Adhyaya 74
शिवपूजाकथनम् (Śiva-pūjā-kathana) — The Exposition of Śiva Worship
Após concluir a seção anterior de culto ao Sol, este capítulo apresenta a instrução de Īśvara sobre a Śiva-pūjā como um programa ritual rigorosamente ordenado: inicia com ācamana, arghya energizado pelo praṇava, aspersão do umbral com astrāmbu e veneração dos guardiões da entrada e deidades associadas (Gaṇa, Sarasvatī, Lakṣmī; Nandī, Gaṅgā; Mahākāla, Yamunā). O praticante entra no espaço ritual com ações corporais prescritas (golpes de calcanhar, transpor a soleira, entrada com o pé direito, apoio no batente esquerdo), instala o astra protetor no poste de udumbara e adora Vāstu-adhipati Brahmā no centro. Em seguida organiza vasos de água e materiais, realiza bhūtaśuddhi e procedimentos ióguicos sutis (prāṇāyāma, granthi-bheda, dvādaśānta, contemplação do bindu), purifica os elementos por visualizações de maṇḍala e bīja-mantras (terra, água, fogo, ar, espaço) e estabelece o assento do coração para a invocação. Vêm então sakalīkaraṇa e medidas de proteção (perímetro de astra, śakti-net, mahāmudrā), conduzindo ao culto interno de Śiva no lótus do coração e aos preparos externos de arghya, instrumentos e purificação do liṅga. O capítulo detalha a visualização iconográfica de Śiva de cinco faces e dez braços, o nyāsa dos mantras mūla/śiras/śikhā/kavaca/astra e a sequência completa de upacāras, incluindo abhiṣeka com substâncias sucessivas. Conclui com āratī, oferenda de bhoga, entrega do japa, hinos, pradakṣiṇā, prostração aṣṭāṅga a Aṣṭamūrti Śiva e a continuidade do culto por meditação e formas representadas (fogo e outras).
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Frequently Asked Questions
Three right-heel strikes on the ground, stepping over the threshold, entering supported by the left doorpost, and entering with the right foot; followed by astra installation on the udumbara and central worship.
Gaṇa, Sarasvatī, Lakṣmī (upper udumbara position), Nandī and Gaṅgā on the right, and Mahākāla with Yamunā are also beheld/considered in the early protective sequence.
It prescribes bhūtaśuddhi, prāṇāyāma (recaka–pūraka–kumbhaka), granthi-bheda, dvādaśānta and bindu contemplation, then transitions into nyāsa, āvāhana, and upacāra offerings.
Washing the pedestal and liṅga with astra-water, then sprinkling with arghya-vessel water while using the Hṛd-mantra—this procedure is explicitly named liṅga purification.
Gentle bathing with arghya-water and flower-scented water, followed successively by milk, curd, ghee, honey, sugar, and related substances, with mantra-consecrated materials and mūla-mantra bathing.
Astra-mantra perimeter protection, casting a śakti-net above and below, displaying mahāmudrā, using kavaca/varma, and repeated sprinkling/consecration of implements with astrāmbu and hṛd-mantra.