Adhyaya 40

Verse 1

श्रीअक्रूर उवाच नतोऽस्म्यहं त्वाखिलहेतुहेतुं नारायणं पूरुषमाद्यमव्ययम् । यन्नाभिजातादरविन्दकोषाद् ब्रह्माविरासीद् यत एष लोक: ॥ १ ॥

Śrī Akrūra disse: Eu me prostro diante de Ti, causa de todas as causas, Nārāyaṇa, a Pessoa Suprema original e inesgotável. Do lótus nascido de Teu umbigo surgiu Brahmā, e por sua ação este universo veio a manifestar-se.

Verse 2

भूस्तोयमग्नि: पवनं खमादि- र्महानजादिर्मन इन्द्रियाणि । सर्वेन्द्रियार्था विबुधाश्च सर्वे ये हेतवस्ते जगतोऽङ्गभूता: ॥ २ ॥

A terra, a água, o fogo, o ar, o éter e sua origem, o falso ego; o mahat-tattva, a natureza material total e sua fonte, a expansão puruṣa do Senhor; a mente, os sentidos, os objetos dos sentidos e as divindades regentes — todas essas causas da manifestação cósmica nascem como membros do Teu corpo transcendental.

Verse 3

नैते स्वरूपं विदुरात्मनस्ते ह्यजादयोऽनात्मतया गृहीता: । अजोऽनुबद्ध: स गुणैरजाया गुणात् परं वेद न ते स्वरूपम् ॥ ३ ॥

A natureza material total e os demais elementos da criação não podem conhecer-Te como realmente és, pois se manifestam no domínio da matéria inerte. Embora Tu estejas além dos guṇas, até mesmo Brahmā, enredado nos guṇas da prakṛti, não conhece Tua verdadeira identidade.

Verse 4

त्वां योगिनो यजन्त्यद्धा महापुरुषमीश्वरम् । साध्यात्मं साधिभूतं च साधिदैवं च साधव: ॥ ४ ॥

Os yogīs puros Te adoram diretamente como o Mahāpuruṣa, o Senhor supremo, contemplando-Te na tríplice forma: adhyātma, adhibhūta e adhidaiva.

Verse 5

त्रय्या च विद्यया केचित्त्वां वै वैतानिका द्विजा: । यजन्ते विततैर्यज्ञैर्नाना रूपामराख्यया ॥ ५ ॥

Alguns brāhmaṇas vaitānika, que seguem as regras dos três fogos sagrados, adoram-Te com mantras dos três Vedas e com elaborados sacrifícios de fogo para os devas de muitos nomes e formas.

Verse 6

एके त्वाखिलकर्माणि सन्न्यस्योपशमं गता: । ज्ञानिनो ज्ञानयज्ञेन यजन्ति ज्ञानविग्रहम् ॥ ६ ॥

Alguns renunciam a todas as ações materiais e alcançam a paz; esses sábios Te adoram pelo jñāna‑yajña, pois Tu és a forma original de todo conhecimento.

Verse 7

अन्ये च संस्कृतात्मानो विधिनाभिहितेन ते । यजन्ति त्वन्मयास्त्वां वै बहुमूर्त्येकमूर्तिकम् ॥ ७ ॥

E outros, de inteligência purificada, seguem as injunções vaiṣṇavas promulgadas por Ti; com a mente absorvida em Ti, adoram-Te como o único Senhor supremo que se manifesta em muitas formas.

Verse 8

त्वामेवान्ये शिवोक्तेन मार्गेण शिवरूपिणम् । बह्वाचार्यविभेदेन भगवन्तम् उपासते ॥ ८ ॥

Há ainda outros que, ó Bhagavān, Te adoram na forma de Śiva; seguem o caminho por ele descrito e interpretado de modos diversos por muitos ācāryas.

