Adhyaya 54

Verse 1

श्री-शुक उवाच इति सर्वे सु-संरब्धा वाहान् आरुह्य दंशिताः । स्वैः स्वैर् बलैः परिक्रान्ता अन्वीयुर् धृत-कार्मुकाः ॥

Śrī Śuka disse: Ao ouvir isso, todos ficaram intensamente agitados de ira. Montaram em seus veículos, vestiram armaduras, cercaram o caminho com suas respectivas forças e partiram em perseguição com os arcos prontos.

Verse 2

तान् आपतत आलोक्य यादवान् ईक-यूथपाः । तस्थुस् तत्-सम्मुखा राजन् विस्फूर्ज्य स्व-धनूंषि ते ॥

Vendo-os avançar, ó Rei, os comandantes do exército dos Yadus postaram-se de frente, fazendo ressoar as cordas de seus arcos.

Verse 3

अश्वपृष्ठे गजस्कन्धे रथोपस्थेऽस्त्रकोविदाः । मुमुचुः शरवर्षाणि मेघा अद्रिष्वपो यथा ॥

Guerreiros peritos em armas, montados em cavalos, sobre elefantes e em carros, soltaram torrentes de flechas, como nuvens derramando cortinas de chuva sobre as montanhas.

Verse 4

पत्युर्बलं शरासारैश्छन्नं वीक्ष्य सुमध्यमाः । सव्रीड्मैक्षत तद्वक्त्रं भयविह्वललोचना ॥

Vendo o exército de seu esposo coberto por saraivadas de flechas, a esbelta Rukmiṇī, com os olhos trêmulos de medo, fitou o Seu rosto com um olhar mesclado de pudor.

Verse 5

प्रहस्य भगवान् आह मा स्म भैर् वाम-लोचने । विनङ्क्ष्यत्य् अधुनैवैतत् तावकैः शात्रवं बलम् ॥

Sorrindo, o Senhor Supremo disse: “Não temas, ó de olhos de corça. Esta força inimiga será destruída agora mesmo pelos teus.”

Verse 6

तेषां तद्-विक्रमं वीरा गद-सङ्कर्षणादयः । अमृष्यमाणा नाराचैर् जघ्नुर् हय-गजान् रथान् ॥

Sem suportar o ímpeto daqueles oponentes, os heróis—Gada, Saṅkarṣaṇa (Balarāma) e outros—abateram com flechas de ferro os cavalos, elefantes e carros inimigos.

Verse 7

पेतुः शिरांसि रथिनाम् अश्विनां गजिनां भुवि । स-कुण्डल-किरीटानि सोष्णीषाणि च कोटिशः ॥

No chão caíram, aos milhões, as cabeças dos guerreiros de carros, dos cavaleiros e dos que montavam elefantes, ainda ornadas com brincos, coroas e turbantes intactos.

Verse 8

हस्ताः सासि-गदेṣ्व-आसाः करभा ऊरवो ’ङ्घ्रयः । अश्वाश्वतर-नागोष्ट्र-खर-मर्त्य-शिरांसि च ॥

Caíram braços—ainda segurando espadas, maças e arcos—bem como antebraços, coxas e pés. E caíram também as cabeças de cavalos, mulas, elefantes, camelos, jumentos e homens.

Verse 9

हन्यमान-बलानीका वृष्णिभिर् जय-काङ्क्षिभिः । राजानो विमुखा जग्मुर् जरासन्ध-पुरःसराः ॥

Tendo suas divisões sido abatidas pelos Vṛṣṇis ávidos de vitória, os reis viraram as costas e fugiram—com Jarāsandha à frente da retirada.

Verse 10

शिशुपालं समभ्येत्य हृत-दारम् इवातुरम् । नष्ट-त्विषं गतोत्साहं शुष्यद्-वदनम् अब्रुवन् ॥

Aproximaram-se de Śiśupāla, aflito como um homem a quem roubaram a esposa; sua luz se apagara, seu ânimo se fora, e o rosto se ressecava no desespero—então lhe falaram.

