Adhyaya 16

Verse 1

राजोवाच उक्तस्त्वया भूमण्डलायामविशेषो यावदादित्यस्तपति यत्र चासौ ज्योतिषां गणैश्चन्द्रमा वा सह द‍ृश्यते ॥ १ ॥

O rei Parīkṣit disse—Ó brāhmaṇa, já me informaste que o raio de Bhū-maṇḍala se estende até onde o sol espalha sua luz e seu calor, e até onde se podem ver a lua e as hostes de estrelas.

Verse 2

तत्रापि प्रियव्रतरथचरणपरिखातै: सप्तभि: सप्त सिन्धव उपक्‍ल‍ृप्ता यत एतस्या: सप्तद्वीपविशेषविकल्पस्त्वया भगवन् खलु सूचित एतदेवाखिलमहं मानतो लक्षणतश्च सर्वं विजिज्ञासामि ॥ २ ॥

Meu Senhor, as rodas da carruagem de Mahārāja Priyavrata cavaram sete valas, nas quais surgiram sete oceanos; por esses sete oceanos, Bhū-maṇḍala foi dividido em sete ilhas. Tu deste uma descrição geral de suas medidas, nomes e características; agora desejo conhecê-las em detalhe. Por favor, satisfaze meu anseio.

Verse 3

भगवतो गुणमये स्थूलरूप आवेशितं मनो ह्यगुणेऽपि सूक्ष्मतम आत्मज्योतिषि परे ब्रह्मणि भगवति वासुदेवाख्ये क्षममावेशितुं तदु हैतद् गुरोऽर्हस्यनुवर्णयितुमिति ॥ ३ ॥

Quando a mente se fixa na Personalidade Suprema em Seu aspecto externo feito dos guṇa—a forma universal e grosseira—ela é elevada ao plano da bondade pura. Nessa posição transcendental, pode-se compreender Bhagavān Vāsudeva, o Parabrahman sutil, auto-refulgente e além dos guṇa. Ó mestre, descreve vividamente como essa forma que cobre todo o universo é percebida.

Verse 4

ऋषिरुवाच न वै महाराज भगवतो मायागुणविभूते: काष्ठां मनसा वचसा वाधिगन्तुमलं विबुधायुषापि पुरुषस्तस्मात्प्राधान्येनैव भूगोलकविशेषं नामरूप मानलक्षणतो व्याख्यास्याम: ॥ ४ ॥

O grande ṛṣi Śukadeva disse: Ó Mahārāja, não há limite para a expansão da energia māyā de Bhagavān, manifestada pelos guṇa; nem mente nem palavra podem alcançá-la plenamente, mesmo numa vida tão longa quanto a de Brahmā. Ainda assim, explicarei principalmente regiões como Bhūloka—seus nomes, formas, medidas e sinais—conforme minha capacidade.

Verse 5

यो वायं द्वीप: कुवलयकमलकोशाभ्यन्तरकोशो नियुतयोजन विशाल: समवर्तुलो यथा पुष्करपत्रम् ॥ ५ ॥

Esta ilha, Jambūdvīpa, é como o compartimento interno do cálice do lótus kuvalaya. Sua extensão é de um milhão de yojanas, e ela é redonda como a folha de um lótus.

Verse 6

यस्मिन्नव वर्षाणि नवयोजनसहस्रायामान्यष्टभिर्मर्यादागिरिभि: सुविभक्तानि भवन्ति ॥ ६ ॥

Em Jambūdvīpa há nove varṣas (regiões), cada uma com nove mil yojanas de extensão; oito montanhas de fronteira assinalam os limites e as separam com bela ordem.

