Adhyaya 90

Verse 1

श्री-शुक उवाच सुखं स्व-पुर्यां निवसन् द्वारकायां श्रियः पतिः । सर्व-सम्पत्-समृद्धायां जुष्टायां वृष्णि-पुङ्गवैः ॥

Śrī Śuka disse: O Senhor, esposo de Śrī (Lakṣmī), residia feliz em Sua própria cidade, Dvārakā, abundante em toda opulência e agraciada pelos mais eminentes heróis da dinastia Vṛṣṇi.

Verse 2

स्त्रीभिश्चोत्तम-वेषाभिर्नव-यौवन-कान्तिभिः । कन्दुकादिभिर्हर्म्येषु क्रीडन्तीभिस्तडिद्-द्युभिः ॥

Ali, em Dvārakā, damas nobres em trajes primorosos, radiantes com o encanto da juventude recente, brincavam nos aposentos palacianos com bolas e outros jogos; seu esplendor cintilava como relâmpago.

Verse 3

नित्यं सङ्कुलमार्गायां मदच्युद्भिर्मतङ्गजैः । स्वलङ्कृतैर्भटैरश्वैरथैश्च कनकोज्ज्वलैः ॥

Todos os dias as ruas de Dvārakā ficavam apinhadas—cheias de elefantes em cio a destilar seu licor, e de soldados, cavalos e carros finamente ornados, resplandecentes de ouro.

Verse 4

उद्यानोपवनाढ्यायां पुष्पितद्रुमराजिषु । निर्विशद्भृङ्गविहगैर्नादितायां समन्ततः ॥

A cidade abundava em jardins e bosques de recreio, alinhados por fileiras de árvores floridas; e por toda parte ressoavam o zumbido das abelhas e os cantos das aves em movimento.

Verse 5

रेमे षोडश-साहस्र-पत्नीनां एक-वल्लभः । तावद् विचित्र-रूपो 'सौ तद्-गेहेषु महर्द्धिषु ॥

O Senhor, o único amado de suas dezesseis mil rainhas, deleitava-se com cada uma. Por suas maravilhosas expansões, estava simultaneamente presente em seus palácios de grande opulência.

Verse 6

प्रोत्फुल्लोत्पल-कह्लार-कुमुदाम्भोज-रेणुभिः । वासितामल-तोयेषु कूजद्-द्विज-कुलेषु च ॥

Havia lagos cujas águas límpidas eram perfumadas pelo pólen de lótus, kahlāras, kumudas e ambhojas plenamente floridos, e onde ressoavam os cantos de bandos de aves.

Verse 7

विजहार विगाह्याम्भो ह्रदिनीषु महोदयः । कुच-कुङ्कुम-लिप्ताङ्गः परिरब्धश्च योषिताम् ॥

O Senhor supremamente afortunado divertiu-Se mergulhando nas águas de lagos e rios. Abraçado pelas mulheres, Seus membros ficaram untados com o vermelhão (kuṅkuma) de seus seios.

Verse 8

उपगीयमानो गन्धर्वैर्मृदङ्ग-पणवानकान् । वादयद्भिर्मुदा वीणां सूत-मागध-वन्दिभिः ॥

Enquanto os Gandharvas cantavam Suas glórias, os Sūtas, Māgadhas e outros bardos, jubilosos, tocavam vīṇās, mṛdaṅgas, paṇavas e outros instrumentos; assim o Senhor era celebrado.

Verse 9

सिच्यमानोऽच्युतस्ताभिर्हसन्तीभिः स्म रेचकैः । प्रतिषिञ्चन् विचिक्रीडे यक्षीभिर्यक्षराड् इव ॥

As rainhas, rindo, aspergiam Acyuta com jatos d’água de suas bisnagas. Acyuta as molhava de volta e brincava com elas, como o rei dos Yakṣas com as Yakṣiṇīs.

Verse 10

ताः क्लिन्न-वस्त्र-विवृतोरु-कुच-प्रदेशाः सिञ्चन्त्य उद्धृत-बृहत्-कवर-प्रसूनाः । कान्तं स्म रेचक-जिहीर्षययोपगुह्य जात-स्मरोत्स्मय-लसद्-वदना विरेजुः ॥

Com as vestes encharcadas, revelavam-se seus largos quadris e a região dos seios; e flores escorregavam de suas tranças pesadas, já soltas. Elas aspergiam o amado e, querendo tomar-lhe a bisnaga, o abraçavam; desperta a alegria amorosa, seus rostos sorridentes resplandeciam.