Verse 9

सर्व एव यजन्ति त्वां सर्वदेवमयेश्वरम् । येऽप्यन्यदेवताभक्ता यद्यप्यन्यधिय: प्रभो ॥ ९ ॥

Ó Senhor, na verdade todos Te adoram, ó Soberano que contém em Si todos os deuses. Mesmo os devotos de outras divindades, de fato, prestam culto somente a Ti.

Verse 10

यथाद्रिप्रभवा नद्य: पर्जन्यापूरिता: प्रभो । विशन्ति सर्वत: सिन्धुं तद्वत्त्वां गतयोऽन्तत: ॥ १० ॥

Ó Senhor, assim como os rios nascidos das montanhas e cheios pela chuva correm de todos os lados para o oceano, assim todos os caminhos, ao fim, chegam a Ti.

Verse 11

सत्त्वं रजस्तम इति भवत: प्रकृतेर्गुणा: । तेषु हि प्राकृता: प्रोता आब्रह्मस्थावरादय: ॥ ११ ॥

Sattva, rajas e tamas são as qualidades da Tua natureza material. Nelas se enredam todos os seres condicionados, de Brahmā até as criaturas imóveis.

Verse 12

तुभ्यं नमस्ते त्वविषक्तद‍ृष्टये सर्वात्मने सर्वधियां च साक्षिणे । गुणप्रवाहोऽयमविद्यया कृत: प्रवर्तते देवनृतिर्यगात्मसु ॥ १२ ॥

Ofereço-Te minhas reverências: Tu vês a todos com visão desapegada, és a Alma Suprema e a testemunha de toda consciência. Esta corrente dos modos, gerada pela ignorância, flui com força entre os que assumem corpos de deuses, humanos e animais.

Verse 13

अग्निर्मुखं तेऽवनिरङ्‍‍‍‍‍घ्रिरीक्षणं सूर्यो नभो नाभिरथो दिश: श्रुति: । द्यौ: कं सुरेन्द्रास्तव बाहवोऽर्णवा: कुक्षिर्मरुत् प्राणबलं प्रकल्पितम् ॥ १३ ॥ रोमाणि वृक्षौषधय: शिरोरुहा मेघा: परस्यास्थिनखानि तेऽद्रय: । निमेषणं रात्र्यहनी प्रजापति- र्मेढ्रस्तु वृष्टिस्तव वीर्यमिष्यते ॥ १४ ॥

O fogo é o Teu rosto, a terra os Teus pés, o sol o Teu olho e o céu o Teu umbigo. As direções são a Tua audição, os grandes deuses os Teus braços e os oceanos o Teu ventre. O firmamento é a Tua cabeça, e o vento o Teu sopro vital e força. As árvores e as plantas são os pelos do Teu corpo, as nuvens o cabelo da Tua cabeça, e as montanhas, ó Supremo, os Teus ossos e unhas. A passagem do dia e da noite é o piscar dos Teus olhos; Prajāpati é o Teu órgão gerador, e a chuva é dita ser a Tua semente.

Verse 14

अग्निर्मुखं तेऽवनिरङ्‍‍‍‍‍घ्रिरीक्षणं सूर्यो नभो नाभिरथो दिश: श्रुति: । द्यौ: कं सुरेन्द्रास्तव बाहवोऽर्णवा: कुक्षिर्मरुत् प्राणबलं प्रकल्पितम् ॥ १३ ॥ रोमाणि वृक्षौषधय: शिरोरुहा मेघा: परस्यास्थिनखानि तेऽद्रय: । निमेषणं रात्र्यहनी प्रजापति- र्मेढ्रस्तु वृष्टिस्तव वीर्यमिष्यते ॥ १४ ॥

O fogo é o Teu rosto; a terra, os Teus pés; o sol, o Teu olho; e o céu, o Teu umbigo. As direções são a Tua audição, os chefes dos devas são os Teus braços, e os oceanos são o Teu ventre. O firmamento é a Tua cabeça, e o vento é o Teu prāṇa e vigor. Árvores e plantas são os pelos do Teu corpo, as nuvens o cabelo da Tua cabeça, e as montanhas os Teus ossos e unhas. Dia e noite são o piscar dos Teus olhos; Prajāpati é o Teu órgão gerador, e a chuva é a Tua semente sagrada.

