Adhyaya 66

Verse 1

आग्नेये सभागृहस्थापनं नाम पञ्चषष्टितमो ऽध्यायः गोपुच्छहस्तक इति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः देवाज्ञां प्राप्य इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः अथ षट्षष्टितमो ऽध्यायः साधारणप्रतिष्ठाविधानं भगवानुवाच समुदायप्रतिष्ठाञ्च वक्ष्ये सा वासुदेववत् आदित्या वसवो रुद्राः साध्या विश्वे ऽश्विनौ तथा

No Agni Purāṇa: “A Instalação de um Salão de Assembleia” é o sexagésimo quinto capítulo. (Em manuscritos assinalados há variantes: num, “gopuccha-hastaka”; noutro, “tendo obtido a ordem da divindade”.) Agora começa o sexagésimo sexto capítulo: “O Procedimento da Consagração Geral”. O Senhor Bem-aventurado disse: “Explicarei também a consagração comunitária (coletiva); ela deve ser realizada segundo o método prescrito para Vāsudeva. (Invocai) os Ādityas, os Vasus, os Rudras, os Sādhyas, os Viśvedevas e, igualmente, os Aśvins.”

Verse 2

ऋषयश् च तथा सर्वे वक्ष्ये तेषां विशेषकं यस्य देवस्य यन्नाम तस्याद्यं गृह्य चाक्षरं

E, quanto a todos os ṛṣi, explicarei também a sua classificação distintiva. Seja qual for o nome de uma divindade, deve-se tomar a sua primeira sílaba como base.

Verse 3

मात्राभिर्भेदयित्वा तु दीर्घाण्यङ्गानि भेदयेत् प्रथमं कल्पयेद्वीजं सविन्दुं प्रणवं नतिं

Depois de diferenciar os sons pelas suas mātrā (unidades de quantidade/tempo), devem-se distinguir também os elementos longos. Primeiro, deve-se compor o bīja (sílaba-semente) com o bindu (ponto nasal), juntamente com o praṇava (Oṁ) e a nati (fórmula de reverência).

Verse 4

सर्वेषां मूलमन्त्रेण पूजनं स्थापनं तथा नियमव्रतकृच्छ्राणां मठसङ्क्रमवेश्मनां

Para todos (as divindades e os estabelecimentos sagrados), a adoração e a instalação consagratória devem ser realizadas por meio do mūla-mantra (mantra raiz). Do mesmo modo, as prescrições aplicam-se às observâncias, aos votos (vrata) e às austeridades expiatórias (kṛcchra), e aos maṭha (mosteiros), passagens/entradas e casas de habitação.

Verse 5

मासोपवासं द्वादश्यां इत्य् आदिस्थापनं वदे शिलां पूर्णघटं कांस्यं सम्भारं स्थापयेत्ततः

Descreverei o rito preliminar de instalação, começando por: «o jejum mensal no dia de Dvādaśī». Em seguida, deve-se colocar uma pedra (base), um pote cheio de água (pūrṇa-ghaṭa), um vaso de bronze (kāṃsya) e os materiais rituais necessários.

Verse 6

ब्रह्मकूर्चं समाहृत्य श्रपेद् यवमयं चरुं क्षीरेण कपिलायास्तु तद्विष्णोरिति साधकः

Tendo reunido o sagrado brahma-kūrca, o praticante deve cozinhar um caru (papas oblativas) feito de cevada, usando o leite de uma vaca kapilā (de tom fulvo), enquanto recita o mantra «tad viṣṇoḥ».

Verse 7

प्रणवेनाभिघार्यैव दर्व्या सङ्घट्टयेत्ततः साधयित्वावतार्याथ विष्णुमभ्यर्च्य होमयेत्

Tendo primeiro consagrado a oferenda com o Praṇava (Oṁ), deve-se então misturá-la e reuni-la com a concha ritual. Depois de prepará-la devidamente e depô-la, deve-se adorar o Senhor Viṣṇu e, em seguida, realizar o homa, a oblação no fogo sagrado.

