Adhyaya 267

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे महेश्वरस्नानलक्षकोटिहोमादयो नाम षट्षष्ट्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ सप्तषष्ट्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः नीराजनविधिः पुष्कर उवाच कर्म सांवत्सरं राज्ञां जन्मर्क्षे पूजयेच्च तं मासि मासि च संक्रान्तौ सूर्यसोमादिदेवताः

Assim, no Agni Mahāpurāṇa, encerra-se o capítulo duzentos e sessenta e seis, intitulado “O banho de Maheśvara, as oferendas ao fogo de lakh e de krore, e ritos correlatos”. Agora começa o capítulo duzentos e sessenta e sete: “O procedimento do Nīrājana (agitar auspiciosamente a lâmpada)”. Disse Puṣkara: “Deve-se realizar o rito anual para os reis; e, no asterismo natal de cada um, deve-se adorar isso (rito/divindade). Também, mês após mês, em cada saṅkrānti (ingresso solar), devem ser veneradas as divindades começando por Sūrya e Soma.”

Verse 2

अगस्त्यस्योदये ऽगस्त्यञ्चातुर्मास्यं हरिं यजेत् शयनोत्थापने पञ्चदिनं कुर्यात्समुत्सवम्

No surgimento de Agastya, deve-se adorar Hari com a observância do Cāturmāsya relacionada a Agastya; e, no despertar do (sono de Viṣṇu), deve-se realizar uma grande festividade por cinco dias.

Verse 3

प्रोष्ठपादे सिते पक्षे प्रतिपत्प्रभृतिक्रमात् शिविरात् पूर्वदिग्भागे शक्रार्थं भवनञ्चरेत्

Na quinzena clara de Proṣṭhapadā, começando do primeiro dia lunar (Pratipad) segundo a devida ordem, partindo do acampamento, deve-se estabelecer uma morada/pavilhão ritual no quadrante oriental em honra de Śakra (Indra).

Verse 4

तत्र शक्रध्वजं स्थाप्य शची शक्रञ्च पूजयेत् अष्टम्यां वाद्यघोषेण तान्तु यष्टिं प्रवेशयेत्

Ali, tendo erguido o estandarte de Śakra (Indra), deve-se venerar Śacī e Śakra. No oitavo dia lunar (Aṣṭamī), ao som de instrumentos musicais, deve-se colocar o mastro do estandarte (yaṣṭi) com sua corda/amarração (tāntu).

Verse 5

एकादश्यां सोपवासो द्वादश्यां केतुमुत्थितम् यजेद्वस्त्रादिसंवीतं घटस्थं सुरपं शचीं

Observando jejum no décimo primeiro dia (Ekādaśī) e, no décimo segundo (Dvādaśī), ao levantar-se (após o jejum), deve-se adorar Ketu; e também Śacī—Indrāṇī, consorte do senhor dos deuses—invocada como residente num vaso ritual (ghaṭa), adornada com vestes e outras oferendas.

Verse 6

वर्धस्वेन्द्र जितामित्र वृत्रहन् पाकशासन देव देव महाभाग त्वं हि भूमिष्ठतां गतः

Prospera, ó Indra—vencedor dos inimigos, matador de Vṛtra, castigador de Pāka! Ó deus dos deuses, ó grandemente afortunado: de fato, alcançaste firmeza sobre a terra.

Verse 7

त्वं प्रभुः शाश्वतश् चैव सर्वभूतहिते रतः अनन्ततेजा वै राजो यशोजयविवर्धनः

Tu és o Senhor soberano, verdadeiramente eterno, sempre dedicado ao bem de todos os seres. Ó Rei, és de esplendor ilimitado, promotor de fama e vitória.

Verse 8

तेजस्ते वर्धयन्त्वेते देवाः शक्रः सुवृष्टिकृत् ब्रह्मविष्णुमहेशाश् च कार्त्तिकेयो विनायकः

Que estas divindades aumentem o teu esplendor—Śakra (Indra), doador de chuvas auspiciosas; e também Brahmā, Viṣṇu e Maheśa; bem como Kārttikeya e Vināyaka (Gaṇeśa).

Verse 9

आदित्या वसवो रुद्राः साध्याश् च भृगवो दिशः मरुद्गुणा लोकपाला ग्रहा यक्षाद्रिनिम्नगाः

Os Ādityas, os Vasus, os Rudras e os Sādhyas; os Bhṛgus; as Direções; os Maruts e suas hostes; os guardiões dos mundos; os planetas; os Yakṣas; as montanhas; e os rios que delas descem—tudo isso deve ser entendido como as classes divinas aqui enumeradas.

