Adhyaya 3

Verse 1

श्री शुक उवाच: द‍ृष्ट्वात्मनि जये व्यग्रान् नृपान् हसति भूरियम् । अहो मा विजिगीषन्ति मृत्यो: क्रीडनका नृपा: ॥ १ ॥

Śukadeva Gosvāmī disse: Vendo os reis desta terra ocupados em tentar conquistá-la, a própria Terra riu. Ela disse: “Vede! Estes reis são brinquedos nas mãos da morte, e ainda assim desejam conquistar-me.”

Verse 2

काम एष नरेन्द्राणां मोघ: स्याद् विदुषामपि । येन फेनोपमे पिण्डे येऽतिविश्रम्भिता नृपा: ॥ २ ॥

Ó reis dos homens! A cobiça e a luxúria materiais frustram até os eruditos. Impelidos pelo desejo, os reis depositam grande fé neste corpo, um montão de carne tão fugaz quanto a espuma sobre a água.

Verse 3

पूर्वं निर्जित्य षड्‌वर्गं जेष्यामो राजमन्त्रिण: । तत: सचिवपौराप्तकरीन्द्रानस्य कण्टकान् ॥ ३ ॥ एवं क्रमेण जेष्याम: पृथ्वीं सागरमेखलाम् । इत्याशाबद्धहृदया न पश्यन्त्यन्तिकेऽन्तकम् ॥ ४ ॥

Reis e políticos imaginam: «Primeiro venceremos o grupo dos seis (sentidos e mente); depois subjugaremos os ministros principais e removeremos os ‘espinhos’ — conselheiros, cidadãos, amigos e parentes, bem como os guardadores de elefantes. Assim, pouco a pouco, conquistaremos a terra cingida pelo oceano». Com o coração preso à esperança, não veem a morte que está próxima.

Verse 4

पूर्वं निर्जित्य षड्‌वर्गं जेष्यामो राजमन्त्रिण: । तत: सचिवपौराप्तकरीन्द्रानस्य कण्टकान् ॥ ३ ॥ एवं क्रमेण जेष्याम: पृथ्वीं सागरमेखलाम् । इत्याशाबद्धहृदया न पश्यन्त्यन्तिकेऽन्तकम् ॥ ४ ॥

Reis e políticos imaginam: «Primeiro venceremos o grupo dos seis (sentidos e mente); depois subjugaremos os ministros principais e removeremos os ‘espinhos’ — conselheiros, cidadãos, amigos e parentes, bem como os guardadores de elefantes. Assim, pouco a pouco, conquistaremos a terra cingida pelo oceano». Com o coração preso à esperança, não veem a morte que está próxima.

Verse 5

समुद्रावरणां जित्वा मां विशन्त्यब्धिमोजसा । कियदात्मजयस्यैतन्मुक्तिरात्मजये फलम् ॥ ५ ॥

Depois de conquistar a terra cercada pelo mar, esses reis orgulhosos entram à força no oceano, como se fossem conquistar também as águas. De que serve um autocontrole voltado à exploração política? O verdadeiro fruto do autocontrole é a libertação espiritual (moksha).

Verse 6

यां विसृज्यैव मनवस्तत्सुताश्च कुरूद्वह । गता यथागतं युद्धे तां मां जेष्यन्त्यबुद्धय: ॥ ६ ॥

Ó melhor dos Kurus! No passado, Manu e seus descendentes me deixaram, partindo deste mundo na guerra tão desamparados quanto haviam chegado. Ainda assim, até hoje os tolos tentam conquistar-me.

Verse 7

मत्कृते पितृपुत्राणां भ्रातृणां चापि विग्रह: । जायते ह्यसतां राज्ये ममताबद्धचेतसाम् ॥ ७ ॥

Para conquistar-Me, os materialistas lutam entre si. Com o coração preso à cobiça de possuir o poder político, o pai se opõe ao filho e os irmãos guerreiam uns contra os outros.

Verse 8

ममैवेयं मही कृत्स्‍ना न ते मूढेति वादिन: । स्पर्धमाना मिथो घ्नन्ति म्रियन्ते मत्कृते नृपा: ॥ ८ ॥

Os líderes se desafiam: “Toda esta terra é minha, não tua, ó tolo!” Assim, na rivalidade, atacam-se e morrem por Minha causa.