Verse 15

त्वय्यव्ययात्मन् पुरुषे प्रकल्पिता लोका: सपाला बहुजीवसङ्कुला: । यथा जले सञ्जिहते जलौकसो- ऽप्युदुम्बरे वा मशका मनोमये ॥ १५ ॥

Ó Puruṣa, Ātman inesgotável! Todos os mundos, com seus devas regentes e suas multidões de seres, são dispostos e surgem em Ti. Dentro de Ti—fundamento da mente e dos sentidos—eles se movem como os seres aquáticos no oceano, ou como minúsculos insetos que se ocultam no fruto do udumbara.

Verse 16

यानि यानीह रूपाणि क्रीडनार्थं बिभर्षि हि । तैरामृष्टशुचो लोका मुदा गायन्ति ते यश: ॥ १६ ॥

Para o deleite de Tuas līlās, Tu Te manifestas neste mundo em variadas formas. Tocados por essas encarnações, os seres têm sua tristeza e impureza lavadas, e, com alegria, cantam Tuas glórias.

Verse 17

नम: कारणमत्स्याय प्रलयाब्धिचराय च । हयशीर्ष्णे नमस्तुभ्यं मधुकैटभमृत्यवे ॥ १७ ॥ अकूपाराय बृहते नमो मन्दरधारिणे । क्षित्युद्धारविहाराय नम: शूकरमूर्तये ॥ १८ ॥

Minhas reverências a Matsya, causa da criação, que nadou no oceano da dissolução; reverências a Hayagrīva (Hayashīrṣa), destruidor de Madhu e Kaiṭabha; reverências ao imenso Kūrma, sustentáculo do monte Mandara; e reverências a Varāha, em forma de javali, que Se deleitou em erguer a terra.

Verse 18

नम: कारणमत्स्याय प्रलयाब्धिचराय च । हयशीर्ष्णे नमस्तुभ्यं मधुकैटभमृत्यवे ॥ १७ ॥ अकूपाराय बृहते नमो मन्दरधारिणे । क्षित्युद्धारविहाराय नम: शूकरमूर्तये ॥ १८ ॥

Minhas reverências a Matsya, causa da criação, que nadou no oceano da dissolução; reverências a Hayagrīva (Hayashīrṣa), destruidor de Madhu e Kaiṭabha; reverências ao imenso Kūrma, sustentáculo do monte Mandara; e reverências a Varāha, em forma de javali, que Se deleitou em erguer a terra.

Verse 19

नमस्तेऽद्भ‍ुतसिंहाय साधुलोकभयापह । वामनाय नमस्तुभ्यं क्रान्तत्रिभुवनाय च ॥ १९ ॥

Minhas reverências a Ti, o maravilhoso Senhor Nṛsiṁha, que removes o medo dos santos devotos; e reverências a Vāmana, que com Seus passos transpôs os três mundos.

Verse 20

नमो भृगुणां पतये द‍ृप्तक्षत्रवनच्छिदे । नमस्ते रघुवर्याय रावणान्तकराय च ॥ २० ॥

Reverências a Ti, Senhor dos Bhṛgu, que cortaste a floresta dos kṣatriyas arrogantes (Paraśurāma); e reverências a Śrī Rāma, o melhor da dinastia Raghu, que pôs fim a Rāvaṇa.

Verse 21

नमस्ते वासुदेवाय नम: सङ्कर्षणाय च । प्रद्युम्नायनिरुद्धाय सात्वतां पतये नम: ॥ २१ ॥

Reverências a Vāsudeva; reverências a Saṅkarṣaṇa; a Pradyumna e a Aniruddha; reverências ao Senhor, mestre dos Sātvatas.