Verse 10

समुद्रा श्रीर्मही गौरी चण्डिका च सरस्वती प्रवर्तयन्तु ते तेजो जय शक्र शचीपते

Que Samudrā, Śrī, Mahī, Gaurī, Caṇḍikā e Sarasvatī ponham em movimento e aumentem o teu esplendor. Vitória a ti, ó Śakra, senhor de Śacī!

Verse 11

तव चापि जयान्नित्यं मम सम्पठ्यतां शुभं प्रसीद राज्ञां विप्राणां प्रजानामपि सर्वशः

E que a tua vitória também seja constante. Que esta minha enunciação auspiciosa seja recitada por completo; sê gracioso—para com os reis, para com os sábios brâmanes e também para com o povo, em todos os aspectos.

Verse 12

भवत्प्रसादात् पृथिवी नित्यं शस्यवती भवेत् शिवं भवतु निर्विघ्नं शाम्यन्तामीतयो भृशं

Pela tua graça, que a terra se torne sempre rica em colheitas. Que haja bem‑estar; que tudo esteja livre de obstáculos; e que calamidades e aflições sejam plenamente apaziguadas.

Verse 13

पटस्थमिति क , ग , छ , ज , ट च मन्त्रेणेन्द्रं समभ्यर्च्य जितभूः स्वर्गमाप्नुयात् भद्रकालीं पटे लिख्य पूजयेदाश्विने जये

Com o mantra que começa por «paṭastham»—empregando as sílabas ka, ga, cha, ja e ṭa—deve-se venerar Indra devidamente; tornando-se conquistador da terra, alcança-se o céu. Tendo desenhado Bhadrakālī num paṭa (pano ritual), deve-se adorá-la para a vitória no mês de Āśvina.

Verse 14

शुक्लपक्षे तथाष्टम्यामायुधं कार्मुकं ध्वजम् छत्रञ्च राजलिङ्गानि शस्त्राद्यं कुसुमादिभिः

Do mesmo modo, no oitavo dia lunar da quinzena clara, devem ser honradas as armas—especialmente o arco—juntamente com o estandarte, o pálio (parasol) e as insígnias reais; e devem ser veneradas as armas e os instrumentos afins com flores e oferendas semelhantes.

Verse 15

जाग्रन्निशि बलिन्दद्याद्द्वितीये ऽह्नि पुनर्यजेत् भद्रकालि महाकालि दुर्गे दुर्गार्तिहारिणि

Mantendo vigília à noite, deve-se oferecer o bali (oblação ritual). No segundo dia, deve-se novamente realizar o culto, invocando: «Ó Bhadrakālī, ó Mahākālī, ó Durgā—removedora das aflições dos que estão em sofrimento».

Verse 16

त्रैलोक्यविजये चण्डि मम शान्तौ जये भव नीराजनविधिं वक्ष्ये ऐशान्यान्मन्दिरं चरेत्

Ó Caṇḍī, vencedora dos três mundos, sê para minha pacificação e para minha vitória. Agora explicarei o rito do nīrājana (agitar das luzes); deve-se circundar o santuário começando pela direção nordeste (Īśāna).

Verse 17

तोरणत्रितयं तत्र गृहे देवान्यजेत् सदा चित्रान्त्यक्त्वा यदा स्वातिं सविता प्रतिपद्यते

Ali, após estabelecer uma tríade de toraṇas (pórticos cerimoniais), deve-se sempre adorar as divindades na casa, quando o Sol—tendo ultrapassado o fim de Citrā—entra na mansão lunar Svātī.

Verse 18

ततः प्रभृति कर्तव्यं यावत् स्वातौ रविः स्थितः ब्रह्मा विष्णुश् च शम्भुश् च शक्रश् चैवानलानिलौ

A partir de então deve ser realizado enquanto o Sol permanecer em Svātī—com a lembrança/invocação de Brahmā, Viṣṇu, Śambhu (Śiva), Śakra (Indra), e também de Agni e Vāyu.

Verse 19

विनायकः कुमारश् च वरुणो धनदो यमः विश्वेदेवा वैश्रवसो गजाश्चाष्टौ च तान्यजेत्

Deve-se adorar Vināyaka (Gaṇeśa), Kumāra (Skanda), Varuṇa, Dhanada (Kubera), Yama, os Viśvedevās, Vaiśravaṇa (Kubera) e os oito Elefantes; a todos estes se deve prestar culto.

Verse 20

कुमुदैरावणौ पद्मः पुष्पदन्तश् च वामनः सुप्रतीको ऽञ्जनो नीलः पूजा कार्या गृहादिके

Kumuda, Airāvaṇa, Padma, Puṣpadanta, Vāmana, Supratīka, Añjana e Nīla—estes devem ser venerados no culto relacionado à casa e às estruturas a ela conexas.