Verse 11

कृष्णस् तु तत्-स्तन-विशज्जित-कुङ्कुम-स्रक् । क्रीडाभिषङ्ग-धुत-कुन्तल-वृन्द-बन्धः ॥ सिञ्चन् मुहुर् युवतिभिः प्रतिषिच्यमानो रेमे करेणुभिर् इवेभ-पतिः परीतः ॥

Śrī Kṛṣṇa trazia uma guirlanda manchada pelo kuṅkuma que se prendia aos seios das jovens, e o laço de seus cabelos se afrouxara pela intensidade da brincadeira. Ele as aspergia repetidas vezes, enquanto elas também o molhavam em retorno; cercado por aquelas moças, divertiu-se como o senhor dos elefantes entre suas elefantas.

Verse 12

नटानां नर्तकीनां च गीत-वाद्योपजीविनाम् । क्रीडालङ्कार-वासांसि कृष्णो 'दात् तस्य च स्त्रियः ॥

Śrī Kṛṣṇa deu vestes, ornamentos e dádivas prazerosas aos atores, às dançarinas e aos que viviam do canto e dos instrumentos; e também presenteou as suas mulheres.

Verse 13

कृष्णस्यैवं विहरतो गत्यालापेक्षितस्मितैः । नर्मक्ष्वेलिपरिष्वङ्गैः स्त्रीणां किल हृता धियः ॥

Assim, enquanto o Senhor Kṛṣṇa se divertia, por Seus movimentos graciosos, Sua doce conversa, Seus olhares de soslaio e Seu sorriso, e por Suas brincadeiras, jogos e abraços afetuosos, as mentes das mulheres foram de fato arrebatadas.

Verse 14

ऊचुर्मुकुन्दैकधियो गिर उन्मत्तवज्जडम् । चिन्तयन्त्योऽरविन्दाक्षं तानि मे गदतः शृणु ॥

Com a mente fixada somente em Mukunda, pensando sem cessar no Senhor de olhos de lótus, elas falaram palavras como de loucura ou assombro. Agora ouve de mim essas palavras, enquanto as relato.

Verse 15

महिष्य ऊचुः कुररि विलपसि त्वं वीत-निद्रा न शेषे स्वपिति जगति रात्र्याम् ईश्वरो गुप्त-बोधः । कुररि विलपसि त्वं वीत-निद्रा न शेषे स्वपिति जगति रात्र्याम् ईश्वरो गुप्त-बोधः । वयमिव सखि कच्चिद् गाढ-निर्विद्ध-चेता नलिन-नयन-हासोदार-लीलेक्षितेन ॥

As rainhas disseram: Ó ave kurarī, por que lamentas, sem sono e sem poder repousar, enquanto o mundo dorme à noite e o Senhor Supremo jaz com a consciência velada? Amiga, terias tu também—como nós—sido ferida no íntimo por Seus olhares brincalhões e generosos, unidos aos sorrisos do de olhos de lótus?

Verse 16

नेत्रे निमीलयसि नक्तम् अदृष्ट-बन्धुस् त्वं रोरवीषि करुणं बत चक्रवाकि । नेत्रे निमीलयसि नक्तम् अदृष्ट-बन्धुस् त्वं रोरवीषि करुणं बत चक्रवाकि । दास्यं गत वयमिवाच्युत-पाद-जुष्टां किं वा स्रजं स्पृहयसि कवरेण वोढुम् ॥

Ó ave cakravākī, à noite fechas os olhos, privada da visão do amado, e choras com pungente compaixão. Terias tu também—como nós, que chegamos ao serviço dos pés de Acyuta—o anseio de levar em tua trança uma guirlanda que adornou o Senhor infalível?

Verse 17

भो भोः सदा निष्टनसे उदन्वन्न् अलब्ध-निद्रो ’धिगत-प्रजागरः । किं वा मुकुन्दापहृतात्म-लाञ्छनः प्राप्तां दशां त्वं च गतो दुरत्ययाम् ॥

Ó Oceano, ó Oceano! Por que ruges sempre, sem sono e sempre desperto? Ou será que Mukunda te roubou o próprio emblema do teu ser, e assim caíste numa condição insuportável?

