Adhyaya 18
Dashama SkandhaAdhyaya 1832 Verses

Adhyaya 18

Kṛṣṇa and Balarāma’s Forest Games and the Slaying of Pralamba

Na vida pastoril de Vraja, Śukadeva descreve o retorno de Śrī Kṛṣṇa entre os louvores dos companheiros e a chegada do verão. Contudo, porque Bhagavān reside em Vṛndāvana com Balarāma, a estação se transforma: cachoeiras, brisas perfumadas de lótus e um verde sempre renovado suavizam o calor, revelando a natureza transcendental do dhāma. Kṛṣṇa, Balarāma e os sakhās entram na floresta tocando flauta, adornados com folhas, penas, flores e minerais; entregam-se a jogos, música, imitações e lutas amistosas, e até os devas vêm incógnitos para ver e glorificar. Nesse cenário surge o asura Pralamba, disfarçado de menino vaqueiro, com a intenção de raptar os Senhores. Kṛṣṇa, ciente do plano, permite sua entrada e organiza um jogo de carregar companheiros perto de Bhāṇḍīraka. Pralamba aproveita para sequestrar Balarāma, revela sua forma terrível, mas é morto pelo punho de Balarāma. Os meninos se alegram, abraçam Balarāma e os devas fazem chover flores, reafirmando que as līlās de Vraja vencem o mal disfarçado e preparando novas passagens na floresta.

Shlokas

Verse 1

श्रीशुक उवाच अथ कृष्ण: परिवृतो ज्ञातिभिर्मुदितात्मभि: । अनुगीयमानो न्यविशद्‌‌व्रजं गोकुलमण्डितम् ॥ १ ॥

Disse Śukadeva: Cercado por parentes e companheiros de coração jubiloso, que cantavam sem cessar Suas glórias, Śrī Kṛṣṇa entrou em Vraja, embelezada por Gokula e seus rebanhos de vacas.

Verse 2

व्रजे विक्रीडतोरेवं गोपालच्छद्ममायया । ग्रीष्मो नामर्तुरभवन्नातिप्रेयाञ्छरीरिणाम् ॥ २ ॥

Enquanto Kṛṣṇa e Balarāma assim se divertiam em Vraja, sob a ilusão de serem simples meninos vaqueiros, a estação do verão foi surgindo aos poucos, não muito agradável aos seres corporificados.

Verse 3

स च वृन्दावनगुणैर्वसन्त इव लक्षित: । यत्रास्ते भगवान् साक्षाद् रामेण सह केशव: ॥ ३ ॥

Contudo, porque o próprio Bhagavān Keśava permanecia em Vṛndāvana junto com Balarāma, o verão manifestou qualidades de primavera. Tais são as características da terra de Vṛndāvana.

Verse 4

यत्र निर्झरनिर्ह्रादनिवृत्तस्वनझिल्लिकम् । शश्वत्तच्छीकरर्जीषद्रुममण्डलमण्डितम् ॥ ४ ॥

Em Vṛndāvana, o estrondo das cachoeiras abafava o som dos grilos, e os bosques de árvores, constantemente umedecidos pelo borrifo dessas águas, embelezavam toda a região.

Verse 5

सरित्सर:प्रस्रवणोर्मिवायुना कह्लारकुञ्जोत्पलरेणुहारिणा । न विद्यते यत्र वनौकसां दवो निदाघवह्न्यर्कभवोऽतिशाद्वले ॥ ५ ॥

O vento que passava sobre as ondas dos lagos e dos rios correntes trazia o pólen de lótus e nenúfares e, assim, refrescava toda a região de Vṛndāvana. Por isso, os moradores dali não sofriam com o calor do sol do verão nem com os incêndios da mata; havia abundância de relva verde e fresca.

Verse 6

अगाधतोयह्रदिनीतटोर्मिभि- र्द्रवत्पुरीष्या: पुलिनै: समन्तत: । न यत्र चण्डांशुकरा विषोल्बणा भुवो रसं शाद्वलितं च गृह्णते ॥ ६ ॥

As ondas correntes dos rios profundos encharcavam as margens, deixando úmidas e lamacentas as faixas de areia ao redor. Assim, os raios do sol, ferozes como veneno, não conseguiam evaporar a seiva da terra nem ressecar a relva verde.

