Adhyaya 185

O Senhor Agni ensina a Vasiṣṭha o Navamī-vrata associado a Gaurī/Durgā, prometendo explicitamente siddhi que abrange bhukti (fruição e prosperidade) e mukti (libertação). O rito apoia-se na precisão do calendário: a Navamī é identificada como Piṣṭakā, com atenção ao período de Āśvina śukla e às condições do nakṣatra; após o culto à Deusa, prescreve-se o consumo de alimentos à base de farinha. Em seguida, o capítulo desenvolve uma liturgia protetora e régia centrada em Durgā como Mahīṣamardinī, presente em nove estações ou num único santuário, e contemplada por meio de iconografia de múltiplos braços com armas e implementos específicos. A prática de mantras é detalhada: mantra de proteção de Durgā de dez sílabas, fórmulas adicionais e nyāsa corporal do polegar ao dedo mínimo, enfatizando segredo e ausência de impedimentos. O rito estende-se ao culto das armas, aos nomes ferozes da Deusa e a oferendas direcionais (em algumas leituras, sangue/carne), culminando em ações de proteção do Estado: neutralizar um efígie inimiga feita de massa, culto noturno às Mães (Mātṛ) e formas terríveis, banho com pañcāmṛta, bali, e marcadores festivos públicos como dhvaja e ratha-yātrā—integrando devoção, iconografia e salvaguarda orientada ao Rājadharma.