Verse 7

एषां मध्ये इलावृतं नामाभ्यन्तरवर्षं यस्य नाभ्यामवस्थित: सर्वत: सौवर्ण: कुलगिरिराजो मेरुर्द्वीपायामसमुन्नाह: कर्णिकाभूत: कुवलयकमलस्य मूर्धनि द्वात्रिंशत् सहस्रयोजनविततो मूले षोडशसहस्रं तावतान्तर्भूम्यां प्रविष्ट: ॥ ७ ॥

No meio de todas elas está o varṣa interior chamado Ilāvṛta; em seu centro, como um umbigo, ergue-se o monte Sumeru, rei das montanhas, todo de ouro, qual o receptáculo do lótus do Bhū-maṇḍala. Sua largura no cume é de trinta e dois mil yojanas e na base de dezesseis mil; e dezesseis mil yojanas estão cravadas na terra.

Verse 8

उत्तरोत्तरेणेलावृतं नील: श्‍वेत: श‍ृङ्गवानिति त्रयो रम्यकहिरण्मयकुरूणां वर्षाणां मर्यादागिरय: प्रागायता उभयत: क्षारोदावधयो द्विसहस्रपृथव एकैकश: पूर्वस्मात्पूर्वस्मादुत्तर उत्तरो दशांशाधिकांशेन दैर्घ्य एव ह्रसन्ति ॥ ८ ॥

Logo ao norte de Ilāvṛta-varṣa, e mais ao norte sucessivamente, há três montanhas: Nīla, Śveta e Śṛṅgavān. Elas são montanhas-limite dos varṣas Ramyaka, Hiraṇmaya e Kuru, separando-os entre si. Cada uma tem dois mil yojanas de largura e se estende de leste a oeste até as praias do oceano de água salgada. Do sul para o norte, o comprimento de cada montanha diminui em um décimo em relação à anterior, embora a altura seja a mesma em todas.

Verse 9

एवं दक्षिणेनेलावृतं निषधो हेमकूटो हिमालय इति प्रागायता यथा नीलादयोऽयुतयोजनोत्सेधा हरिवर्षकिम्पुरुषभारतानां यथासङ्ख्यम् ॥ ९ ॥

Do mesmo modo, ao sul de Ilāvṛta-varṣa estendem-se de leste a oeste três grandes montanhas: Niṣadha, Hemakūṭa e Himālaya. Como Nīla e as demais, cada uma tem dez mil yojanas de altura. Elas assinalam, nessa ordem, as fronteiras de Hari-varṣa, Kimpuruṣa-varṣa e Bhārata-varṣa.

Verse 10

तथैवेलावृतमपरेण पूर्वेण च माल्यवद्गन्धमादनावानीलनिषधायतौ द्विसहस्रं पप्रथतु: केतुमालभद्राश्वयो: सीमानं विदधाते ॥ १० ॥

Do mesmo modo, a oeste de Ilāvṛta-varṣa está o monte Mālyavān e a leste o monte Gandhamādana. Ambos têm dois mil yojanas de altura e se estendem até o monte Nīla ao norte e Niṣadha ao sul. Eles indicam as fronteiras de Ilāvṛta-varṣa e também dos varṣas Ketumāla e Bhadrāśva.

Verse 11

मन्दरो मेरुमन्दर: सुपार्श्व: कुमुद इत्ययुतयोजनविस्तारोन्नाहा मेरोश्चतुर्दिशमवष्टम्भगिरय उपक्‍ल‍ृप्ता: ॥ ११ ॥

Nos quatro lados do grande monte Sumeru há quatro montanhas—Mandara, Merumandara, Supārśva e Kumuda—como cintos que o sustentam. Sua largura e altura são calculadas em dez mil yojanas.

Verse 12

चतुर्ष्वेतेषु चूतजम्बूकदम्बन्यग्रोधाश्चत्वार: पादप प्रवरा: पर्वतकेतव इवाधिसहस्रयोजनोन्नाहास्तावद् विटपविततय: शतयोजनपरिणाहा: ॥ १२ ॥

Nos cumes dessas quatro montanhas erguem-se, como mastros de estandarte, quatro árvores excelsas: a mangueira, a jambu (maçã-rosa), a kadamba e a figueira-de-bengala (banyan). Calcula-se que tenham cem yojanas de largura e mil e cem de altura, e seus ramos se estendem na mesma medida.