Verse 9

श्रीशुक उवाच पृथु: पुरूरवा गाधिर्नहुषो भरतोऽर्जुन: । मान्धाता सगरो राम: खट्‌वाङ्गो धुन्धुहा रघु: ॥ ९ ॥ तृणबिन्दुर्ययातिश्च शर्याति: शन्तनुर्गय: । भगीरथ: कुवलयाश्व: ककुत्स्थो नैषधो नृग: ॥ १० ॥ हिरण्यकशिपुर्वृत्रो रावणो लोकरावण: । नमुचि: शम्बरो भौमो हिरण्याक्षोऽथ तारक: ॥ ११ ॥ अन्ये च बहवो दैत्या राजानो ये महेश्वरा: । सर्वे सर्वविद: शूरा: सर्वे सर्वजितोऽजिता: ॥ १२ ॥ ममतां मय्यवर्तन्त कृत्वोच्चैर्मर्त्यधर्मिण: । कथावशेषा: कालेन ह्यकृतार्था: कृता विभो ॥ १३ ॥

Śrī Śuka disse: Reis como Pṛthu, Purūravā, Gādhi, Nahuṣa, Bharata, Kārtavīrya Arjuna, Māndhātā, Sagara, Rāma, Khaṭvāṅga, Dhundhuhā, Raghu; Tṛṇabindu, Yayāti, Śaryāti, Śantanu, Gaya; Bhagīratha, Kuvalayāśva, Kakutstha, Naiṣadha, Nṛga; Hiraṇyakaśipu, Vṛtra, Rāvaṇa que fez o mundo inteiro lamentar, Namuci, Śambara, Bhauma, Hiraṇyākṣa e Tāraka; e muitos outros daityas e reis de grande poder—todos eram sábios, heroicos, conquistadores de tudo e difíceis de conquistar. Ainda assim, ó Senhor onipotente, embora tenham vivido com intensa mamatā de possuir-Me, o tempo os reduziu a meros relatos; nenhum deles pôde estabelecer um domínio permanente.

Verse 10

श्रीशुक उवाच पृथु: पुरूरवा गाधिर्नहुषो भरतोऽर्जुन: । मान्धाता सगरो राम: खट्‌वाङ्गो धुन्धुहा रघु: ॥ ९ ॥ तृणबिन्दुर्ययातिश्च शर्याति: शन्तनुर्गय: । भगीरथ: कुवलयाश्व: ककुत्स्थो नैषधो नृग: ॥ १० ॥ हिरण्यकशिपुर्वृत्रो रावणो लोकरावण: । नमुचि: शम्बरो भौमो हिरण्याक्षोऽथ तारक: ॥ ११ ॥ अन्ये च बहवो दैत्या राजानो ये महेश्वरा: । सर्वे सर्वविद: शूरा: सर्वे सर्वजितोऽजिता: ॥ १२ ॥ ममतां मय्यवर्तन्त कृत्वोच्चैर्मर्त्यधर्मिण: । कथावशेषा: कालेन ह्यकृतार्था: कृता विभो ॥ १३ ॥

Śrī Śuka disse: Reis como Pṛthu, Purūravā, Gādhi, Nahuṣa, Bharata, Kārtavīrya Arjuna, Māndhātā, Sagara, Rāma, Khaṭvāṅga, Dhundhuhā, Raghu; Tṛṇabindu, Yayāti, Śaryāti, Śantanu, Gaya; Bhagīratha, Kuvalayāśva, Kakutstha, Naiṣadha, Nṛga; Hiraṇyakaśipu, Vṛtra, Rāvaṇa que fez o mundo inteiro lamentar, Namuci, Śambara, Bhauma, Hiraṇyākṣa e Tāraka; e muitos outros daityas e reis de grande poder—todos eram sábios, heroicos, conquistadores de tudo e difíceis de conquistar. Ainda assim, ó Senhor onipotente, embora tenham vivido com intensa mamatā de possuir-Me, o tempo os reduziu a meros relatos; nenhum deles pôde estabelecer um domínio permanente.