Verse 11

भो भोः पुरुष-शार्दूल दौर्मनस्यम् इदं त्यज । न प्रियाप्रिययो राजन् निष्ठा देहिषु दृश्यते ॥

Ó tigre entre os homens, abandona este desalento. Ó rei, nos seres encarnados não se vê constância duradoura diante do que é agradável ou desagradável.

Verse 12

यथा दारु-मयी योषित् नृत्यते कुहकेच्छया । एवम् ईश्वर-तन्त्रोऽयम् ईहते सुख-दुःखयोः ॥

Assim como uma boneca feminina de madeira dança conforme o desejo do manipulador, assim este ser—submisso ao Senhor Supremo—se esforça entre a felicidade e o sofrimento.

Verse 13

शौरेः सप्तदशाहं वै संयुगानि पराजितः । त्रयोविंशतिभिः सैन्यैर् जिग्ये एकम् अहं परम् ॥

Por dezessete dias fui repetidamente derrotado em batalha por Śauri (Śrī Kṛṣṇa). Contudo, com vinte e três divisões do exército, eu o venci apenas uma vez—somente aquela vez.

Verse 14

तथाप्य् अहं न शोचामि न प्रहृष्यामि कर्हिचित् । कालेन दैवयुक्तेन जानन् विद्रावितं जगत् ॥

Mesmo assim, não lamento nem me exulto em tempo algum, pois sei que este mundo é impelido pelo Tempo, unido ao destino (daiva).

Verse 15

अधुनापि वयं सर्वे वीर-यूथप-यूथपाः । पराजिताः फल्गु-तन्त्रैर् यदुभिः कृष्ण-पालितैः ॥

Ainda agora, todos nós—chefes de batalhões valentes—fomos derrotados pelos Yadus, protegidos por Kṛṣṇa, embora suas táticas fossem insignificantes.

Verse 16

रिपवो जिग्युर् अधुना काल आत्मानुसारिणि । तदा वयं विजेष्यामो यदा कालः प्रदक्षिणः ॥

Nossos inimigos venceram por ora, pois o Tempo segue o seu próprio curso; mas nós triunfaremos quando o Tempo se tornar favorável a nós.

Verse 17

श्री-शुक उवाच एवं प्रबोधितो मित्रैश् चैद्यो 'गात् सानुगः पुरम् । हत-शेषाः पुनस् ते 'पि ययुः स्वं स्वं पुरं नृपाः ॥

Śrī Śuka disse: Assim aconselhado por seus amigos, Caidya (Śiśupāla) voltou à sua cidade com seus seguidores. E os reis que haviam sobrevivido ao massacre também retornaram, cada qual à sua própria capital.

Verse 18

रुक्मी तु राक्षसोद्वाहं कृष्ण-द्विड् असहन् स्वसुः । पृष्ठतो 'न्वगमत् कृष्णम् अक्षौहिण्या वृतो बली ॥

Mas Rukmī, incapaz de tolerar que o casamento de sua irmã se tornara um rapto ao estilo rākṣasa, e sendo inimigo de Kṛṣṇa, perseguiu Kṛṣṇa por trás—poderoso e cercado por uma divisão militar akṣauhiṇī.

Verse 19

रुक्म्य् अमर्षी सु-संरब्धः शृण्वतां सर्व-भूभुजाम् । प्रतिजज्ञे महा-बाहुर् दंशितः स-शरासनः ॥

Rukmī, ardendo de intolerância e tomado de furiosa ira, diante de todos os reis que ouviam, fez um voto. Aquele guerreiro de braços poderosos, pronto para a batalha, com arco e flechas, proclamou sua resolução.

Verse 20

अहत्वा समरे कृष्णम् अप्रत्यूह्य च रुक्मिणीम् । कुण्डिनं न प्रवेक्ष्यामि सत्यम् एतद् ब्रवीमि वः ॥

“Se eu não matar Kṛṣṇa na batalha e não recuperar também Rukmiṇī, não entrarei novamente em Kuṇḍina. Isto vos digo como verdade.”

Verse 21

इत्युक्त्वा रथम आरुह्य सारथिं प्राह सत्वरः । चोदयाश्वान् यतः कृष्णः तस्य मे संयुगं भवेत् ॥

Tendo dito isso, subiu ao seu carro e, apressado, disse ao cocheiro: “Conduze os cavalos para onde está Kṛṣṇa, para que eu possa encontrá-Lo em combate.”