Verse 8

व्याहृता चैव गायत्र्या तद्विप्रासेति होमयेत् विश्वतश् चक्षुर्वेद्यैर् भूरग्नये तथैव च

Deve-se oferecer oblações com as Vyāhṛti e com a Gāyatrī, pronunciando “tad-viprāsa…”, e do mesmo modo oferecer a Bhūr-Agni com os epítetos “Viśvataś-cakṣus” e “Vedyā”.

Verse 9

सूर्याय प्रजापतये अन्तरिक्षाय होमयेत् द्यौः स्वाहा ब्रह्मणे स्वाहा पृथिवी महाराजकः

Deve-se oferecer oblações (no fogo) a Sūrya, a Prajāpati e à região intermédia (Antarikṣa), dizendo: “A Dyauḥ (Céu) svāhā”, “a Brahmā svāhā” e “a Pṛthivī (Terra), o grande soberano (mahārājaka)”.

Verse 10

तस्मै सोमञ्च राजानं इन्द्राद्यैर् होममाचरेत् अङ्गानि कल्पयेदिति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः प्रणवं गतिमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः एवं हुत्वा चरोर्भागान् दद्याद्दिग्बलिमादरात्

Para esse rito, deve-se realizar o homa ao Rei Soma, juntamente com Indra e os demais deuses. Tendo assim feito as oblações, deve-se então, com cuidado, oferecer as porções do caru (bolo/arroz sacrificial) como bali direcionais (dig-bali).

Verse 11

समिधो ऽष्टशतं हुत्वा पालाशांश्चाज्यहोमकं कुर्यात् पुरुषसूक्तेन इरावती तिलाष्टकं

Tendo oferecido oitocentos gravetos de combustível (samidh) ao fogo, deve-se também realizar um ājya-homa, oblação de ghee, com madeira de palāśa, recitando o Puruṣa-sūkta; em seguida, executam-se o Irāvatī (mantra/rito) e o tila-aṣṭaka, a oferenda óctupla de sésamo.

Verse 12

हुत्वा तु ब्रह्मविष्ण्वीशदेवानामनुयायिनां ग्रहाणामाहुतीर्हुत्वा लोकेशानामथो पुनः

Tendo oferecido oblações aos Graha (divindades planetárias), seguidores dos deuses Brahmā, Viṣṇu e Īśa (Śiva), deve-se então oferecer novamente oblações aos Lokapāla, senhores e guardiões dos mundos.

Verse 13

पर्वतानां नदीनाञ्च समुद्राणां तथाअहुतीः हुत्वा च व्याहृतीर्दद्द्यात् स्रुवपूर्णाहुतित्रयं

Tendo oferecido no fogo oblações invocando as montanhas, os rios e igualmente os oceanos, deve-se então oferecer as Vyāhṛti: três oblações completas com a concha ritual (sruva).

Verse 14

वौषडन्तेन मन्त्रेण वैष्णवेन पितामह पञ्चगव्यं चरुं प्राश्य दत्वाचार्याय दक्षिणां

Ó Pitāmaha (Avô), com um mantra vaiṣṇava que termina com a exclamação “vauṣaṭ”, deve-se tomar o pañcagavya e o caru (oferenda cozida) e, em seguida, dar ao ācārya a dakṣiṇā prescrita.

Verse 15

तिलपात्रं हेमयुक्तं सवस्त्रं गामलङ्कृतां प्रीयतां भगवान् विष्णुरित्युत्सृजेद्व्रतं बुधः

O homem sábio deve concluir (liberar formalmente) o voto oferecendo um vaso de sementes de sésamo, ornado com ouro e acompanhado de tecido, e apresentando uma vaca enfeitada, dizendo: “Que o Bem-aventurado Senhor Viṣṇu se agrade.”

