Adhyaya 208

O Senhor Agni inicia um esquema conciso, porém sistemático, de vrata e dāna, organizando as observâncias pelos marcadores temporais do rito: tithi (dia lunar), vāra (dia da semana), nakṣatra (asterismo), saṅkrānti (ingresso solar), yoga e ocasiões extraordinárias como eclipses e dias Manv-ādi. Em seguida estabelece um unificador teológico: tanto o “tempo” (kāla) quanto a “substância/oferta” (dravya) são presididos por Viṣṇu; e divindades como Sūrya, Īśa, Brahmā e Lakṣmī são apresentadas como vibhūti de Viṣṇu, garantindo coerência entre ritos diversos. O capítulo fornece uma sequência litúrgica de culto (āsana, pādya, arghya, madhuparka, ācamana, snāna, vastra, gandha, puṣpa, dhūpa, dīpa, naivedya) e uma fórmula padronizada de doação, nomeando o brāhmaṇa recebedor e o gotra. Enumeram-se as intenções do doador—pacificação de pecados, saúde, linhagem, vitória, riqueza e, por fim, saṃsāra-mukti—concluindo com uma phalaśruti que promete bhukti e mukti aos que recitam/ouvem regularmente, e adverte que o culto regulado a Vāsudeva e formas afins deve seguir uma única regra consistente, sem misturar procedimentos.