Verse 7

वनं कुसुमितं श्रीमन्नदच्चित्रमृगद्विजम् । गायन्मयूरभ्रमरं कूजत्कोकिलसारसम् ॥ ७ ॥

A floresta de Vṛndāvana estava ornada de flores e cheia dos sons de muitos animais e aves. Pavões e abelhas pareciam cantar, e os cucos e as garças entoavam seus chamados suaves.

Verse 8

क्रीडिष्यमाणस्तन् कृष्णो भगवान् बलसंयुत: । वेणुं विरणयन् गोपैर्गोधनै: संवृतोऽविशत् ॥ ८ ॥

Desejando entregar-Se às Suas līlās, o Senhor Bhagavān Śrī Kṛṣṇa, acompanhado de Balarāma e cercado pelos meninos gopa e pelas vacas, entrou na floresta de Vṛndāvana enquanto tocava Sua flauta.

Verse 9

प्रवालबर्हस्तबकस्रग्धातुकृतभूषणा: । रामकृष्णादयो गोपा ननृतुर्युयुधुर्जगु: ॥ ९ ॥

Enfeitados com folhas novas, penas de pavão, cachos de botões, guirlandas e minerais coloridos como ornamentos, Balarāma, Kṛṣṇa e os gopas dançavam, lutavam e cantavam.

Verse 10

कृष्णस्य नृत्यत: केचिज्जगु: केचिदवादयन् । वेणुपाणितलै: श‍ृङ्गै: प्रशशंसुरथापरे ॥ १० ॥

Enquanto Kṛṣṇa dançava, alguns rapazes o acompanhavam cantando; outros tocavam flautas, címbalos de mão e chifres de búfalo, e outros ainda louvavam sua dança.

Verse 11

गोपजातिप्रतिच्छन्ना देवा गोपालरूपिणौ । ईडिरे कृष्णरामौ च नटा इव नटं नृप ॥ ११ ॥

Ó rei, os semideuses, disfarçados como membros da comunidade dos vaqueiros e em forma de gopālas, adoraram Kṛṣṇa e Balarāma —também aparecendo como rapazes pastores—, assim como dançarinos louvam outro dançarino.

Verse 12

भ्रमणैर्लङ्घनै: क्षेपैरास्फोटनविकर्षणै: । चिक्रीडतुर्नियुद्धेन काकपक्षधरौ क्‍वचित् ॥ १२ ॥

Kṛṣṇa e Balarāma brincavam com seus amigos pastores girando, saltando, arremessando, batendo palmas, puxando e lutando; às vezes até puxavam o topete de cabelo dos meninos.

Verse 13

क्‍वचिन्नृत्यत्सु चान्येषु गायकौ वादकौ स्वयम् । शशंसतुर्महाराज साधु साध्विति वादिनौ ॥ १३ ॥

Ó grande rei, enquanto os outros rapazes dançavam, às vezes Kṛṣṇa e Balarāma cantavam e tocavam instrumentos para acompanhá-los, e às vezes os elogiavam dizendo: “Muito bem! Muito bem!”

Verse 14

क्‍वचिद्ब‍िल्वै: क्‍वचित्कुम्भै: क्‍वचामलकमुष्टिभि: । अस्पृश्यनेत्रबन्धाद्यै: क्‍वचिन्मृगखगेहया ॥ १४ ॥

Às vezes os meninos pastores brincavam com frutos de bilva ou de kumbha, e às vezes com punhados de āmalaka; em outras ocasiões jogavam jogos de tocar uns aos outros ou de reconhecer alguém vendado; e às vezes imitavam animais e pássaros.

Verse 15

क्‍वचिच्च दर्दुरप्लावैर्विविधैरुपहासकै: । कदाचित् स्यन्दोलिकया कर्हिचिन्नृपचेष्टया ॥ १५ ॥

Às vezes saltavam como rãs, às vezes faziam diversas brincadeiras, às vezes balançavam em balanços e às vezes imitavam os modos dos reis.

