Adhyaya 356

Dando continuidade ao currículo de Vyākaraṇa, o texto passa das formações taddhita (secundárias) aos Unādi-pratyayas—sufixos especiais acrescentados após raízes verbais para produzir formas vocabulares já consagradas. Em tom didático atribuído aqui a Kumāra, o capítulo lista resultados derivacionais (por exemplo, uṇi produz kāru, “artesão”) e depois se amplia como um catálogo de feição lexicográfica de formas derivadas por Unādi ou tradicionalmente classificadas, encontradas “bahula” (frequentemente) no uso védico. O capítulo também assinala, num ponto, instabilidade textual com leituras variantes entre recensões, revelando consciência filológica de pāṭha-bheda e dos limites de uma leitura específica. A maior parte do material funciona como um mapeamento compacto ao estilo nighaṇṭu: termos para animais, parentesco, lugares, objetos e qualidades abstratas são fornecidos como formas convencionais, apoiando tanto a derivação gramatical quanto a compreensão semântica. No enquadramento agneya, esse saber técnico serve ao Dharma ao possibilitar linguagem precisa para o rito, o estudo e uma governança culta.