Verse 16

मासोपवासादेरन्यां प्रतिष्ठां वच्मि पूर्णतः यज्ञेनातोष्य देवेशं श्रपयेद्वैष्णवं चरुं

Agora descreverei por completo outro rito de consagração (pratiṣṭhā), começando pelo jejum mensal. Tendo satisfeito o Senhor dos deuses (Deveśa) por meio do sacrifício (yajña), deve-se cozinhar o caru vaiṣṇava (oferenda).

Verse 17

तिलतण्डुलनीवारैः श्यामाकैर् अथवा यवैः आज्येनाधार्य चोत्तार्य होमयेन्मूर्तिमन्त्रकैः

Usando gergelim, grãos de arroz, arroz silvestre (nīvāra), painço rabo‑de‑raposa (śyāmāka) ou cevada—apoiando-os com ghee e depois erguendo a oferta para a oblação—deve-se realizar o homa (oferta ao fogo) recitando os mūrti-mantras, mantras que invocam as formas da Divindade.

Verse 18

विष्ण्वादीनां मासपानां तदन्ते होमयेत् पुनः ॐ विष्णवे स्वाहा ॐ विष्णवे निभूयपाय स्वाहा ॐ विष्णवे शिपिविष्टाय स्वाहा ॐ नरसिंहाय स्वाहा ॐ पुरुषोत्तमाय स्वाहा द्वादशाश्वत्थसमिधो होमयेद्घृतसम्प्लुताः

Após as oferendas mensais que começam com (as dirigidas a) Viṣṇu, ao final deve-se novamente fazer as oblações: “Oṃ, a Viṣṇu, svāhā”; “Oṃ, a Viṣṇu Nibhūyapāya, svāhā”; “Oṃ, a Viṣṇu Śipiviṣṭa, svāhā”; “Oṃ, a Narasiṃha, svāhā”; “Oṃ, a Puruṣottama, svāhā”. Deve-se oferecer ao fogo doze gravetos de aśvattha (figueira sagrada), encharcados de ghee.

Verse 19

विष्णो रराटमन्त्रेण ततो द्वादश चाहुतीः एवं दत्वा इति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः एतान् दत्वा इति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः ॐ विष्णवे प्रवृषाय स्वाहा इति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः इदं विष्णुरिरावती चरोर्द्वादश आहुतीः

Em seguida, com o mantra “Viṣṇu Rarāṭa”, devem-se oferecer doze oblações. (Alguns manuscritos trazem “tendo assim oferecido”, enquanto outros trazem “tendo oferecido estas”.) Em outra leitura, a fórmula é: “Oṃ, a Viṣṇu Pravṛṣā (Doador da Chuva), svāhā”. Assim se fazem doze oblações de caru (papas sacrificial) a Viṣṇu e a Irāvatī.

Verse 20

हुत्वा चाज्याहुतीस्तद्वत्तद्विप्रासेति होमयेत् शेषहोमं ततः कृत्वा दद्यात् पूर्णाहुतित्रयं

Tendo oferecido igualmente as oblações de ghee, deve-se realizar o homa com o mantra que termina em “tad viprāse”, conforme prescrito. Depois, concluído o śeṣa-homa (as oferendas restantes/auxiliares), devem-se apresentar três pūrṇāhuti, as três oblações finais completas.

Verse 21

युञ्जतेत्यनुवाकन्तु जप्त्वा प्राशीत वै चरुं प्रणवेन स्वशब्दान्ते कृत्वा पात्रे तु पैप्पले

Tendo recitado o anuvāka que começa com “yuñjate…”, deve-se consumir o caru, a papa consagrada. Em seguida, acrescentando o praṇava “Oṃ” ao fim da fórmula prescrita para si, deve-se colocá-lo num recipiente feito de pippala (figueira sagrada).