Verse 22

अद्याहं निशितैर् बाणैर् गोपालस्य सु-दुर्मतेः । नेष्ये वीर्य-मदं येन स्वसा मे प्रसभं हृता ॥

Hoje, com minhas flechas afiadas, derrubarei a embriaguez de bravura daquele vaqueiro de mente perversa, que arrebatou à força minha irmã.

Verse 23

विकत्थमानः कुमतिर् ईश्वरस्याप्रमाण-वित् । रथेनैकेन गोविन्दं तिष्ठ तिष्ठेत्य अथाह्वयत् ॥

Gabando-se com arrogância, aquele insensato—ignorante do poder incomensurável do Senhor Supremo—desafiou Govinda de seu único carro: “Pára! Pára!”

Verse 24

धनुर् विकृष्य सु-दृढं जघ्ने कृष्णं त्रिभिः शरैः । आह चात्र क्षणं तिष्ठ यादूनां कुल-पांसन ॥

Recuando o arco com firmeza, atingiu Kṛṣṇa com três flechas e disse: “Fica aqui um instante, ó vergonha da linhagem dos Yadu!”

Verse 25

यत्र यासि स्वसारं मे मुषित्वा ध्वाङ्क्ष-वद् धविः । हरिष्ये 'द्य मदं मन्द मायिनः कूट-योधिनः ॥

Para onde vais após roubar minha irmã, como um corvo que arrebata a oferenda do sacrifício? Hoje, ó tolo, arrancarei teu orgulho—mago enganador, guerreiro de combate tortuoso.

Verse 26

यावन् न मे हतो बाणैः शयीथा मुञ्च दारीकाम् । स्मयन् कृष्णो धनुश् छित्त्वा षड्भिर् विव्याध रुक्मिणम् ॥

“Antes de tombares por minhas flechas, cai—solta a donzela!” gritou ele. Mas Kṛṣṇa, sorrindo, cortou seu arco e então traspassou Rukmī com seis flechas.

Verse 27

अष्टभिश्चतुरो वाहान् द्वाभ्यां सूतं ध्वजं त्रिभिः । स चान्यद्धनुराधाय कृष्णं विव्याध पञ्चभिः ॥

Com oito flechas ele derrubou quatro cavalos de Śrī Kṛṣṇa; com duas feriu o cocheiro; com três cortou o estandarte. Então, tomando outro arco, traspassou Kṛṣṇa com cinco flechas.

Verse 28

तैस्ताडितः शरौघैस्तु चिच्छेद धनुरच्युतः । पुनरन्यदुपादत्त तदप्यच्छिनदव्ययः ॥

Mesmo atingido por aquela chuva de flechas, Acyuta cortou o arco do adversário. Este apanhou de pronto outro arco, mas o Senhor infalível o decepou também.

Verse 29

परिघं पट्टिशं शूलं चर्मासी शक्तितोमरौ । यद् यद् आयुधम् आदत्त तत् सर्वं सोऽच्छिनद्धरिः ॥

Ele empunhou uma clava, um machado de guerra, um tridente, escudo e espada, e também lança e dardo. Mas qualquer arma que tomasse, Hari a cortava—todas elas.

Verse 30

ततो रथादवप्लुत्य खड्गपाणिर्जिघांसया । कृष्णमभ्यद्रवत्क्रुद्धः पतङ्ग इव पावकम् ॥

Então saltou do carro, espada em punho e com intenção de matar; enfurecido, correu contra Kṛṣṇa, como uma mariposa que voa para o fogo ardente.

Verse 31

तस्य चापततः खड्गं तिलशश् चर्म चेषुभिः । छित्त्वासिम् आददे तिग्मं रुक्मिणं हन्तुम् उद्यतः ॥

Quando Rukmī investiu, Kṛṣṇa despedaçou sua espada e traspassou seu escudo com flechas. Então Kṛṣṇa tomou Sua própria lâmina, afiada como navalha, pronto para abater Rukmī.