Verse 13

ह्रदाश्चत्वार: पयोमध्विक्षुरसमृष्टजला यदुपस्पर्शिन उपदेवगणा योगैश्वर्याणि स्वाभाविकानि भरतर्षभ धारयन्ति ॥ १३ ॥ देवोद्यानानि च भवन्ति चत्वारि नन्दनं चैत्ररथं वैभ्राजकं सर्वतोभद्रमिति ॥ १४ ॥

Ó Mahārāja Parīkṣit, o melhor da dinastia Bharata! Entre essas quatro montanhas há quatro grandes lagos: a água do primeiro tem sabor de leite; a do segundo, de mel; a do terceiro, de caldo de cana; e o quarto está cheio de água pura. Seres celestes como Siddhas, Cāraṇas e Gandharvas desfrutam deles e, pelo contato, possuem naturalmente as perfeições do yoga. Há também quatro jardins celestiais: Nandana, Caitraratha, Vaibhrājaka e Sarvatobhadra.

Verse 14

ह्रदाश्चत्वार: पयोमध्विक्षुरसमृष्टजला यदुपस्पर्शिन उपदेवगणा योगैश्वर्याणि स्वाभाविकानि भरतर्षभ धारयन्ति ॥ १३ ॥ देवोद्यानानि च भवन्ति चत्वारि नन्दनं चैत्ररथं वैभ्राजकं सर्वतोभद्रमिति ॥ १४ ॥

Ó Mahārāja Parīkṣit, o melhor dos Bharata! Entre essas quatro montanhas há quatro grandes lagos com sabor de leite, mel, caldo de cana e água pura. Ao tocá-los, Siddhas, Cāraṇas, Gandharvas e outros seres celestes possuem naturalmente as opulências do yoga. Há também quatro jardins celestiais: Nandana, Caitraratha, Vaibhrājaka e Sarvatobhadra.

Verse 15

येष्वमर परिवृढा: सह सुरललनाललामयूथपतय उपदेवगणैरुपगीयमानमहिमान: किल विहरन्ति ॥ १५ ॥

Nesses jardins celestiais, os melhores dos devas se deleitam com suas esposas, ornamentos da beleza do céu, enquanto Gandharvas e outros seres menores cantam suas glórias.

Verse 16

मन्दरोत्सङ्ग एकादशशतयोजनोत्तुङ्गदेवचूतशिरसो गिरिशिखरस्थूलानि फलान्यमृतकल्पानि पतन्ति ॥ १६ ॥

Nas encostas inferiores do monte Mandara há uma mangueira chamada Devacūta, com 1.100 yojanas de altura. Do seu topo caem frutos do tamanho de picos montanhosos, doces como néctar, para o deleite dos habitantes do céu.

Verse 17

तेषां विशीर्यमाणानामतिमधुरसुरभिसुगन्धि बहुलारुणरसोदेनारुणोदा नाम नदी मन्दरगिरिशिखरान्निपतन्ती पूर्वेणेलावृतमुपप्लावयति ॥ १७ ॥

Ao caírem de tamanha altura, esses frutos sólidos se despedaçam; o suco interior, extremamente doce, perfumado e de rubor intenso, escorre e torna-se ainda mais fragrante ao misturar-se com outros aromas. Esse suco despenca do cume de Mandara em cascatas e se torna o rio chamado Aruṇodā, que flui agradavelmente pelo lado oriental de Ilāvṛta.

Verse 18

यदुपजोषणाद्भ‍वान्या अनुचरीणां पुण्यजनवधूनामवयवस्पर्शसुगन्धवातो दशयोजनं समन्तादनुवासयति ॥ १८ ॥

Ao beberem a água do rio Aruṇodā, as piedosas esposas dos Yakṣas, servas pessoais de Bhavānī (Pārvatī), tornam-se perfumadas. Levado pelo vento, esse perfume aromatiza a atmosfera num raio de dez yojanas.