Verse 11

श्रीशुक उवाच पृथु: पुरूरवा गाधिर्नहुषो भरतोऽर्जुन: । मान्धाता सगरो राम: खट्‌वाङ्गो धुन्धुहा रघु: ॥ ९ ॥ तृणबिन्दुर्ययातिश्च शर्याति: शन्तनुर्गय: । भगीरथ: कुवलयाश्व: ककुत्स्थो नैषधो नृग: ॥ १० ॥ हिरण्यकशिपुर्वृत्रो रावणो लोकरावण: । नमुचि: शम्बरो भौमो हिरण्याक्षोऽथ तारक: ॥ ११ ॥ अन्ये च बहवो दैत्या राजानो ये महेश्वरा: । सर्वे सर्वविद: शूरा: सर्वे सर्वजितोऽजिता: ॥ १२ ॥ ममतां मय्यवर्तन्त कृत्वोच्चैर्मर्त्यधर्मिण: । कथावशेषा: कालेन ह्यकृतार्था: कृता विभो ॥ १३ ॥

Śrī Śuka disse: Reis como Pṛthu, Purūravā, Gādhi, Nahuṣa, Bharata, Kārtavīrya Arjuna, Māndhātā, Sagara, Rāma, Khaṭvāṅga, Dhundhuhā, Raghu; Tṛṇabindu, Yayāti, Śaryāti, Śantanu, Gaya; Bhagīratha, Kuvalayāśva, Kakutstha, Naiṣadha, Nṛga; Hiraṇyakaśipu, Vṛtra, Rāvaṇa que fez o mundo inteiro lamentar, Namuci, Śambara, Bhauma, Hiraṇyākṣa e Tāraka; e muitos outros daityas e reis de grande poder—todos eram sábios, heroicos, conquistadores de tudo e difíceis de conquistar. Ainda assim, ó Senhor onipotente, embora tenham vivido com intensa mamatā de possuir-Me, o tempo os reduziu a meros relatos; nenhum deles pôde estabelecer um domínio permanente.

Verse 12

श्रीशुक उवाच पृथु: पुरूरवा गाधिर्नहुषो भरतोऽर्जुन: । मान्धाता सगरो राम: खट्‌वाङ्गो धुन्धुहा रघु: ॥ ९ ॥ तृणबिन्दुर्ययातिश्च शर्याति: शन्तनुर्गय: । भगीरथ: कुवलयाश्व: ककुत्स्थो नैषधो नृग: ॥ १० ॥ हिरण्यकशिपुर्वृत्रो रावणो लोकरावण: । नमुचि: शम्बरो भौमो हिरण्याक्षोऽथ तारक: ॥ ११ ॥ अन्ये च बहवो दैत्या राजानो ये महेश्वरा: । सर्वे सर्वविद: शूरा: सर्वे सर्वजितोऽजिता: ॥ १२ ॥ ममतां मय्यवर्तन्त कृत्वोच्चैर्मर्त्यधर्मिण: । कथावशेषा: कालेन ह्यकृतार्था: कृता विभो ॥ १३ ॥

Śrī Śukadeva disse: Reis como Pṛthu, Purūravā, Gādhi, Nahuṣa, Bharata, Kārtavīrya Arjuna, Māndhātā, Sagara, Rāma, Khaṭvāṅga, Dhundhuhā, Raghu, Tṛṇabindu, Yayāti, Śaryāti, Śantanu, Gaya, Bhagīratha, Kuvalayāśva, Kakutstha, Naiṣadha, Nṛga, Hiraṇyakaśipu, Vṛtra, Rāvaṇa que fez o mundo inteiro lamentar, Namuci, Śambara, Bhauma, Hiraṇyākṣa e Tāraka—bem como muitos outros asuras e reis de grande domínio—eram todos sábios, heroicos, conquistadores de tudo e inconquistáveis. Contudo, ó Senhor todo-poderoso, embora vivessem com intensa ânsia de possuir-me, sujeitos à condição mortal, o tempo os reduziu a meros relatos; nenhum pôde estabelecer um reinado permanente.