Verse 18

त्वं यक्ष्मणा बलवतासि गृहीत इन्दो क्षीणस् तमो न निज-दीधितिभिः क्षिणोषि । कच्चिन् मुकुन्द-गदितानि यथा वयं त्वं विस्मृत्य भोः स्थगित-गीर् उपलक्ष्यसे नः ॥

Ó Lua! Foste tomada por uma forte doença consumidora, de modo que minguaste e já não dissipas as trevas com teus próprios raios? Ou, como nós, esqueceste as palavras de Mukunda e te mostras diante de nós com a voz embargada?

Verse 19

किं न्वाचरितमस्माभिर्मलयानिल तेऽप्रियम् । गोविन्दापाङ्गनिर्भिन्ने हृदीरयसि नः स्मरम् ॥

Ó brisa de Malaya! Que fizemos nós para te desagradar? Em nossos corações, trespassados pelo olhar de soslaio de Govinda, tu agitas a dor do amor.

Verse 20

मेघ श्रीमंस्त्वमसि दयितो यादवेन्द्रस्य नूनं श्रीवत्साङ्कं वयमिव भवान् ध्यायति प्रेमबद्धः । अत्युत्कण्ठः शवलहृदयोऽस्मद्विधो बाष्पधाराः स्मृत्वा स्मृत्वा विसृजसि मुहुर्दुःखदस्तत्प्रसङ्गः ॥

Ó nuvem gloriosa! Certamente és querida ao rei dos Yadus. Como nós, presa pelo amor, também meditas no Senhor marcado com Śrīvatsa. Tomada de intensa saudade, com o coração escuro e pesado como o nosso, repetidas vezes derramas correntes de lágrimas; tal lembrança na separação é dolorosa.

Verse 21

प्रिय-राव-पदानि भाषसे मृत-सञ्जीविकयानयाऽनया गिरा । करवाणि किमद्य ते प्रियं वद मे वल्गित-कण्ठ कोकिल ॥

Tu proferes palavras de som tão querido; com esta voz, qual elixir que ressuscita os mortos, até o morto reviveria. Dize-me, ó kokila de garganta brincalhona e trêmula: que posso fazer hoje para te agradar?

Verse 22

न चलसि न वदस्युदार-बुद्धे क्षिति-धर चिन्तयसि महान्तम् अर्थम् । अपि बत वसुदेव-नन्दनाङ्घ्रिं वयमिव कामयसि स्तनैर्विधर्तुम् ॥

Ó de mente nobre, ó sustentadora da terra! Tu não te moves nem falas; certamente ponderas um grande desígnio. Ou talvez, ai de nós, desejas sustentar sobre teus seios os pés do filho de Vasudeva, Śrī Kṛṣṇa, como nós desejamos.

Verse 23

शुष्यद्-ध्रदाः करशिता बत सिन्धु-पत्न्यः सम्प्रत्य अपास्त-कमल-श्रिय इष्ट-भर्तुः । यद्वद् वयं मधु-पतेः प्रणयावलोकम् अप्राप्य मुष्ट-हृदयाः पुरु-कर्‌शिताः स्म ॥

Ai de nós! As esposas do oceano — seus lagos e rios — estão secando; suas águas reduziram-se a um punhado, pois foi retirada a esplendorosa beleza, como lótus, de seu amado senhor. Do mesmo modo, por não alcançarmos o olhar amoroso de Madhu-pati, Śrī Kṛṣṇa, tornamo-nos de coração endurecido e profundamente aflitas.

Verse 24

हंस स्वागतम् आस्यतां पिब पयो ब्रूहि अङ्ग शौरेः कथां दूतं त्वां नु विदाम कच्चिद् अजितः स्वस्त्य् आस्त उक्तं पुरा । हंस स्वागतम् आस्यतां पिब पयो ब्रूहि अङ्ग शौरेः कथां दूतं त्वां नु विदाम कच्चिद् अजितः स्वस्त्य् आस्त उक्तं पुरा । किं वा नश् चल-सौहृदः स्मरति तं कस्माद् भजामो वयं क्षौद्रालापय काम-दं श्रियम् ऋते सैवैक-निष्ठा स्त्रियाम् ॥

Ó cisne, bem-vindo! Senta-te, bebe leite e conta-nos, querido, notícias de Śauri (Śrī Kṛṣṇa). Reconhecemos-te como seu mensageiro—permanece o invencível Senhor Ajita em bem-estar, como outrora se disse? Mas por que Ele, de amizade inconstante, haveria de lembrar-se de nós? E por que continuaríamos a adorá-Lo? Ó de fala doce, fala! Fora d’Ele—doador de desejos e de fortuna—não há para a mulher outro refúgio de devoção exclusiva.