Verse 22

ततो मासाधिपानान्तु विप्रान् द्वादश भोजयेत् त्रयोदश गुरुस्तत्र तेभ्यो दद्यात्त्रयोदश

Depois disso, deve-se alimentar doze brâmanes sacerdotes que presidem aos meses; e, como décimo terceiro entre eles, está o Guru (preceptor). A esses brâmanes deve-se dar treze dádivas/dakṣiṇā.

Verse 23

कुम्भान् स्वाद्वम्बुसंयुक्तान् सच्छत्रोपानहान्वितान्

Deve-se doar potes de água (kumbha) cheios de água doce e agradável, providos de um bom guarda-sol e acompanhados de sandálias.

Verse 24

गावः प्रीतिं समायान्तु प्रचरन्तु प्रहर्षिताः इति गोपथमुत्सृज्य यूपं तत्र निवेशयेत्

“Que as vacas alcancem contentamento e circulem jubilantes”—assim dizendo, após soltá-las pelo caminho das vacas (gopatha), deve-se erguer ali mesmo o poste sacrificial (yūpa).

Verse 25

दशहस्तं प्रपाअराममठसङ्क्रमणादिषु गृहे च होममेवन्तु कृत्वा सर्वं यथाविधि

Em lugares como um abrigo público de água (prapā), um jardim, um mosteiro (maṭha), em ritos de transição/limiar (saṅkramaṇa) e semelhantes, e também numa casa, deve-se realizar apenas a oferenda ao fogo (homa), mantendo a medida de dez hastas, e então concluir tudo conforme a regra prescrita.

Verse 26

पूर्वोक्तेन विधानेन प्रविशेच्च गृहं गृही अनिवारितमन्नाद्यं सर्वेष्वेतेषु कारयेत्

Seguindo o procedimento anteriormente exposto, o chefe de família deve entrar na casa; e, em todos esses ritos, deve assegurar que alimento e provisões sejam oferecidos sem restrição (mantidos livremente disponíveis para hóspedes e dependentes).

Verse 27

द्विजेभ्यो दक्षिणा देया यथाशक्त्या विचक्षणैः आरामं कारयेद्यस्तु नन्दने स चिरं वसेत्

Os sábios devem oferecer dakṣiṇā, a dádiva honorífica, aos dvija (os “duas-vezes-nascidos”), conforme suas posses. E quem manda fazer um ārāma, um bosque de deleite, habita por longo tempo em Nandana, o jardim celeste de Indra.

Verse 28

मठप्रदानात् स्वर्लोके शक्रलोके वसेत्ततः प्रपादानाद्वारुणेन सङ्क्रमेण वसेद्दिवि

Ao doar um maṭha (mosteiro), habita-se no céu, isto é, no mundo de Śakra (Indra). Ao doar uma prapā, estação pública de água potável, habita-se na esfera celeste por meio da passagem auspiciosa ligada a Varuṇa.

Verse 29

इष्टकासेतुकारी च गोलोके मार्गकृद्गवां नियमव्रतकृद्विष्णुः कृच्छ्रकृत्सर्वपापहा

Aquele que constrói uma ponte ou aterro de tijolos, e aquele que abre um caminho para o gado em Goloka; aquele que observa disciplinas e votos; o devoto de Viṣṇu; e aquele que cumpre a observância expiatória Kṛcchra—cada um torna-se destruidor de todos os pecados.

Verse 30

गृहं दत्वा वसेत्स्वर्गे यावदाभूतसम्प्लवं अञ्जतेत्यनुवाकस्तु इति ग, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः स्वाद्वन्नसंयुक्तानिति ख, ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकचतुष्टयपाठः समुदायप्रतिष्ठेष्टा शिवादीनां गृहात्मनां

Tendo doado uma casa, habita-se no céu até a dissolução cósmica. (Uma leitura manuscrita acrescenta: “o anuvāka que começa com ‘añjate…’ ”; outro conjunto de manuscritos lê: “acompanhado de alimento doce”.) Deve-se ainda empreender a स्थापना coletiva, estabelecendo Śiva e outras divindades como presenças interiores da casa.