Verse 22

नमो बुद्धाय शुद्धाय दैत्यदानवमोहिने । म्‍लेच्छप्रायक्षत्रहन्त्रे नमस्ते कल्किरूपिणे ॥ २२ ॥

Reverências à Tua forma de Buda, pura e sem mácula, que iludirá os Daityas e Dānavas; e reverências à Tua forma de Kalki, aniquilador dos kṣatriyas quase mlecchas, comedores de carne que se fazem passar por reis.

Verse 23

भगवन् जीवलोकोऽयं मोहितस्तव मायया । अहं ममेत्यसद्ग्राहो भ्राम्यते कर्मवर्त्मसु ॥ २३ ॥

Ó Bhagavān, este mundo dos seres vivos está iludido por Tua māyā. Preso ao falso apego do “eu” e do “meu”, ele vagueia pelos caminhos do karma.

Verse 24

अहं चात्मात्मजागारदारार्थस्वजनादिषु । भ्रमामि स्वप्नकल्पेषु मूढ: सत्यधिया विभो ॥ २४ ॥

Ó Senhor todo-poderoso, eu também me iludo, tomando por reais o corpo, os filhos, o lar, a esposa, a riqueza e os meus, embora sejam, na verdade, como um sonho.

Verse 25

अनित्यानात्मदु:खेषु विपर्ययमतिर्ह्यहम् । द्वन्द्वारामस्तमोविष्टो न जाने त्वात्मन: प्रियम् ॥ २५ ॥

Confundindo o temporário com o eterno, o corpo com o eu e as causas de sofrimento com fontes de felicidade, busquei prazer nas dualidades materiais; coberto pela ignorância, não Te reconheci como o verdadeiro objeto do meu amor.

Verse 26

यथाबुधो जलं हित्वा प्रतिच्छन्नं तदुद्भ‍वै: । अभ्येति मृगतृष्णां वै तद्वत्त्वाहं पराङ्‌मुख: ॥ २६ ॥

Assim como um tolo deixa de lado a água coberta pela vegetação e corre atrás de uma miragem, assim eu me afastei de Ti.

Verse 27

नोत्सहेऽहं कृपणधी: कामकर्महतं मन: । रोद्धुं प्रमाथिभिश्चाक्षैर्ह्रियमाणमितस्तत: ॥ २७ ॥

Minha inteligência é tão limitada que não encontro forças para conter a mente, ferida por desejos e atividades materiais e arrastada sem cessar de um lado a outro pelos sentidos obstinados.

Verse 28

सोऽहं तवाङ्‌घ्र्युपगतोऽस्म्यसतां दुरापं तच्चाप्यहं भवदनुग्रह ईश मन्ये । पुंसो भवेद् यर्हि संसरणापवर्ग- स्त्वय्यब्जनाभ सदुपासनया मति: स्यात् ॥ २८ ॥

Assim caído, aproximo-me de Teus pés em busca de abrigo, ó Senhor, pois, embora os impuros jamais os alcancem, creio que isso se torna possível por Tua misericórdia. Ó de umbigo de lótus, somente quando cessa a vida material e o giro do samsara é que nasce a consciência de Ti, pela verdadeira adoração: servir a Teus devotos puros.

Verse 29

नमो विज्ञानमात्राय सर्वप्रत्ययहेतवे । पुरुषेशप्रधानाय ब्रह्मणेऽनन्तशक्तये ॥ २९ ॥

Minhas reverências ao Parabrahman, a Verdade Absoluta de energias ilimitadas: Ele é a própria forma do conhecimento transcendental puro, a causa de toda consciência e o Senhor que domina as forças da natureza que regem os seres vivos.

Verse 30

नमस्ते वासुदेवाय सर्वभूतक्षयाय च । हृषीकेश नमस्तुभ्यं प्रपन्नं पाहि मां प्रभो ॥ ३० ॥

Reverências a Ti, filho de Vasudeva; em Ti todos os seres vivem e se abrigam. Ó Hṛṣīkeśa, novamente Te ofereço minhas reverências. Senhor, rendi-me a Ti—protege-me.