajāpati, Kaśyapa e Dharma reúnem-se ali para honrá-lo, oferecer reverências e circundá-lo mantendo o lado direito voltado para ele. Já descrevi anteriormente as glórias de Mahārāja Dhruva.

Verse 2

स हि सर्वेषां ज्योतिर्गणानां ग्रहनक्षत्रादीनामनिमिषेणाव्यक्तरंहसा भगवता कालेन भ्राम्यमाणानां स्थाणुरिवावष्टम्भ ईश्वरेण विहित: शश्वदवभासते ॥ २ ॥

Dhruvaloka, o planeta de Mahārāja Dhruva, brilha constantemente como pivô central de todas as luminárias—planetas e estrelas. Pela vontade suprema do Bhagavān, o fator tempo, invisível, poderosíssimo e insone, faz com que esses astros girem sem cessar ao redor desse polo.

Verse 3

यथा मेढीस्तम्भ आक्रमणपशव: संयोजितास्त्रिभिस्त्रिभि: सवनैर्यथास्थानं मण्डलानि चरन्त्येवं भगणा ग्रहादय एतस्मिन्नन्तर्बहिर्योगेन कालचक्र आयोजिता ध्रुवमेवावलम्ब्य वायुनोदीर्यमाणा आकल्पान्तं परिचङ्‍क्रमन्ति नभसि यथा मेघा: श्येनादयो वायुवशा: कर्मसारथय: परिवर्तन्ते एवं ज्योतिर्गणा: प्रकृतिपुरुषसंयोगानुगृहीता: कर्मनिर्मितगतयो भुवि न पतन्ति ॥ ३ ॥

Assim como, para debulhar o arroz, os bois são atados a um poste central e caminham em seus próprios círculos—um mais perto, outro no meio e outro por fora—do mesmo modo os planetas e as centenas de milhares de estrelas giram em suas órbitas, umas mais altas e outras mais baixas, apoiando-se em Dhruvaloka, o planeta de Dhruva. Presos pelo Bhagavān à máquina da natureza material conforme o fruto de seus atos, e impelidos pelo vento, continuarão assim até o fim da criação. Flutuam no vasto céu como nuvens carregadas de água, ou como as grandes águias śyena que, pelos resultados de ações passadas, voam alto sem cair à terra.

Verse 4

केचनैतज्ज्योतिरनीकं शिशुमारसंस्थानेन भगवतो वासुदेवस्य योगधारणायामनुवर्णयन्ति ॥ ४ ॥

Alguns descrevem esta grande máquina de estrelas e planetas como semelhante à forma de um śiśumāra (golfinho) na água, e às vezes a consideram uma manifestação de Vāsudeva, Kṛṣṇa. Grandes yogīs meditam em Vāsudeva nessa forma visível, pois ela pode ser contemplada de fato.

Verse 5

यस्य पुच्छाग्रेऽवाक्‌शिरस: कुण्डलीभूतदेहस्य ध्रुव उपकल्पितस्तस्य लाङ्गूले प्रजापतिरग्निरिन्द्रो धर्म इति पुच्छमूले धाता विधाता च कट्यां सप्तर्षय: । तस्य दक्षिणावर्तकुण्डलीभूतशरीरस्य यान्युदगयनानि दक्षिणपार्श्वे तु नक्षत्राण्युपकल्पयन्ति दक्षिणायनानि तु सव्ये । यथा शिशुमारस्य कुण्डलाभोगसन्निवेशस्य पार्श्वयोरुभयोरप्यवयवा: समसंख्या भवन्ति । पृष्ठे त्वजवीथी आकाशगङ्गा चोदरत: ॥ ५ ॥

Esta forma de śiśumāra tem a cabeça voltada para baixo e o corpo enroscado. Na ponta de sua cauda está Dhruvaloka; no corpo da cauda estão os planetas de Prajāpati, Agni, Indra e Dharma; e na base da cauda, os de Dhātā e Vidhātā. Onde estariam os quadris ficam os sete sábios, como Vasiṣṭha e Aṅgirā. O corpo enroscado volta-se para a direita: no flanco direito estão quatorze constelações, de Abhijit a Punarvasu; e no flanco esquerdo, quatorze, de Puṣyā a Uttarāṣāḍhā. Assim, por haver igual número de estrelas em ambos os lados, a forma fica equilibrada. Em suas costas está o grupo estelar chamado Ajavīthī, e em seu ventre está a Ākāśa-gaṅgā, o Ganges celeste (a Via Láctea).