Verse 25

श्री-शुक उवाच इतीदृशेन भावेन कृष्णे योगेश्वरेश्वरे । क्रियमाणेन माधव्यो लेभिरे परमां गतिम् ॥

Śrī Śuka disse: Com tal disposição devocional, dirigida a Kṛṣṇa, o Senhor supremo dos mestres do yoga, as rainhas de Mādhava alcançaram o destino mais elevado.

Verse 26

श्रुत-मात्रोऽपि यः स्त्रीणां प्रसह्याकर्षते मनः । उरु-गायोरु-गीतो वा पश्यन्तीनां च किं पुनः ॥

Mesmo apenas ouvido, Ele arrebata à força a mente das mulheres—Ele, de vasta glória, cantado por cantores excelsos. Que dizer então daquelas que O veem com os próprios olhos?

Verse 27

याः सम्पर्यचरन् प्रेम्णा पाद-संवाहनादिभिः । जगद्गुरुं भर्तृ-बुद्ध्या तासां किं वर्ण्यते तपः ॥

Com devoção amorosa, elas O serviam de todas as maneiras—massageando Seus pés e prestando outros serviços íntimos. Embora Ele seja o mestre espiritual do universo, elas O consideravam seu esposo. Como descrever a austeridade e o mérito delas?

Verse 28

एवं वेदोदितं धर्मम् अनुतिष्ठन् सतां गतिः । गृहं धर्मार्थ-कामानां मुहुः चादर्शयत् पदम् ॥

Assim, praticando fielmente o dharma ensinado pelos Vedas, o Senhor—destino supremo dos santos—demonstrou repetidas vezes que a vida doméstica pode ser um alicerce adequado para o dharma, a prosperidade e o desfrute regulado.

Verse 29

आस्थितस्य परं धर्मं कृष्णस्य गृह-मेधिनाम् । आसन् षोडश-साहस्रं महिष्यश् च शताधिकम् ॥

Śrī Kṛṣṇa, sustentando plenamente o dharma supremo dos chefes de família, teve dezesseis mil rainhas e, além disso, mais de cem esposas (principais).

Verse 30

तासां स्त्री-रत्न-भूतानाम् अष्टौ याः प्राग् उदाहृताः । रुक्मिणी-प्रमुखा राजंस् तत्-पुत्राश् चानुपूर्वशः ॥

Ó Rei, entre aquelas rainhas—joias entre as mulheres—serão agora descritas, na devida ordem, as oito mencionadas antes, lideradas por Rukmiṇī, e também seus filhos.

Verse 31

एकैकस्यां दश दश कृष्णो 'जीजनद् आत्मजान् । यावत्या आत्मनो भार्या अमोघ-गतिर् ईश्वरः ॥

Com cada uma de Suas rainhas, o Senhor Kṛṣṇa—cuja vontade jamais falha—gerou dez filhos; tantas esposas quanto o Senhor Supremo tomou, com cada uma houve dez filhos.

Verse 32

तेषाम् उद्दाम-वीर्याणाम् अष्टा-दश महा-रथाः । आसन्न् उदार-यशसस् तेषां नामानि मे शृणु ॥

Dentre aqueles filhos, de valor sem limites, dezoito tornaram-se mahā-rathas, grandes guerreiros de carro e de fama excelsa. Agora ouve de mim os seus nomes.

Verse 33

प्रद्युम्नश् चानिरुद्धश् च दीप्तिमान् भानुर् एव च । साम्बो मधुर् बृहद्भानुश् चित्रभानुर् वृकोऽरुणः ॥

Pradyumna e Aniruddha; Dīptimān e Bhānu; Sāmba e Madhū; Bṛhadbhānu e Citrabhānu; e também Vṛka e Aruṇa—estes foram nomeados entre os filhos.