Verse 16

एवं तौ लोकसिद्धाभि: क्रीडाभिश्चेरतुर्वने । नद्यद्रिद्रोणिकुञ्जेषु काननेषु सर:सु च ॥ १६ ॥

Assim, Kṛṣṇa e Balarāma percorriam a floresta brincando de toda sorte de jogos conhecidos, entre rios, colinas, vales, moitas, bosques e lagos de Vṛndāvana.

Verse 17

पशूंश्चारयतोर्गोपैस्तद्वने रामकृष्णयो: । गोपरूपी प्रलम्बोऽगादसुरस्तज्जिहीर्षया ॥ १७ ॥

Enquanto Rāma e Kṛṣṇa, com seus amigos vaqueiros, apascentavam o gado naquela floresta, o demônio Pralamba entrou no meio deles, assumindo a forma de um menino vaqueiro, com a intenção de raptar Kṛṣṇa e Balarāma.

Verse 18

तं विद्वानपि दाशार्हो भगवान् सर्वदर्शन: । अन्वमोदत तत्सख्यं वधं तस्य विचिन्तयन् ॥ १८ ॥

Embora o soubesse, o Senhor Bhagavān Kṛṣṇa, manifestado na dinastia Daśārha e que tudo vê, fingiu aceitar sua amizade, enquanto ponderava seriamente como matá-lo.

Verse 19

तत्रोपाहूय गोपालान् कृष्ण: प्राह विहारवित् । हे गोपा विहरिष्यामो द्वन्द्वीभूय यथायथम् ॥ १९ ॥

Então Kṛṣṇa, perito em brincadeiras e esportes, reuniu os meninos vaqueiros e disse: “Ó gopas! Vamos brincar agora; dividamo-nos em duas equipes iguais, como convém.”

Verse 20

तत्र चक्रु: परिवृढौ गोपा रामजनार्दनौ । कृष्णसङ्घट्टिन: केचिदासन् रामस्य चापरे ॥ २० ॥

Ali os meninos vaqueiros escolheram Śrī Kṛṣṇa e Balarāma como líderes dos dois grupos. Alguns ficaram do lado de Kṛṣṇa, e outros se juntaram ao de Balarāma.

Verse 21

आचेरुर्विविधा: क्रीडा वाह्यवाहकलक्षणा: । यत्रारोहन्ति जेतारो वहन्ति च पराजिता: ॥ २१ ॥

Eles brincaram de vários jogos de “carregador e passageiro”: neles, os vencedores subiam nas costas dos vencidos, e os vencidos tinham de carregá-los.

Verse 22

वहन्तो वाह्यमानाश्च चारयन्तश्च गोधनम् । भाण्डीरकं नाम वटं जग्मु: कृष्णपुरोगमा: ॥ २२ ॥

Assim, carregando-se e sendo carregados uns pelos outros, e ao mesmo tempo pastoreando o gado, seguiram Kṛṣṇa até uma figueira-de-bengala chamada Bhāṇḍīraka.

Verse 23

रामसङ्घट्टिनो यर्हि श्रीदामवृषभादय: । क्रीडायां जयिनस्तांस्तानूहु: कृष्णादयो नृप ॥ २३ ॥

Ó rei Parīkṣit, quando Śrīdāmā, Vṛṣabha e os demais do grupo de Balarāma venciam nesses jogos, Kṛṣṇa e seus companheiros tinham de carregá-los.

Verse 24

उवाह कृष्णो भगवान् श्रीदामानं पराजित: । वृषभं भद्रसेनस्तु प्रलम्बो रोहिणीसुतम् ॥ २४ ॥

Derrotado, o Senhor Supremo Śrī Kṛṣṇa carregou Śrīdāmā. Bhadrasena carregou Vṛṣabha, e Pralamba carregou Balarāma, filho de Rohiṇī.

Verse 25

अविषह्यं मन्यमान: कृष्णं दानवपुङ्गव: । वहन् द्रुततरं प्रागादवरोहणत: परम् ॥ २५ ॥

Considerando o Senhor Krishna invencível, aquele demônio principal carregou rapidamente Balarama para muito além do local onde deveria deixá-lo.

