Adhyaya 73

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये स्नानादिविधिर्नाम द्विसप्ततितमो ऽध्यायः अथ त्रिसप्ततितमो ऽध्यायः सूर्यपूजाविधिः ईश्वर उवाच वक्ष्ये सूर्यार्चनं स्कन्द कराङ्गन्यासपूर्वकं अहं तेजोमयः सूर्य इति ध्यात्वार्घ्यमर्चयेत्

Assim, no Agni Purāṇa, conclui-se o septuagésimo segundo capítulo, intitulado “Regras do Banho e Ritos Correlatos”. Agora começa o septuagésimo terceiro capítulo: “O Procedimento do Culto ao Sol”. O Senhor disse: “Ensinarei a adoração de Sūrya, ó Skanda, precedida pelo nyāsa, a colocação consagratória nas mãos e nos membros. Meditando: ‘Eu sou Sūrya, feito de fulgor’, deve-se adorar oferecendo arghya (a oferenda respeitosa de água).”

Verse 2

पूरयेद्रक्तवर्णेन ललाटाकृष्टविन्दुना तं संपूज्य रवेरङ्गैः कृत्वा रक्षावगुण्ठनं

Deve preencher (o ponto/diagrama prescrito) com pigmento vermelho, usando um ponto traçado a partir da testa; então, após venerar essa marca com as oferendas que constituem os aṅga do Sol, deve realizar o rito do véu protetor (rakṣā-avagunṭhana).

Verse 3

सम्प्रोक्ष्य तज्जलैर् द्रव्यं पूर्वास्यो भानुमर्चयेत् ॐ अं हृद्वीजादि सर्वत्र पूजनं दण्डिपिङ्गलौ

Tendo aspergido com essa água os materiais rituais, voltado para o leste deve-se adorar o Sol. A adoração, em toda parte, começa com a sílaba-semente do coração (hṛd-bīja): “Oṃ aṃ”; e (devem-se venerar) Daṇḍin e Piṅgala como divindades acompanhantes.

Verse 4

द्वारि दक्षे वामपार्श्वे ईशाने अं गणाय च अग्नौ गुरुं पीठमध्ये प्रभूतं चासनं यजेत्

À porta, à direita, à esquerda e no nordeste (Īśāna), deve-se venerar Gaṇeśa com a sílaba “aṃ”; no fogo (agni) deve-se venerar o Guru; e no meio do pedestal (pīṭha) deve-se venerar o Poderoso juntamente com o seu assento (āsana).

Verse 5

अग्न्यादौ विमलं सारमाराध्यं परमं सुखं सितरक्तपीतनीलवर्णान् सिंहनिभान् यजेत्

Começando por Agni, deve-se adorar o princípio supremo, imaculado e essencial—digno de propiciação e gerador da bem-aventurança mais elevada—em formas de matiz branco, vermelho, amarelo e azul, de aspecto semelhante ao leão.

Verse 6

पद्ममध्ये रां च दीप्तां रीं सूक्ष्मां रं जयांक्रमात् रूं भद्रां रें विभूतीश् च विमलां रैममोघया

No centro do lótus, deve-se colocar a bīja rāṃ como o Poder Radiante, rīṃ como o Poder Sutil; e então, na devida sequência, raṃ como o Poder Vitorioso; em seguida rūṃ como o Poder Auspicioso, reṃ como o Poder Senhor das Manifestações, e por fim raiṃ como o Poder Imaculado e Infalível.

Verse 7

रों रौं विद्युता शक्तिं पूर्वाद्याः सर्वतोमुखाः ॐ हां हृद्वीजादीति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः रुं जयां क्रमादिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः रं मध्ये अर्कासनं स्यात् सूर्यमूर्तिं षडक्षरं

Com as sílabas roṃ e rauṃ, deve-se instalar a Vidyut-Śakti, o Poder do Relâmpago. A partir do oriente, a disposição é feita com faces voltadas para todas as direções. (Segundo uma leitura assinalada do manuscrito: “oṃ hāṃ—começando pela semente do coração (hṛd-bīja)”; e segundo outra leitura assinalada: “ruṃ—colocar Jayā na devida ordem”.) No meio, com raṃ, deve haver o assento de Arka (arkāsana); ali se estabelece a forma solar de seis sílabas (ṣaḍakṣara Sūrya-mūrti).

Verse 8

ॐ हं खं खोल्कयेति यजेदावाह्य भास्करं ललाटाकृष्टमञ्जल्यां ध्यात्वा रक्तं न्यसेद्रविं

Recitando “Oṁ haṁ khaṁ kholkaye”, deve-se prestar culto após invocar Bhāskara (o Sol). Elevando as palmas unidas até a testa e meditando Ravi (o Sol) como vermelho, deve-se realizar o nyāsa, a colocação ritual do Sol (mantra/deidade).