Verse 34

पुष्करो वेदबाहुश् च श्रुतदेवः सुनन्दनः । चित्रबाहुर् विरूपश् च कविर् न्यग्रोध एव च ॥

Puṣkara e Vedabāhu; Śrutadeva e Sunandana; Citrabāhu e Virūpa; e também Kavi e Nyagrodha—estes igualmente foram nomeados entre os filhos.

Verse 35

एतेषाम् अपि राजेन्द्र तनु-जानां मधु-द्विषः । प्रद्युम्न आसीत् प्रथमः पितृ-वद् रुक्मिणी-सुतः ॥

Ó rei, entre todos esses filhos de Madhudviṣa (o Senhor Kṛṣṇa), o primeiro foi Pradyumna, filho de Rukmiṇī, semelhante ao pai em qualidades.

Verse 36

स रुक्मिणो दुहितरम् उपयेमे महा-रथः । तस्यां ततो 'निरुद्धो 'भूत् नागायत-बलान्वितः ॥

Esse mahā-ratha (Pradyumna) desposou a filha de Rukmī. Dela nasceu Aniruddha, dotado de força semelhante à de um elefante.

Verse 37

स चापि रुक्मिणः पौत्रीं दौहित्रो जगृहे ततः । वज्रस् तस्याभवद् यस् तु मौषलाद् अवशेषितः ॥

Depois disso, o neto de Śrī Kṛṣṇa também desposou a neta de Rukmī. Dela nasceu Vajra, o único que permaneceu após a devastação do Mauṣala, a arma de clava.

Verse 38

प्रतिबाहुर् अभूत् तस्मात् सुबाहुस् तस्य चात्मजः । सुबाहोः शान्तसेनो 'भूच् छतसेनस् तु तत्सुतः ॥

De Vajra nasceu Pratibāhu, e o filho de Pratibāhu foi Subāhu. De Subāhu veio Śāntasena, e o filho de Śāntasena foi Śatasena.

Verse 39

न ह्येतस्मिन्कुले जाता अधना अबहुप्रजाः । अल्पायुषोऽल्पवीर्याश्च अब्रह्मण्याश्च जज्ञिरे ॥

De fato, nesta dinastia jamais nasceu alguém pobre, sem muitos descendentes, de vida curta, de pouca força, ou irreverente para com os brāhmaṇas e a tradição sagrada.

Verse 40

यदुवंशप्रसूतानां पुंसां विख्यातकर्मणाम् । सङ्ख्या न शक्यते कर्तुमपि वर्षायुतैर्नृप ॥

Ó Rei, o número de homens de feitos célebres nascidos na dinastia de Yadu não pode ser contado, nem mesmo ao longo de dezenas de milhares de anos.

Verse 41

तिस्रः कोट्यः सहस्राणाम् अष्टाशीति-शतानि च । आसन् यदु-कुलाचार्याः कुमाराणाम् इति श्रुतम् ॥

Ouve-se que os príncipes que serviram como mestres e exemplos de conduta para a dinastia de Yadu eram três crores, além de milhares e oitenta e oito centenas.

Verse 42

सङ्ख्यानं यादवानां कः करिष्यति महात्मनाम् । यत्रायुतानाम् अयुत-लक्षेणास्ते स आहुकः ॥

Quem poderia contar aqueles Yādavas de grande alma? Entre eles, Āhuka sozinho estava presente com uma multidão imensa, dezenas de milhares sobre dezenas de milhares.

Verse 43

देवासुराहव-हता दैतेया ये सु-दारुणाः । ते चोत्पन्ना मनुष्येषु प्रजा दृप्ता बबाधिरे ॥

Aqueles Daityas extremamente ferozes, mortos na batalha entre deuses e asuras, renasceram entre os homens e, cheios de arrogância, começaram a afligir o povo.

Verse 44

तन्-निग्रहाय हरिणा प्रोक्ता देवा यदोः कुले । अवतीर्णाः कुल-शतं तेषामेकाधिकं नृप ॥

Para subjugá-los, os deuses—convocados pelo Senhor Hari—desceram à dinastia de Yadu. Ó rei, ali se manifestaram em cem clãs, e mais um além disso.