Verse 21

पुरोधा जुहुयादाज्यं समित्सिद्धार्थकं तिलाः कुम्भा अष्टौ पूजिताश् च तैः स्नाप्याश्वगजोत्तमाः

O sacerdote real deve oferecer oblações de ghee ao fogo, juntamente com gravetos sagrados, mostarda branca e sementes de sésamo. Oito potes de água (kumbhas) devem ser devidamente venerados; com a sua água, devem ser banhados ritualmente os melhores cavalos e elefantes.

Verse 22

अश्वाः स्नाप्या ददेत् पिण्डान् ततो हि प्रथमं गजान् निष्क्रामयेत्तोरणैस्तु गोपुरादि न लङ्घयेत्

Depois de banhar os cavalos, devem-se oferecer piṇḍas, isto é, bolas de alimento. Em seguida, antes de tudo, devem-se conduzir primeiro os elefantes para fora. Não se deve transpor nem cruzar os arcos de entrada (toraṇas), o gopura e estruturas semelhantes.

Verse 23

विक्रमेयुस्ततः सर्वे राजलिङ्गं गृहे यजेत् शेखरादीति क वारुणे वरुणं प्रार्च्य रात्रौ भूतबलिं ददेत्

Então todos devem prosseguir; em sua própria casa deve-se venerar o Liṅga real (rāja-liṅga). No rito Vāruṇa, após adorar devidamente Varuṇa, à noite deve-se oferecer o bhūta-bali, uma oferenda de alimento aos seres/espíritos.

Verse 24

विशाखायां गते सूर्ये आश्रमे निवसेन्नृपः अलङ्कुर्याद्दिने तस्मिन् वाहनन्तु विशेषतः

Quando o Sol tiver entrado em Viśākhā, o rei deve residir num āśrama, um eremitério. Nesse dia, deve adornar de modo especial a sua montaria ou veículo.

Verse 25

पूजिता राजलिङ्गाश् च कर्तव्या नरहस्तगाः हस्तिनन्तुरगं छत्रं खड्गं चापञ्च दुन्दुभिम्

As insígnias reais devem ser devidamente honradas e levadas pelos assistentes. Essas insígnias são: o elefante e o cavalo, o pálio real, a espada, o arco e o tambor de guerra.

Verse 26

ध्वजं पताकां धर्मज्ञ कालज्ञस्त्वभिमन्त्रयेत् अभिमन्त्र्य ततः सर्वान् कुर्यात् कुञ्जरधूर्गतान्

O conhecedor do dharma, hábil em escolher o tempo apropriado, deve consagrar com mantras o estandarte e a bandeira. Tendo-os assim consagrado, deve então dispor todos (tropas ou assistentes) nas fileiras destinadas ao corpo de elefantes.

Verse 27

कुञ्जरोपरिगौ स्यातां सांवत्सरपुरोहितौ मन्त्रितांश् च समारुह्य तोरणेन विनिर्गमेत्

Que o sacerdote anual da corte e o sacerdote doméstico sejam montados em elefantes; e, tendo sido realizados os ritos protetores consagrados, e subindo na devida ordem, deve-se sair pelo pórtico cerimonial (torana).

Verse 28

निष्क्रम्य नागमारुह्य तोरणेनाथ निर्गमेत् बलिं विभज्य विधिवद्राजा कुञ्जरधूर्गतः

Tendo saído do palácio e montado um elefante, o rei deve partir pelo pórtico cerimonial (torana). Depois de distribuir devidamente as oferendas bali segundo a regra, deve prosseguir sentado no howdah sobre o elefante.

Verse 29

उन्मूकानान्तु निचयमादीपितदिगन्तरं राजा प्रदक्षिणं कुर्यात्त्रीन् वारान् सुसमाहितः

Mas o rei—inteiramente compenetrado—deve realizar a pradakṣiṇā três vezes, mantendo à sua direita o conjunto de (pessoas ou objetos) mudos e sem fala, enquanto as direções são iluminadas até seus limites mais distantes.

Verse 30

चतुरङ्गबलोपेतः सर्वसैन्येन नादयन् एवं कृत्वा गृहं गच्छेद्विसर्जितजलाञ्जलिः

Munido do exército de quatro partes, fazendo ressoar toda a hoste, após agir assim deve retornar à sua morada—depois de soltar (oferecer e deixar cair) um punhado de água.

Verse 31

शान्तिर् नीराजनाख्येयं वृद्धये रिपुमर्दनी

Este rito de apaziguamento deve ser conhecido como “Nīrājana”; ele traz prosperidade e crescimento, e esmaga os inimigos.