Verse 9

ह्रां ह्रीं सः सूर्याय नमो मुद्रयावाहनादिकं विधाय प्रीतये विम्बमुद्रां गन्धादिकं ददेत्

Recitando “Hrāṃ Hrīṃ Saḥ—reverência a Sūrya”, devem-se realizar os atos preliminares, começando pela invocação por meio da mudrā prescrita. Para a satisfação da deidade, mostre-se então a vimba-mudrā e ofereçam-se perfumes e os demais upacāras costumeiros.

Verse 10

पद्ममुद्रां बिल्वमुद्रां प्रदर्श्याग्नौ हृदीरितं ॐ आं हृदयाय नमः अर्काय शिरसे तथा

Tendo mostrado a Mudrā do Lótus (Padma) e a Mudrā de Bilva, deve-se proferir sobre Agni (o fogo sagrado) o mantra do coração: “Oṃ āṃ—reverência ao Coração”, e igualmente o (mantra) da cabeça: “a Arka—reverência à Cabeça”.

Verse 11

भूर्भुवः स्वः सुरेशाय शिखायै नैरृते यजेत् हुं कवचाय वायव्ये हां नेत्रायेति मध्यतः

Deve-se adorar/atribuir “bhūr bhuvaḥ svaḥ” ao Senhor dos deuses como Śikhā (tufo do alto da cabeça) no sudoeste (Nairṛta); “huṁ” como Kavaca (armadura protetora) no noroeste (Vāyavya); e “hāṁ” como Netra (mantra do olho) no centro.

Verse 12

वः अस्त्रायेति पूर्वादौ ततो मुद्राः प्रदर्शयेत् धेनुमुद्रा हृदादीनां गोविषाणा च नेत्रयोः

Primeiro, começando pela direção leste, deve-se aplicar a fórmula protetora “vaḥ astrāya”; depois, devem-se exibir as mudrās rituais. A Dhenumudrā aplica-se ao coração e às demais colocações vitais, e a Govīṣāṇā-mudrā aos olhos.

Verse 13

अस्त्रस्य त्रासनी योज्या ग्रहणां च नमस्क्रिया सों सोमं बुं बुधं वृञ्च जीवं भं भार्गवं यजेत्

Para o astra (arma-mantra), deve-se empregar o rito protetor de afastamento (trāsanī), e para os planetas deve-se realizar o rito de reverência. Deve-se adorar Soma com “soṃ”, Budha com “buṃ”, Bṛhaspati (Jīva) com “vṛñ” e Bhārgava (Śukra) com “bhaṃ”.

Verse 14

दले पूर्वादिके ऽग्न्यादौ अं भौमं शं शनैश् चरं रं राहुं कें केतवे च गन्धाद्यैश् च खखोल्कया

Na pétala situada na direção leste e nas demais—começando pelo sudeste (o quadrante de Agni)—deve-se colocar em nyāsa as sílabas-semente: “aṁ” para Bhauma (Marte), “śaṁ” para Śanaiścara (Saturno), “raṁ” para Rāhu e “keṁ” para Ketu; e deve-se adorá-los com fragrância e as demais oferendas, juntamente com a fórmula “khakholkā”.

Verse 15

मूलं जप्त्वार्घ्यपात्राम्बु दत्वा सूर्याय संस्तुतिः नत्वा पराङ्मुखञ्चार्कं क्षमस्वेति ततो वदेत्

Tendo recitado o mantra-raiz e oferecido a água do vaso de arghya ao Sol, deve-se entoar um hino de louvor a Sūrya; em seguida, após inclinar-se e voltar-se para longe de Arka (o Sol), deve-se dizer: “Perdoa-me”.

Verse 16

शराणुना फडन्तेन समाहत्याणुसंहृतिं भां नेत्रायेति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः पराङ्मुखञ्चार्घ्यमिति ख, ग, चिह्नितपुस्तकपाठः शवानुना फडन्तेन समाहृत्यानुसंहतिमिति ख, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः शवाणुना फडन्तेन समहत्यार्थं संहतिमिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः हृत्पद्मे शिवसूर्येतिसंहारिण्योपसंस्कृतिं

Golpeando o obstáculo sutil com o mantra-míssil terminado em “phaḍ”, deve-se realizar a aṇu-saṃhṛti (retirada/compactação sutil). Numa recensão: “bhāṃ, ao Olho (netra)!”; noutra: “Oferece o arghya voltado para longe.” Em outra leitura: “Tendo-o reunido com o śavāṇu-mantra terminado em ‘phaḍ’, realiza a compactação sutil.” Assim, no lótus do coração, deve-se efetuar a consagração final (upasaṃskṛti) do procedimento saṃhāriṇī (retirada/dissolução) com a fórmula “Śiva–Sūrya …”.

Verse 17

योजयेत्तेजश् चण्डाय रविनिर्माल्यमर्पयेत् अभ्यर्च्यैशे जपाद्ध्यानाद्धोमात्सर्वं रवेर्भवेत्

Deve-se unir o próprio tejas (resplendor) a Caṇḍa (a forma feroz do Sol) e oferecer a Ravi as guirlandas e os remanescentes consagrados a Ravi. Tendo adorado o Senhor, por japa, meditação e oferenda ao fogo (homa), tudo se realiza por meio de Ravi (o Sol).