Verse 45

तेषां प्रमाणं भगवान् प्रभुत्वेनाभवद्धरिः । ये चानुवर्तिनस्तस्य ववृधुः सर्वयादवाः ॥

Para eles, o próprio Senhor Hari tornou-se a autoridade suprema pelo poder de Sua soberania; e todos os Yādavas que seguiram Sua orientação prosperaram grandemente.

Verse 46

शय्यासनाटनालाप- क्रीडास्नानादि-कर्मसु । न विदुः सन्तमात्मानं वृष्णयः कृष्ण-चेतसः ॥

Em atividades como deitar-se, sentar-se, caminhar, conversar, brincar, banhar-se e outras, os Vṛṣṇis, com a mente absorta em Kṛṣṇa, não percebiam o próprio ser como separado d’Ele.

Verse 47

तीर्थं चक्रे नृपोनं यदजनि यदुषु स्वः-सरित् पाद-शौचं । विद्विट्-स्निग्धाः स्वरूपं ययुरजित-पर श्रीर् यदर्थे ’न्य-यत्नः ॥ यन्-नामामङ्गल-घ्नं श्रुतमथ गदितं यत्कृतो गोत्र-धर्मः । कृष्णस्यैतन्न चित्रं क्षिति-भर-हरणं काल-चक्रायुधस्य ॥

O Senhor tornou sagrado, como tirtha, até um lugar carente de santidade régia, pois ali, entre os Yadus, o rio celeste lavou Seus pés. Inimigos e amigos afetuosos igualmente alcançaram sua verdadeira identidade espiritual; e até Śrī Lakṣmī, a glória do Senhor invencível, empenha-se por Ele com esforço sem igual. Seu Nome, ao ser ouvido ou pronunciado, destrói o inauspicioso, e por Sua presença estabelecem-se os deveres do clã e da ordem social. Nada disso é surpreendente para Śrī Kṛṣṇa, portador da arma do cakra do tempo, que remove o fardo da terra.

Verse 48

जयति जन-निवासो देवकी-जन्म-वादो । यदु-वर-परिषत् स्वैर् दोर्भिरस्यन्नधर्मम् ॥ जयति जन-निवासो देवकी-जन्म-वादो । यदु-वर-परिषत् स्वैर् दोर्भिरस्यन्नधर्मम् ॥ स्थिर-चर-वृजिन-घ्नः सु-स्मित-श्री-मुखेन । व्रज-पुर-वनितानां वर्धयन् काम-देवम् ॥

Vitória a Jananivāsa, abrigo de todos os seres, cujo nascimento foi celebrado como filho de Devakī, e que, na assembleia dos melhores Yadus, lançou por terra o adharma com Seus braços poderosos. Vitória a Jananivāsa, famoso como o filho de Devakī. Com o rosto radiante ornado por um suave sorriso, Ele destrói o sofrimento do móvel e do imóvel e aumenta o êxtase do deus do amor nas mulheres de Vraja.

Verse 49

इत्त्थं परस्य निज-वर्त्म-रिरक्षयात्त-लीला-तनोस् तदनुरूप-विडम्बनानि । कर्माणि कर्म-कषणानि यदूत्तमस्य श्रूयाद् अमुष्य पदयोर् अनुवृत्तिम् इच्छन् ॥

Assim, o Senhor Supremo, para proteger Seu próprio caminho divino, assumiu uma forma de līlā e realizou feitos que, embora pareçam imitar o comportamento humano, destroem as reações do karma. Quem desejar seguir as pegadas do melhor dos Yadus deve ouvir Suas atividades ao abrigo de Seus pés de lótus.

Verse 50

मर्त्यस् तयानुसवम् एधितया मुकुन्द- श्रीमद्-कथा-श्रवण-कीर्तन-चिन्तयैति । तद् धाम दुस्तर-कृतान्त-जवापवर्गं ग्रामाद् वनं क्षिति-भुजोऽपि ययुर् यदर्थाः ॥

O mortal que, dia após dia, se dedica cada vez mais a ouvir, cantar e recordar as narrativas gloriosas de Mukunda alcança Sua morada, onde se vence o ímpeto veloz da morte inexorável. Por esse mesmo propósito, até reis deixaram cidades e aldeias e foram para a floresta.