Verse 13

श्रीशुक उवाच पृथु: पुरूरवा गाधिर्नहुषो भरतोऽर्जुन: । मान्धाता सगरो राम: खट्‌वाङ्गो धुन्धुहा रघु: ॥ ९ ॥ तृणबिन्दुर्ययातिश्च शर्याति: शन्तनुर्गय: । भगीरथ: कुवलयाश्व: ककुत्स्थो नैषधो नृग: ॥ १० ॥ हिरण्यकशिपुर्वृत्रो रावणो लोकरावण: । नमुचि: शम्बरो भौमो हिरण्याक्षोऽथ तारक: ॥ ११ ॥ अन्ये च बहवो दैत्या राजानो ये महेश्वरा: । सर्वे सर्वविद: शूरा: सर्वे सर्वजितोऽजिता: ॥ १२ ॥ ममतां मय्यवर्तन्त कृत्वोच्चैर्मर्त्यधर्मिण: । कथावशेषा: कालेन ह्यकृतार्था: कृता विभो ॥ १३ ॥

Śrī Śukadeva disse: Reis como Pṛthu, Purūravā, Gādhi, Nahuṣa, Bharata, Kārtavīrya Arjuna, Māndhātā, Sagara, Rāma, Khaṭvāṅga, Dhundhuhā, Raghu, Tṛṇabindu, Yayāti, Śaryāti, Śantanu, Gaya, Bhagīratha, Kuvalayāśva, Kakutstha, Naiṣadha, Nṛga, Hiraṇyakaśipu, Vṛtra, Rāvaṇa que fez o mundo inteiro lamentar, Namuci, Śambara, Bhauma, Hiraṇyākṣa e Tāraka—bem como muitos outros asuras e reis de grande domínio—eram todos sábios, heroicos, conquistadores de tudo e inconquistáveis. Contudo, ó Senhor todo-poderoso, embora vivessem com intensa ânsia de possuir-me, sujeitos à condição mortal, o tempo os reduziu a meros relatos; nenhum pôde estabelecer um reinado permanente.

Verse 14

कथा इमास्ते कथिता महीयसां विताय लोकेषु यश: परेयुषाम् । विज्ञानवैराग्यविवक्षया विभो वचोविभूतीर्न तु पारमार्थ्यम् ॥ १४ ॥

Śrī Śukadeva disse: Ó poderoso Parīkṣit, relatei-te as narrativas desses grandes reis que espalharam sua fama pelos mundos e depois partiram. Ó Senhor, meu propósito real foi ensinar conhecimento transcendental e desapego (vairāgya). As histórias de reis conferem esplendor e força a estas palavras, mas não constituem, por si mesmas, a verdade última.

Verse 15

यस्तूत्तम:श्लोकगुणानुवाद: सङ्गीयतेऽभीक्ष्णममङ्गलघ्न: । तमेव नित्यं श‍ृणुयादभीक्ष्णं कृष्णेऽमलां भक्तिमभीप्समान: ॥ १५ ॥

Quem deseja bhakti pura a Śrī Kṛṣṇa deve ouvir, repetidas vezes, as narrações das qualidades gloriosas do Senhor Uttamaḥśloka, cujo saṅkīrtana constante destrói tudo o que é inauspicioso. O devoto deve escutá-las diariamente, nas assembleias de devoção e também ao longo do dia.

Verse 16

श्रीराजोवाच केनोपायेन भगवन् कलेर्दोषान् कलौ जना: । विधमिष्यन्त्युपचितांस्तन्मे ब्रूहि यथा मुने ॥ १६ ॥

O rei Parīkṣit disse: Ó Bhagavān, por qual meio as pessoas que vivem na era de Kali poderão livrar-se dos defeitos e da contaminação acumulados desta idade? Ó grande sábio, por favor, explica-me isso com precisão.

Verse 17

युगानि युगधर्मांश्च मानं प्रलयकल्पयो: । कालस्येश्वररूपस्य गतिं विष्णोर्महात्मन: ॥ १७ ॥

Por favor, explica-me as eras (yugas) e as qualidades do dharma em cada uma, a duração da manutenção do cosmos e da dissolução (pralaya), e o movimento do Tempo, que é a forma direta do Paramatma, o Senhor Viṣṇu.

