Adhyaya 70

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये यज्ञावभृतस्नानं नाम ऊनसप्ततितमो ऽध्यायः अथ सप्ततितमो ऽध्यायः वृक्षादिप्रतिष्ठाकथनं भगवानुवाच प्रतिष्ठां पादपानाञ्च वक्ष्ये ऽहं भुक्तिमुक्तिदां सर्वौषध्युदकैर् लिप्तान् पिष्टातकविभूषितान्

Assim, no Agni Purāṇa do Mahāpurāṇa primordial, encerra-se o sexagésimo nono capítulo, intitulado “O banho avabhṛtha do sacrifício”. Agora começa o septuagésimo capítulo: “Relato da consagração (pratiṣṭhā) das árvores e de objetos correlatos”. O Senhor Bem-aventurado disse: “Declararei o rito de consagração das árvores, que concede tanto o gozo mundano quanto a libertação—após ungir (as mudas/árvores) com água impregnada de todas as ervas medicinais e adorná-las com preparações de piṣṭātaka”.

Verse 2

वृक्षान्माल्यैर् अलङ्कृत्य वासोभिरभिवेष्टयेत् सूच्या सौवर्णया कार्यं सर्वेषां कर्णवेधनम्

Tendo adornado as árvores com grinaldas e envolvido-as com panos, deve-se realizar para todas o rito de perfuração das orelhas, usando uma agulha de ouro.

Verse 3

हेमशलाकयाञ्जनञ्च वेद्यान्तु फलसप्तकम् अधिवासयेच्च प्रत्येकं घटान् बलिनिवेदनं

Com uma haste de ouro, aplica-se o añjana (colírio). No altar, realiza-se o adhivāsa dos sete frutos; e para cada vaso ritual (ghaṭa) apresenta-se a oferenda bali, a oblação de alimento.

Verse 4

इन्द्रादेरधिवासो ऽथ होमः कार्यो वनस्पतेः वृक्षमध्यादुत्सृजेद्गां ततो ऽभिषेकमन्त्रतः

Em seguida, deve-se realizar o adhivāsa de Indra e das demais divindades; e oferecer um homa a Vanaspati, senhor da vegetação. Do meio da árvore, deve-se soltar uma vaca e, depois, efetuar o abhiṣeka conforme os mantras de abhiṣeka.

Verse 5

ऋग्यजुःसाममन्त्रैश् च वारुणैर् मङ्गलै रवैः वृक्षवेदिककुम्भकैश् च स्नपनं द्विजपुङ्गवाः

Ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, o banho consagratório (snāpana) deve ser realizado com mantras do Ṛg-, Yajur- e Sāma-veda, com mantras de Varuṇa, com sons auspiciosos e com jarros de água (kumbha) colocados sobre uma plataforma/altar de madeira (vedikā).

Verse 6

तरूणां यजमानस्य कुर्युश् च यजमानकः भूषितो दक्षिणां दद्याद्गोभूभूषणवस्त्रकं

Para um yajamāna jovem, os oficiantes auxiliares devem executar o rito; e o yajamāna, devidamente adornado, deve conceder a dakṣiṇā (retribuição sacrificial) consistindo em vacas, terras, ornamentos e vestes.

Verse 7

वारुणमनुमिर्वररिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः वृक्षवेदीशकुम्भैस्तु इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः क्षीरेण भोजनं दद्याद्यावद्दिनचतुष्टयं होमस्तिलाद्यैः कार्यस्तु पलाशसमिधैस् तथा

“Varuṇa (rito/mantra)”—assim se lê numa variante manuscrita assinalada; e “com (utensílios como) um vedi de madeira e um kumbha (vaso ritual)”—assim também se lê numa variante marcada. Deve-se oferecer alimento preparado com leite por quatro dias completos; e deve-se realizar um homa com gergelim e oferendas semelhantes, usando madeira de palāśa (Butea frondosa) como gravetos combustíveis.

Verse 8

आचार्ये द्विगुणं दद्यात् पूर्ववन् मण्डपादिकम् पापनाशः परा सिद्धिर्वृक्षारामप्रतिष्ठया

Deve-se dar ao ācārya (mestre oficiante) um honorário em dobro e preparar o maṇḍapa e as demais estruturas rituais como anteriormente prescrito. Pela instalação (consagração) de um bosque e jardim de árvores, os pecados são destruídos e alcança-se a realização espiritual suprema.

Verse 9

स्कन्दायेशो यथा प्राह प्रतिष्ठाद्यं तथा शृणु सूर्येशगणशक्त्यादेः परिवारस्य वै हरेः

Ouve do mesmo modo os ritos que começam com a consagração (pratiṣṭhā), tal como o Senhor Īśa os ensinou a Skanda—isto é, acerca do séquito de Hari (Viṣṇu), como Sūryeśa, Gaṇa, Śakti e os demais.