Adhyaya 187

O Senhor Agni inicia o ensinamento do Ekādaśī-vrata imediatamente após a seção do Daśamī-vrata, apresentando o jejum como uma tecnologia espiritual calibrada que concede tanto bhukti (fruição e prosperidade mundanas) quanto mukti (libertação). A disciplina começa no Daśamī com dieta regulada e abstinência rigorosa de carne e de atividade sexual, preparando corpo e mente para o Ekādaśī. No próprio Ekādaśī, é proibido comer nas duas quinzena, clara e escura, e dão-se prioridade a junções calendáricas: quando o Ekādaśī se sobrepõe ao Dvādaśī, diz-se que a presença de Hari se intensifica, e o momento do pāraṇa (quebra do jejum) torna-se decisivo. O capítulo especifica que o pāraṇa pode ser feito no Trayodaśī sob certas condições de fração de tithi, gerando mérito equivalente a cem sacrifícios védicos, e adverte que um Ekādaśī misturado com Daśamī não deve ser observado (pois traz resultados adversos). O voto é enquadrado por um saṅkalpa devocional que busca refúgio em Acyuta, o de olhos de lótus. Destacam-se combinações auspiciosas de nakṣatra—Puṣya no Ekādaśī da quinzena clara e Śravaṇa com Ekādaśī/Dvādaśī (Vijayā tithi)—; e a Vijayā de Phālguna-Puṣya promete mérito multiplicado por crores quando se evitam mel e carne. A observância culmina na Viṣṇu-pūjā como upakāra completo, concedendo prosperidade, descendência e honra em Viṣṇu-loka.