Verse 18

श्रीशुक उवाच कृते प्रवर्तते धर्मश्चतुष्पात्तज्जनैर्धृत: । सत्यं दया तपो दानमिति पादा विभोर्नृप ॥ १८ ॥

Śukadeva Gosvāmī disse: Ó rei, no Kṛta (Satya) yuga o dharma manifesta-se completo, com suas quatro pernas, e o povo daquela era o sustenta com firmeza. Suas quatro pernas são: veracidade, misericórdia, austeridade e caridade.

Verse 19

सन्तुष्टा: करुणा मैत्रा: शान्ता दान्तास्तितिक्षव: । आत्मारामा: समद‍ृश: प्रायश: श्रमणा जना: ॥ १९ ॥

As pessoas do Satya-yuga são, em sua maioria, satisfeitas, compassivas, amigas de todos, pacíficas, sóbrias e tolerantes. Elas se deleitam no íntimo, veem tudo com equanimidade e se esforçam sempre pela perfeição espiritual.

Verse 20

त्रेतायां धर्मपादानां तुर्यांशो हीयते शनै: । अधर्मपादैरनृतहिंसासन्तोषविग्रहै: ॥ २० ॥

No Tretā-yuga, cada perna do dharma é gradualmente reduzida em um quarto pela influência dos quatro pilares do adharma: mentira, violência, insatisfação e discórdia.

Verse 21

तदा क्रियातपोनिष्ठा नातिहिंस्रा न लम्पटा: । त्रैवर्गिकास्त्रयीवृद्धा वर्णा ब्रह्मोत्तरा नृप ॥ २१ ॥

Ó rei, na era de Tretā as pessoas são devotadas aos ritos e às austeridades; não são excessivamente violentas nem entregues ao prazer sensual. Seu interesse recai sobretudo no tri-varga—dharma, artha e kāma—e, seguindo as prescrições dos três Vedas, alcançam prosperidade. Embora a sociedade se divida em quatro varṇas, a maioria é de brāhmaṇas.

Verse 22

तप:सत्यदयादानेष्वर्धं ह्रस्वति द्वापरे । हिंसातुष्टय‍नृतद्वेषैर्धर्मस्याधर्मलक्षणै: ॥ २२ ॥

Em Dvāpara-yuga, as qualidades religiosas de austeridade, verdade, misericórdia e caridade são reduzidas à metade por suas contrapartes irreligiosas — insatisfação, inverdade, violência e inimizade.

Verse 23

यशस्विनो महाशीला: स्वाध्यायाध्ययने रता: । आढ्या: कुटुम्बिनो हृष्टा वर्णा: क्षत्रद्विजोत्तरा: ॥ २३ ॥

Na era de Dvāpara, as pessoas estão interessadas em glória e são muito nobres. Elas se dedicam ao estudo dos Vedas, possuem grande opulência, sustentam grandes famílias e desfrutam a vida com vigor. Das quatro classes, os kṣatriyas e brāhmaṇas são os mais numerosos.

Verse 24

कलौ तु धर्मपादानां तुर्यांशोऽधर्महेतुभि: । एधमानै: क्षीयमाणो ह्यन्ते सोऽपि विनङ्‌क्ष्यति ॥ २४ ॥

Na Era de Kali, resta apenas um quarto dos princípios religiosos. Esse último remanescente será continuamente diminuído pelos princípios cada vez maiores da irreligião e, finalmente, será destruído.

Verse 25

तस्मिन् लुब्धा दुराचारा निर्दया: शुष्कवैरिण: । दुर्भगा भूरितर्षाश्च शूद्रदासोत्तरा: प्रजा: ॥ २५ ॥

Na era de Kali, as pessoas tendem a ser gananciosas, mal comportadas e impiedosas, e lutam umas contra as outras sem um bom motivo. Desafortunadas e obcecadas por desejos materiais, as pessoas de Kali-yuga são quase todas śūdras e bárbaros.

Verse 26

सत्त्वं रजस्तम इति द‍ृश्यन्ते पुरुषे गुणा: । कालसञ्चोदितास्ते वै परिवर्तन्त आत्मनि ॥ २६ ॥

Os modos materiais — bondade, paixão e ignorância — cujas permutações são observadas na mente de uma pessoa, são postos em movimento pelo poder do tempo.