Verse 32

दृष्ट्वा भ्रातृ-वधोद्योगं रुक्मिणी भय-विह्वला । पतित्वा पादयोर्भर्तुर् उवाच करुणं सती ॥

Vendo que seu esposo estava prestes a matar seu irmão, a virtuosa Rukmiṇī ficou tomada de temor. Prostrou-se aos pés do Senhor e falou com compaixão sincera.

Verse 33

श्री-रुक्मिण्य् उवाच योगेश्वराप्रमेयात्मन् देव-देव जगत्-पते । हन्तुं नार्हसि कल्याण भ्रातरं मे महा-भुज ॥

Śrī Rukmiṇī disse: Ó Senhor de todo o yoga, Ser incomensurável, Deus dos deuses, Senhor do universo—ó Bem-aventurado de braços poderosos, não mates meu irmão.

Verse 34

श्री-शुक उवाच तया परित्रास-विकम्पिताङ्गया शुचावशुष्यन्-मुख-रुद्ध-कण्ठया । कातर्य-विस्रंसित-हेम-मालयाः गृहीत-पादः करुणो न्यवर्तत ॥

Śrī Śuka disse: Enquanto ela falava—com os membros tremendo de medo, o rosto ressequido pela dor e a garganta sufocada, e a guirlanda de ouro escorregando na aflição—ela segurou Seus pés, e o Senhor compassivo desistiu.

Verse 35

चैलेन बद्ध्वा तमसाधु-कारीणं स-श्मश्रु-केशं प्रवपन व्यरूपयत् । तावन्ममर्दुः पर-सैन्यमद्भुतं यदु-प्रवीरा नलिनीं यथा गजाः ॥

Amarrando aquele malfeitor com um pano, Ele raspou-lhe o bigode e os cabelos, desfigurando-o. Enquanto isso, os principais heróis dos Yadus esmagaram de modo assombroso o exército inimigo, como elefantes pisoteiam um lago cheio de lótus.

Verse 36

कृष्णान्तिकमुपव्रज्य ददृशुस्तत्र रुक्मिणम् । तथा-भूतं हत-प्रायं दृष्ट्वा सङ्कर्षणो विभुः । विमुच्य बद्धं करुणो भगवान्कृष्णमब्रवीत् ॥

Aproximando-se de Kṛṣṇa, eles viram Rukmī ali naquele estado—quase morto. Vendo-o assim, o poderoso Saṅkarṣaṇa, por compaixão, soltou o homem amarrado e então falou a Bhagavān Kṛṣṇa.

Verse 37

असाध्विदं त्वया कृष्ण कृतमस्मज्जुगुप्सितम् । वपनं श्मश्रुकेशानां वैरूप्यं सुहृदो वधः ॥

Ó Kṛṣṇa, o que fizeste não é correto e é vergonhoso para nós. Raspar barba e cabelos e desfigurar um homem é como matar um amigo.

Verse 38

मैवास्मान् साध्व्यसूयेथा भ्रातुर्वैरूप्यचिन्तया । सुखदुःखदो न चान्योऽस्ति यतः स्वकृतभुक् पुमान् ॥

Ó senhora virtuosa, não te irrites Conosco por pensares na desfiguração de teu irmão. Não há outro que dê alegria ou dor; o homem colhe o fruto de seus próprios atos.

Verse 39

बन्धुर् वधार्ह-दोषो ’पि न बन्धोर् वधम् अर्हति । त्याज्यः स्वेनैव दोषेण हतः किं हन्यते पुनः ॥

Mesmo que um parente tenha cometido falta digna de morte, não deve ser executado por sua própria família. Que seja rejeitado: sua culpa já o abateu; por que matá-lo de novo?

Verse 40

क्षत्रियाणाम् अयं धर्मः प्रजापति-विनिर्मितः । भ्रातापि भ्रातरं हन्याद् येन घोरतमस् ततः ॥

Este é o dharma dos kṣatriyas, estabelecido pelos Prajāpatis: até um irmão pode matar outro; por isso daí surge a consequência mais terrível.

Verse 41

राज्यस्य भूमेर् वित्तस्य स्त्रियो मानस्यम् तेजसः । मानिनो 'न्यस्य वा हेतोः श्री-मदान्धाः क्षिपन्ति हि ॥

Cegos pela embriaguez da opulência, os orgulhosos de fato lançam insultos—por um reino, terras, riquezas, mulheres, prestígio interior, poder pessoal ou qualquer outra causa.