Verse 26

तमुद्वहन् धरणिधरेन्द्रगौरवं महासुरो विगतरयो निजं वपु: । स आस्थित: पुरटपरिच्छदो बभौ तडिद्‌‌द्युमानुडुपतिवाडिवाम्बुद: ॥ २६ ॥

Enquanto o grande demônio carregava Balarama, o Senhor tornou-se tão pesado quanto o maciço Monte Sumeru. Pralamba então assumiu sua forma real, um corpo efulgente coberto de ornamentos dourados.

Verse 27

निरीक्ष्य तद्वपुरलमम्बरे चरत् प्रदीप्तद‍ृग् भ्रुकुटितटोग्रदंष्ट्रकम् । ज्वलच्छिखं कटककिरीटकुण्डल- त्विषाद्भ‍ुतं हलधर ईषदत्रसत् ॥ २७ ॥

Quando o Senhor Balarama viu o corpo gigantesco do demônio movendo-se velozmente no céu, com seus olhos flamejantes e dentes terríveis, Ele pareceu ficar um pouco assustado.

Verse 28

अथागतस्मृतिरभयो रिपुं बलो विहायसार्थमिव हरन्तमात्मन: । रुषाहनच्छिरसि द‍ृढेन मुष्टिना सुराधिपो गिरिमिव वज्ररंहसा ॥ २८ ॥

Lembrando-se da situação real, o destemido Balarama golpeou furiosamente a cabeça do demônio com seu punho duro, assim como Indra golpeia uma montanha com seu raio.

Verse 29

स आहत: सपदि विशीर्णमस्तको मुखाद् वमन् रुधिरमपस्मृतोऽसुर: । महारवं व्यसुरपतत् समीरयन् गिरिर्यथा मघवत आयुधाहत: ॥ २९ ॥

Esmagada pelo punho de Balarama, a cabeça de Pralamba rachou imediatamente. O demônio vomitou sangue e caiu sem vida com um grande estrondo, como uma montanha devastada por Indra.

Verse 30

द‍ृष्ट्वा प्रलम्बं निहतं बलेन बलशालिना । गोपा: सुविस्मिता आसन्साधु साध्विति वादिन: ॥ ३० ॥

Ao verem o poderoso Balarāma matar o demônio Pralamba, os vaqueirinhos ficaram maravilhados e exclamaram: “Excelente! Excelente!”

Verse 31

आशिषोऽभिगृणन्तस्तं प्रशशंसुस्तदर्हणम् । प्रेत्यागतमिवालिङ्‌‌ग्य प्रेमविह्वलचेतस: ॥ ३१ ॥

Eles lhe ofereceram muitas bênçãos e glorificaram Aquele que é digno de toda glorificação. Com a mente tomada por amor extático, abraçaram Balarāma como se Ele tivesse voltado da morte.

Verse 32

पापे प्रलम्बे निहते देवा: परमनिर्वृता: । अभ्यवर्षन् बलं माल्यै: शशंसु: साधु साध्विति ॥ ३२ ॥

Tendo o pecaminoso Pralamba sido morto, os semideuses ficaram imensamente felizes. Eles fizeram chover guirlandas de flores sobre o Senhor Balarāma e louvaram: “Excelente! Excelente!”

Frequently Asked Questions

The chapter presents Vṛndāvana as dhāma, where nature responds to Bhagavān’s presence. The cooling breezes, abundant water, and unfailing greenery symbolize that material conditions are subordinated to the Lord’s līlā and to the well-being of His devotees. Theologically, it illustrates poṣaṇa: the Lord’s protective grace extends not only through miracles but through the harmonization of the environment for bhakti.

Pralamba is an asura who infiltrates the cowherd community by disguise, aiming to abduct Kṛṣṇa and Balarāma and thereby disrupt Vraja’s divine play. His strategy reflects a recurring Purāṇic motif: adharma enters through imitation and deception rather than open confrontation, but it is ultimately exposed by the Lord’s omniscience and neutralized for the protection of the devotees.

When Pralamba carries Him away and reveals his monstrous form, Balarāma becomes furious and strikes the demon’s head with His fist, likened to Indra’s thunderbolt. The significance is twofold: (1) it confirms Balarāma’s divine potency even while He plays as a cowherd boy, and (2) it demonstrates poṣaṇa—Vraja is safeguarded so that intimate sakhya-līlā can continue without obstruction.