Verse 27

प्रभवन्ति यदा सत्त्वे मनोबुद्धीन्द्रियाणि च । तदा कृतयुगं विद्याज्ज्ञाने तपसि यद् रुचि: ॥ २७ ॥

Quando a mente, a inteligência e os sentidos ficam firmemente fixos na qualidade da bondade (sattva), esse tempo deve ser entendido como Satya-yuga; então as pessoas se deleitam no conhecimento e na austeridade.

Verse 28

यदा कर्मसु काम्येषु भक्तिर्यशसि देहिनाम् । तदा त्रेता रजोवृत्तिरिति जानीहि बुद्धिमन् ॥ २८ ॥

Ó sábio, quando as almas condicionadas se dedicam aos seus deveres, porém com desejos interessados e buscando prestígio, entende que é Treta-yuga, em que predomina a paixão (rajas).

Verse 29

यदा लोभस्त्वसन्तोषो मानो दम्भोऽथ मत्सर: । कर्मणां चापि काम्यानां द्वापरं तद् रजस्तम: ॥ २९ ॥

Quando a cobiça, a insatisfação, o falso orgulho, a hipocrisia e a inveja se tornam proeminentes, junto com a atração por atividades egoístas, esse tempo é Dvāpara-yuga, dominado pela mistura de paixão e ignorância.

Verse 30

यदा मायानृतं तन्द्रा निद्रा हिंसा विषादनम् । शोकमोहौ भयं दैन्यं स कलिस्तामस: स्मृत: ॥ ३० ॥

Quando predominam o engano, a mentira, a indolência, a sonolência, a violência, a depressão, o lamento, a ilusão, o medo e a pobreza, essa era é Kali-yuga, lembrada como a era de tamas (ignorância).

Verse 31

तस्मात् क्षुद्रद‍ृशो मर्त्या: क्षुद्रभाग्या महाशना: । कामिनो वित्तहीनाश्च स्वैरिण्यश्च स्त्रियोऽसती: ॥ ३१ ॥

Assim, devido às más qualidades de Kali-yuga, os seres humanos se tornarão míopes de visão, desafortunados, glutões, luxuriosos e pobres; e as mulheres, perdendo a castidade, vagarão livremente de um homem a outro.

Verse 32

दस्यूत्कृष्टा जनपदा वेदा: पाषण्डदूषिता: । राजानश्च प्रजाभक्षा: शिश्न‍ोदरपरा द्विजा: ॥ ३२ ॥

As cidades serão dominadas por ladrões, os Vedas contaminados por interpretações ateístas, os governantes devorarão os cidadãos e os sacerdotes serão escravos de seus estômagos e genitais.

Verse 33

अव्रता बटवोऽशौचा भिक्षवश्च कुटुम्बिन: । तपस्विनो ग्रामवासा न्यासिनोऽत्यर्थलोलुपा: ॥ ३३ ॥

Os brahmacaris falharão em seus votos e se tornarão impuros, os chefes de família se tornarão mendigos, os vanaprasthas viverão nas aldeias e os sannyasis serão gananciosos por riqueza.

Verse 34

ह्रस्वकाया महाहारा भूर्यपत्या गतह्रिय: । शश्वत्कटुकभाषिण्यश्चौर्यमायोरुसाहसा: ॥ ३४ ॥

As mulheres serão muito menores em estatura, comerão demais, terão mais filhos do que podem cuidar e perderão toda a vergonha. Falarão sempre com aspereza e exibirão qualidades de roubo, engano e audácia desenfreada.

Verse 35

पणयिष्यन्ति वै क्षुद्रा: किराटा: कूटकारिण: । अनापद्यपि मंस्यन्ते वार्तां साधु जुगुप्सिताम् ॥ ३५ ॥

Os comerciantes se envolverão em comércio mesquinho e ganharão dinheiro trapaceando. Mesmo quando não houver emergência, as pessoas considerarão qualquer ocupação degradada bastante aceitável.