Verse 42

तवेयं विषमा बुद्धिः सर्व-भूतेषु दुर्हृदाम् । यन् मन्यसे सदाभद्रं सुहृदां भद्रम् अज्ञ-वत् ॥

Tua inteligência é perversa: vês inimigos em todos os seres. Como um ignorante, consideras sempre inauspiciosos os amigos bem-intencionados e tomas por bom aquilo que de fato é nocivo.

Verse 43

आत्ममोहो नृणामेव कल्पते देवमायया । सुहृद्दुहृदुदासीन इति देहात्ममानिनाम् ॥

Pela māyā divina do Senhor surge nos homens o autoengano—especialmente naqueles que identificam o eu com o corpo—e assim veem os outros como ‘amigo’, ‘inimigo’ ou ‘indiferente’.

Verse 44

एक एव परो ह्यात्मा सर्वेषामपि देहिनाम् । नानेव गृह्यते मूढैर्यथा ज्योतिर्यथा नभः ॥

O Ser Supremo é um só, presente dentro de todos os seres encarnados; contudo os tolos O percebem como muitos, assim como a luz ou o céu são em verdade um, embora pareçam divididos.

Verse 45

देह आद्य-अन्तवान् एष द्रव्य-प्राण-गुणात्मकः । आत्मन्य् अविद्यया कॢप्तः संसारयति देहिनम् ॥

Este corpo tem começo e fim; é constituído de elementos materiais, do prāṇa e dos guṇas. Fabricado sobre o eu pela ignorância, ele faz o ser encarnado vagar no samsāra de nascimentos e mortes repetidos.

Verse 46

नात्मनो ऽन्येन संयोगो वियोगश् चासतस् सति । तद्-हेतुत्वात् तत्-प्रसिद्धेर् दृग्-रूपाभ्यां यथा रवेः ॥

Na verdade, o eu não tem união real com nada nem separação, pois tais relações pertencem apenas ao que é irreal. Como essa falsa identificação é a causa e é bem conhecida, é como a relação entre o que vê e o visto: o olho e a forma, ou o sol e aquilo que ele ilumina.

Verse 47

जन्मादयस् तु देहस्य विक्रिया नात्मनः क्वचित् । कलानाम् इव नैवेन्दोर् मृतिर् ह्य् अस्य कुहूर् इव ॥

O nascimento e as demais transformações pertencem apenas ao corpo; no Si mesmo jamais ocorrem. Assim como a lua não perece quando suas fases minguam, também a ‘morte’ da alma é só aparência, como a noite de lua nova.

Verse 48

यथा शयान आत्मानं विषयान् फलम् एव च । अनुभुङ्क्ते ऽप्य् असत्य् अर्थे तथाप्नोत्य् अबुधो भवम् ॥

Assim como alguém, dormindo, no sonho experimenta a si mesmo, os objetos dos sentidos e seus frutos—ainda que sejam irreais—do mesmo modo o ignorante, tomando o irreal por real, alcança repetidas vezes a existência mundana.

Verse 49

तस्माद् अज्ञानजं शोकम् आत्मशोषविमोहनम् । तत्त्वज्ञानेन निर्हृत्य स्वस्था भव शुचिस्मिते ॥

Portanto, lança fora esta dor nascida da ignorância—esta ilusão que resseca o ser. Remove-a pelo conhecimento da verdade e permanece firme em ti mesma, ó tu de sorriso puro.

Verse 50

श्रीशुक उवाच एवं भगवता तन्वी रामेण प्रतिबोधिताः । वैमनस्यं परित्यज्य मनो बुद्ध्या समादधे ॥

Śrī Śuka disse: Assim instruída pelo Senhor, por Rāma, a princesa esbelta abandonou o desalento e, com sua inteligência, recolocou a mente em serenidade.

Verse 51

प्राणावशेष उत्सृष्टो द्विड्भिर् हत-बल-प्रभः । स्मरन् विरूप-करणं वितथात्म-मनोरथः । चक्रे भोजकटं नाम निवासाय महत् पुरम् ॥

Restando-lhe apenas o sopro vital, rejeitado por seus inimigos e privado de força e esplendor, ele recordou como fora desfigurado. Com as esperanças despedaçadas, construiu para morada uma grande cidade chamada Bhojakaṭa.