Verse 6

पुनर्वसुपुष्यौ दक्षिणवामयो: श्रोण्योरार्द्राश्लेषे च दक्षिणवामयो: पश्चिमयो: पादयोरभिजिदुत्तराषाढे दक्षिणवामयोर्नासिकयोर्यथासङ्ख्यं श्रवणपूर्वाषाढे दक्षिणवामयोर्लोचनयोर्धनिष्ठा मूलं च दक्षिणवामयो: कर्णयोर्मघादीन्यष्ट नक्षत्राणि दक्षिणायनानि वामपार्श्ववङ्‌क्रिषु युञ्जीत तथैव मृगशीर्षादीन्युदगयनानि दक्षिणपार्श्ववङ्‌क्रिषु प्रातिलोम्येन प्रयुञ्जीत शतभिषाज्येष्ठे स्कन्धयोर्दक्षिणवामयोर्न्यसेत् ॥ ६ ॥

No cakra de Śiśumāra, à direita e à esquerda de onde estariam os quadris encontram-se as estrelas Punarvasu e Puṣyā. No pé direito e no esquerdo estão Ārdrā e Aśleṣā; nas narinas, Abhijit e Uttarāṣāḍhā; nos olhos, Śravaṇā e Pūrvāṣāḍhā; e nos ouvidos, Dhaniṣṭhā e Mūlā. As oito estrelas de Maghā a Anurādhā, que marcam o curso meridional, estão nas costelas do lado esquerdo; e as oito de Mṛgaśīrṣā a Pūrvabhādra, que marcam o curso setentrional, estão nas costelas do lado direito em ordem inversa. Nos ombros estão Śatabhiṣā e Jyeṣṭhā.

Verse 7

उत्तराहनावगस्तिरधराहनौ यमो मुखेषु चाङ्गारक: शनैश्चर उपस्थे बृहस्पति: ककुदि वक्षस्यादित्यो हृदये नारायणो मनसि चन्द्रो नाभ्यामुशना स्तनयोरश्विनौ बुध: प्राणापानयो राहुर्गले केतव: सर्वाङ्गेषु रोमसु सर्वे तारागणा: ॥ ७ ॥

Na mandíbula superior do śiśumāra está Agasti; na inferior, Yamarāja; e em sua boca, Marte. Em seus genitais está Saturno; na parte posterior do pescoço (kakuda), Júpiter; em seu peito, o sol; e no âmago do coração reside Nārāyaṇa. Em sua mente está a lua; em seu umbigo, Vênus; em seus seios, os Aśvinī-kumāras; e em seu sopro vital, prāṇa-apāna, está Mercúrio. Em sua garganta está Rāhu; por todo o corpo há Ketu (cometas); e em seus poros, inúmeras estrelas.

Verse 8

एतदु हैव भगवतो विष्णो: सर्वदेवतामयं रूपमहरह: सन्ध्यायां प्रयतो वाग्यतो निरीक्षमाण उपतिष्ठेत नमो ज्योतिर्लोकाय कालायनायानिमिषां पतये महापुरुषायाभिधीमहीति ॥ ८ ॥

Ó Rei, o corpo do śiśumāra, assim descrito, deve ser considerado a forma externa de Bhagavān Viṣṇu, plena de todas as divindades. Todos os dias, de manhã, ao meio-dia e ao entardecer, com mente e fala refreadas, deve-se contemplar silenciosamente essa forma e adorá-Lo com o mantra: “Reverências a Ti, amparo do mundo luminoso; Tu que assumiste a forma do Tempo; sustentáculo das órbitas dos planetas; Senhor dos devas; Mahāpuruṣa—eu me prostro e medito em Ti.”

Verse 9

ग्रहर्क्षतारामयमाधिदैविकं पापापहं मन्त्रकृतां त्रिकालम् । नमस्यत: स्मरतो वा त्रिकालं नश्येत तत्कालजमाशु पापम् ॥ ९ ॥

O corpo de Bhagavān Viṣṇu que forma o cakra de Śiśumāra é o abrigo de todos os devas e de todas as estrelas e planetas, e é removedor do pecado. Quem recita este mantra para adorar o Mahāpuruṣa três vezes ao dia — manhã, meio-dia e entardecer — certamente se liberta das reações pecaminosas. Mesmo que alguém apenas se prostre diante dessa forma ou a recorde três vezes ao dia, os pecados recentes são prontamente destruídos.