Verse 36

पतिं त्यक्ष्यन्ति निर्द्रव्यं भृत्या अप्यखिलोत्तमम् । भृत्यं विपन्नं पतय: कौलं गाश्चापयस्विनी: ॥ ३६ ॥

Os servos abandonarão um mestre que perdeu sua riqueza, mesmo que esse mestre seja uma pessoa santa. Os mestres abandonarão um servo incapacitado, e as vacas serão abandonadas quando pararem de dar leite.

Verse 37

पितृभ्रातृसुहृज्ज्ञातीन् हित्वा सौरतसौहृदा: । ननान्‍द‍ृश्यालसंवादा दीना: स्त्रैणा: कलौ नरा: ॥ ३७ ॥

Na era de Kali, os homens serão miseráveis e dominados pelas mulheres. Abandonarão pais, irmãos, amigos e parentes e se associarão aos cunhados e demais familiares da esposa; sua noção de amizade se baseará apenas no vínculo sexual.

Verse 38

शूद्रा: प्रतिग्रहीष्यन्ति तपोवेषोपजीविन: । धर्मं वक्ष्यन्त्यधर्मज्ञा अधिरुह्योत्तमासनम् ॥ ३८ ॥

Na era de Kali, homens incultos aceitarão caridade e viverão exibindo austeridade e vestindo o hábito de mendicante. Os que nada sabem do dharma subirão a um assento elevado e presumirão falar de princípios religiosos.

Verse 39

नित्यमुद्विग्नमनसो दुर्भिक्षकरकर्शिता: । निरन्ने भूतले राजननावृष्टिभयातुरा: ॥ ३९ ॥ वासोऽन्नपानशयनव्यवायस्न‍ानभूषणै: । हीना: पिशाचसन्दर्शा भविष्यन्ति कलौ प्रजा: ॥ ४० ॥

Na era de Kali, a mente das pessoas estará sempre inquieta. Ó Rei, elas definharão pela fome e pelos impostos e viverão perturbadas pelo medo da seca. Sem roupas, alimento e bebida, repouso, união, banho e adornos, aos poucos parecerão criaturas fantasmagóricas.

Verse 40

नित्यमुद्विग्नमनसो दुर्भिक्षकरकर्शिता: । निरन्ने भूतले राजननावृष्टिभयातुरा: ॥ ३९ ॥ वासोऽन्नपानशयनव्यवायस्न‍ानभूषणै: । हीना: पिशाचसन्दर्शा भविष्यन्ति कलौ प्रजा: ॥ ४० ॥

Na era de Kali, o povo ficará sem roupas, alimento e bebida, repouso, união, banho e adornos. Os corpos se tornarão magros e a aparência, pouco a pouco, será como a de seres fantasmagóricos.

Verse 41

कलौ काकिणिकेऽप्यर्थे विगृह्य त्यक्तसौहृदा: । त्यक्ष्यन्ति च प्रियान् प्राणान् हनिष्यन्ति स्वकानपि ॥ ४१ ॥

Na era de Kali, os homens nutrirão ódio uns pelos outros até por poucas moedas e abandonarão toda amizade. Estarão prontos a perder a própria vida e a matar até os seus parentes.

Verse 42

न रक्षिष्यन्ति मनुजा: स्थविरौ पितरावपि । पुत्रान् भार्यां च कुलजां क्षुद्रा: शिश्न‍ोदरंभरा: ॥ ४२ ॥

Na era de Kali, os homens não mais protegerão seus pais idosos, seus filhos nem suas esposas respeitáveis. Totalmente degradados, cuidarão apenas de saciar o ventre e a luxúria.

Verse 43

कलौ न राजन्जगतां परं गुरुं त्रिलोकनाथानतपादपङ्कजम् । प्रायेण मर्त्या भगवन्तमच्युतं यक्ष्यन्ति पाषण्डविभिन्नचेतस: ॥ ४३ ॥

Ó Rei, na era de Kali a inteligência das pessoas será desviada pelo ateísmo e por doutrinas ímpias; assim, quase nunca oferecerão sacrifício ao Senhor Acyuta, mestre supremo do universo, diante de cujos pés de lótus se curvam os regentes dos três mundos.