Verse 19

एवं जम्बूफलानामत्युच्चनिपातविशीर्णानामनस्थिप्रायाणामिभकायनिभानां रसेन जम्बू नाम नदी मेरुमन्दरशिखरादयुतयोजनादवनितले निपतन्ती दक्षिणेनात्मानं यावदिलावृतमुपस्यन्दयति ॥ १९ ॥

Do mesmo modo, os frutos da árvore jambū caem de grande altura e se despedaçam. São cheios de polpa, com sementes muito pequenas, e do tamanho de elefantes. Seu suco, ao escorrer, torna-se um rio chamado Jambū-nadī. Esse rio cai 10.000 yojanas desde o cume de Merumandara, corre pelo lado sul de Ilāvṛta e inunda toda Ilāvṛta com o suco.

Verse 20

तावदुभयोरपि रोधसोर्या मृत्तिका तद्रसेनानुविध्यमाना वाय्वर्कसंयोगविपाकेन सदामरलोकाभरणं जाम्बूनदं नाम सुवर्णं भवति ॥ २० ॥ यदु ह वाव विबुधादय: सह युवतिभिर्मुकुटकटककटिसूत्राद्याभरणरूपेण खलु धारयन्ति ॥ २१ ॥

A lama de ambas as margens do rio Jambū-nadī, umedecida por esse suco e depois seca pelo ar e pelo sol, amadurece e se transforma em ouro chamado Jāmbū-nada, ornamento perene dos mundos celestiais. Com esse ouro, os devas e suas jovens esposas usam elmos, braceletes, cintos e outras joias, e assim desfrutam a vida.

Verse 21

तावदुभयोरपि रोधसोर्या मृत्तिका तद्रसेनानुविध्यमाना वाय्वर्कसंयोगविपाकेन सदामरलोकाभरणं जाम्बूनदं नाम सुवर्णं भवति ॥ २० ॥ यदु ह वाव विबुधादय: सह युवतिभिर्मुकुटकटककटिसूत्राद्याभरणरूपेण खलु धारयन्ति ॥ २१ ॥

A lama de ambas as margens do rio Jambū-nadī, umedecida por aquele suco e depois amadurecida pela ação conjunta do vento e do sol, produz em grande quantidade um ouro chamado Jāmbū-nada. Os habitantes do céu, os devas, juntamente com suas jovens esposas, usam esse ouro em coroas, braceletes, cintos e outros ornamentos, e assim desfrutam da vida em alegria.

Verse 22

यस्तु महाकदम्ब: सुपार्श्वनिरूढो यास्तस्य कोटरेभ्यो विनि:सृता: पञ्चायामपरिणाहा: पञ्च मधुधारा: सुपार्श्वशिखरात्पतन्त्योऽपरेणात्मानमिलावृतमनुमोदयन्ति ॥ २२ ॥

Na encosta do monte Supārśva ergue-se uma grande árvore célebre chamada Mahākadamba. De suas cavidades fluem cinco rios de mel, cada um com cerca de cinco vyāmas de largura. Esse mel cai incessantemente do cume de Supārśva e corre ao redor de Ilāvṛta-varṣa, começando pelo lado ocidental, de modo que toda a terra fica impregnada de uma fragrância agradável.

Verse 23

या ह्युपयुञ्जानानां मुखनिर्वासितो वायु: समन्ताच्छतयोजनमनुवासयति ॥ २३ ॥

O ar que sai da boca daqueles que bebem esse mel, carregado de fragrância, perfuma a terra ao redor em todas as direções por cem yojanas.

Verse 24

एवं कुमुदनिरूढो य: शतवल्शो नाम वटस्तस्य स्कन्धेभ्यो नीचीना: पयोदधिमधुघृतगुडान्नाद्यम्बरशय्यासनाभरणादय: सर्व एव कामदुघा नदा: कुमुदाग्रात्पतन्तस्तमुत्तरेणेलावृतमुपयोजयन्ति ॥ २४ ॥

Do mesmo modo, no monte Kumuda há uma grande figueira-de-bengala chamada Śatavalśa, assim denominada por ter cem ramos principais. Desses ramos descem muitas raízes, e delas fluem rios como uma kāma-dhenu, provendo leite, iogurte, mel, ghee, melaço, grãos, roupas, leitos, assentos, ornamentos e tudo o que se deseja. Essas correntes caem do cume de Kumuda para o norte de Ilāvṛta-varṣa, em benefício de seus habitantes; por isso todos vivem em plena abundância e alegria.