Verse 52

अहत्वा दुर्मतिं कृष्णम् अप्रत्यूह्य यवीयसीम् । कुण्डिनं न प्रवेक्ष्यामीत्य् उक्त्वा तत्रावसद् रुषा ॥

“Enquanto eu não matar esse Kṛṣṇa de mente perversa e não trouxer de volta minha irmã mais nova, não entrarei em Kuṇḍina!” Assim dizendo, permaneceu ali, ardendo de ira.

Verse 53

भगवान् भीष्मक-सुताम् एवं निर्जित्य भूमि-पान् । पुरम् आनीय विधि-वद् उपयेमे कुरूद्वह ॥

Ó melhor dos Kurus, assim, após vencer os reis da terra, o Senhor Supremo trouxe a filha de Bhīṣmaka para Sua cidade e, conforme os ritos sagrados, tomou-a por esposa.

Verse 54

तदा महोत्सवो नॄणां यदु-पुर्यां गृहे गृहे । अभूद् अनन्य-भावानां कृष्णे यदु-पतौ नृप ॥

Ó rei, então na cidade dos Yadu houve um grande festival em cada casa, para aqueles cujo coração era de devoção exclusiva a Kṛṣṇa, Senhor dos Yadu.

Verse 55

नराः नार्यश् च मुदिताः प्रमृष्ट-मणि-कुण्डलाः । पारिबर्हम् उपाजह्रुर् वरयोश् चित्र-वाससोः ॥

Homens e mulheres, jubilosos, após limpar e polir seus brincos cravejados de joias, trouxeram presentes nupciais e oferendas auspiciosas para os noivos, belamente trajados.

Verse 56

सा वृष्णि-पुरी उत्तम्भितेन्द्र-केतुभिः विचित्र-माल्याम्बर-रत्न-तोरणैः । बभौ प्रति-द्वार्य् उपकॢप्त-मङ्गलैर् आपूर्ण-कुम्भागरु-धूप-दीपकैः ॥

A cidade dos Vṛṣṇi resplandecia: estandartes de vitória erguidos como os de Indra, adornada com grinaldas variadas, finos tecidos e pórticos cravejados de joias. Em cada porta estavam dispostos sinais auspiciosos: potes cheios de água, incenso perfumado de aguru e lamparinas acesas.

Verse 57

सिक्तमार्गा मदच्युद्भिर् आहूतप्रेष्ठभूभुजाम् । गजैर् द्वाःसु परामृष्ट-रम्भापूगोपशोभिता ॥

As estradas estavam aspergidas pelo icor que escorria dos elefantes dos reis queridos que haviam sido convidados. Às portas havia elefantes, e a cidade se embelezava com bananeiras e palmeiras de areca dispostas como ornamentos festivos.

Verse 58

कुरुसृञ्जयकैकेय-विदर्भयदुकुन्तयः । मिथो मुमुदिरे तस्मिन् सम्भ्रमात् परिधावताम् ॥

Os Kurus, os Sṛñjayas, os Kaikeyas, os Vidarbhas, os Yadus e os Kuntis—correndo de um lado a outro em excitada agitação—encontraram-se ali e alegraram-se juntos.

Verse 59

रुक्मिण्याः हरणं श्रुत्वा गीयमानं ततस् ततः । राजानो राजकन्याश् च बभूवुर् भृशविस्मिताः ॥

Ao ouvirem repetidas vezes, por toda parte, os cânticos que narravam o rapto de Rukmiṇī, tanto os reis quanto as princesas ficaram profundamente admirados.

Verse 60

द्वारकायाम् अभूद् राजन् महामोदः पुरौकसाम् । रुक्मिण्या रमयोपेतं दृष्ट्वा कृष्णं श्रियः पतिम् ॥

Ó Rei, em Dvārakā os moradores encheram-se de grande júbilo ao verem Kṛṣṇa, o Senhor da fortuna, chegar acompanhado de Rukmiṇī, semelhante à própria deusa Ramā.