Verse 44

यन्नामधेयं म्रियमाण आतुर: पतन् स्खलन् वा विवशो गृणन् पुमान् । विमुक्तकर्मार्गल उत्तमां गतिं प्राप्नोति यक्ष्यन्ति न तं कलौ जना: ॥ ४४ ॥

Mesmo que um homem, aterrorizado à beira da morte, caia e tropece, quase inconsciente, se pronunciar o santo nome do Senhor Supremo, ele se liberta dos grilhões do karma e alcança o destino supremo. Ainda assim, na era de Kali as pessoas não O adorarão.

Verse 45

पुंसां कलिकृतान् दोषान् द्रव्यदेशात्मसम्भवान् । सर्वान् हरति चित्तस्थो भगवान् पुरुषोत्तम: ॥ ४५ ॥

No Kali-yuga, objetos, lugares e até as pessoas são poluídos pelas faltas de Kali. Contudo, o Senhor todo-poderoso, Puruṣottama, situado na mente, remove toda essa contaminação da vida de quem O fixa no coração.

Verse 46

श्रुत: सङ्कीर्तितो ध्यात: पूजितश्चाद‍ृतोऽपि वा । नृणां धुनोति भगवान् हृत्स्थो जन्मायुताशुभम् ॥ ४६ ॥

Se alguém ouve sobre o Senhor, canta Seu saṅkīrtana, medita, O adora ou simplesmente Lhe oferece grande respeito—ao Bhagavān que habita no coração—o Senhor remove da mente a contaminação acumulada por milhares de vidas.

Verse 47

यथा हेम्नि स्थितो वह्निर्दुर्वर्णं हन्ति धातुजम् । एवमात्मगतो विष्णुर्योगिनामशुभाशयम् ॥ ४७ ॥

Assim como o fogo aplicado ao ouro remove a descoloração causada por traços de outros metais, do mesmo modo Viṣṇu, presente no coração, purifica as intenções impuras dos iogues.

Verse 48

विद्यातप:प्राणनिरोधमैत्री- तीर्थाभिषेकव्रतदानजप्यै: । नात्यन्तशुद्धिं लभतेऽन्तरात्मा यथा हृदिस्थे भगवत्यनन्ते ॥ ४८ ॥

Por adoração aos semideuses, austeridades, controle da respiração, compaixão, banhos em lugares santos, votos, caridade e recitação de mantras, a mente não alcança a purificação absoluta como quando o Bhagavān Ananta se manifesta no coração.

Verse 49

तस्मात् सर्वात्मना राजन् हृदिस्थं कुरु केशवम् । म्रियमाणो ह्यवहितस्ततो यासि परां गतिम् ॥ ४९ ॥

Portanto, ó Rei, com todo o teu ser fixa Keśava no coração. Se, ao morrer, permaneceres atento e concentrado Nele, certamente alcançarás o destino supremo.

Verse 50

म्रियमाणैरभिध्येयो भगवान् परमेश्वर: । आत्मभावं नयत्यङ्ग सर्वात्मा सर्वसंश्रय: ॥ ५० ॥

Meu querido Rei, o Bhagavān, o Senhor Supremo, é o controlador último. Ele é a Alma de todos e o abrigo de todos os seres. Quando os que estão para morrer meditam Nele, Ele lhes revela sua identidade espiritual eterna.

Verse 51

कलेर्दोषनिधे राजन्नस्ति ह्येको महान् गुण: । कीर्तनादेव कृष्णस्य मुक्तसङ्ग: परं व्रजेत् ॥ ५१ ॥

Ó Rei, embora a Kali-yuga seja um oceano de faltas, há nela uma grande virtude: apenas pelo kīrtana do santo nome de Kṛṣṇa, a pessoa se liberta do apego material e alcança a morada suprema.

Verse 52

कृते यद्ध्यायतो विष्णुं त्रेतायां यजतो मखै: । द्वापरे परिचर्यायां कलौ तद्धरिकीर्तनात् ॥ ५२ ॥

O fruto que no Satya-yuga se obtinha pela meditação em Viṣṇu, no Tretā-yuga pelos sacrifícios, e no Dvāpara-yuga pelo serviço aos pés de lótus do Senhor, alcança-se no Kali-yuga simplesmente pelo kīrtana do Nome de Hari—cantando o mahā-mantra Hare Kṛṣṇa.