Verse 25

यानुपजुषाणानां न कदाचिदपि प्रजानां वलीपलितक्लमस्वेददौर्गन्ध्यजरामयमृत्युशीतोष्णवैवर्ण्योपसर्गादयस्तापविशेषा भवन्ति यावज्जीवं सुखं निरतिशयमेव ॥ २५ ॥

Os que desfrutam dos produtos desses rios correntes jamais têm rugas no corpo nem cabelos brancos. Não sentem fadiga, e o suor não lhes causa mau odor. Não são afligidos por velhice, doença ou morte prematura; não sofrem com frio ou calor, nem perdem o brilho do corpo. Vivem por toda a vida, sem ansiedade, em felicidade extraordinária, até chegar o fim.

Verse 26

कुरङ्गकुररकुसुम्भवैकङ्कत्रिकूटशिशिरपतङ्गरुचकनिषधशिनीवासकपिलशङ्खवैदूर्यजारुधिहंसऋषभनागकालञ्जरनारदादयो विंशतिगिरयो मेरो: कर्णिकाया इव केसरभूता मूलदेशे परित उपक्‍ल‍ृप्ता: ॥ २६ ॥

Ao redor da base do monte Meru, como os filamentos em torno do miolo de uma flor de lótus, dispõem-se belamente outras montanhas. Seus nomes são Kuraṅga, Kurara, Kusumbha, Vaikaṅka, Trikūṭa, Śiśira, Pataṅga, Rucaka, Niṣadha, Sinīvāsa, Kapila, Śaṅkha, Vaidūrya, Jārudhi, Haṁsa, Ṛṣabha, Nāga, Kālañjara e Nārada.

Verse 27

जठरदेवकूटौ मेरुं पूर्वेणाष्टादशयोजनसहस्रमुदगायतौ द्विसहस्रं पृथुतुङ्गौ भवत: । एवमपरेण पवनपारियात्रौ दक्षिणेन कैलासकरवीरौ प्रागायतावेवमुत्तरतस्त्रिश‍ृङ्गमकरावष्टभिरेतै: परिसृतोऽग्निरिव परितश्चकास्ति काञ्चनगिरि: ॥ २७ ॥

No lado oriental do monte Sumeru estão as montanhas Jaṭhara e Devakūṭa, que se estendem de norte a sul por 18.000 yojanas. Do mesmo modo, a oeste estão Pavana e Pāriyātra; ao sul, Kailāsa e Karavīra (de leste a oeste); e ao norte, Triśṛṅga e Makara (de leste a oeste) pela mesma distância. A largura e a altura de todas é de 2.000 yojanas. Cercado por essas oito montanhas, Sumeru, maciço de ouro, resplandece como o fogo.

Verse 28

मेरोर्मूर्धनि भगवत आत्मयोनेर्मध्यत उपक्‍ल‍ृप्तां पुरीमयुतयोजनसाहस्रीं समचतुरस्रां शातकौम्भीं वदन्ति ॥ २८ ॥

No meio do cume do Meru encontra-se a cidade de Bhagavān Brahmā, o Ātmayoni. Diz-se que cada um de seus quatro lados se estende por um koṭi (dez milhões) de yojanas. Por ser inteiramente de ouro, os sábios a chamam Śātakaumbhī.

Verse 29

तामनुपरितो लोकपालानामष्टानां यथादिशं यथारूपं तुरीयमानेन पुरोऽष्टावुपक्‍ल‍ृप्ता: ॥ २९ ॥

Ao redor de Brahmapurī, em todas as direções, estão as residências dos oito lokapālas, começando pelo rei Indra. Elas se assemelham a Brahmapurī, porém têm apenas um quarto do seu tamanho.