Adhyaya 65

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये कूपवापीतडागादिप्रतिष्ठाकथनं नाम चतुःषष्टितमो ऽध्यायः अथ पञ्चषष्टितमो ऽध्यायः सभास्थापनकथनं भगवानुवाच सभादिस्थानं वक्ष्ये तथैव तेषां प्रवर्तनं भूमौ परीक्षितायाञ्च वास्तुयागं समाचरेत्

Assim, no Agni Purāṇa—no interior do Mahāpurāṇa primordial—termina o sexagésimo quarto capítulo, intitulado “Relato da consagração de poços, poços em degraus, tanques e afins”. Agora começa o sexagésimo quinto capítulo: “Relato do estabelecimento de um salão de assembleia”. O Bem-aventurado Senhor disse: “Descreverei o local apropriado para o salão de assembleia e as estruturas correlatas, bem como o modo de pô-las em funcionamento na terra. E, depois de examinado o terreno, deve-se realizar devidamente o sacrifício de Vāstu (Vāstu-yajña).”

Verse 2

स्वेच्छया तु सभां कृत्वा स्वेच्छया स्थापयेत् सुरान् तोयं समुत्सृजेदेवमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः गोकुलं पाययेद् द्विजानिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः चतुष्पथे ग्रामादौ च न शून्ये कारयेत् सभां

Tendo construído um salão de assembleia conforme os próprios meios, conforme esses meios devem também ser instaladas as deidades. Em seguida, deve-se realizar a oferenda/aspersão de água (rito de consagração). (Leitura variante: “deve-se dar água ao rebanho de vacas (gokula) e aos duas-vezes-nascidos”.) O salão de assembleia deve ser construído numa encruzilhada de quatro caminhos ou no início/na borda da aldeia, e não num lugar deserto e desabitado.

Verse 3

निर्मलः कुलमुद्धृत्य कर्ता स्वर्गे विमोदते अनेन विधिना कुर्यात् सप्तभौमं हरेर्गृहं

Tornando-se purificado e tendo elevado (redimido) a sua linhagem, o patrono desta obra rejubila no céu. Por este mesmo procedimento, deve-se construir uma casa/templo de Hari (Viṣṇu) com sete andares.

Verse 4

यथा राज्ञां तथान्येषां पूर्वाद्याश् च ध्वजादयः कोणभुजान् वर्जयित्वा चतुःशालं तु वर्तयेत्

Como no caso dos reis, assim também para os demais, devem ser dispostos os sinais direcionais—no leste e nas outras direções—tais como estandartes, bandeiras e semelhantes; porém, devem evitar-se as projeções nos cantos e executar-se um plano de quatro salas (quadrangular).

Verse 5

त्रिशालं वा द्विशालं वा एकशालमथापि वा व्ययाधिकं न कुर्वीत व्ययदोषकरं हि तत्

Quer se construa um plano de três salões, de dois salões, ou mesmo de um só salão, não se deve empreendê-lo com despesa acima dos próprios meios; pois isso é, de fato, um defeito que gera gasto ruinoso.

Verse 6

आयाधिके भवेत् पीडा तस्मात् कुर्यात् समं द्वयं करराशिं समस्तन्तु कुर्याद्वसुगुणं गुरुः

Se a renda ou a exação se torna excessiva, surge a aflição; por isso, devem-se igualar os dois lados. A soma total chamada “kararāśi” (o montante calculado em mão) deve ser feita oito vezes, diz o mestre.

Verse 7

सप्तार्चिषा हृते भागे गर्गविद्याविचक्षणः अष्टधा भाजिते तस्मिन् यच्छेषं स व्ययो गतः

Quando a porção é retirada pelo “Sete-radiante” (Saptārciṣ—isto é, as Kṛttikās/Plêiades), o perito na ciência de Garga declara: se o restante for então dividido em oito partes, qualquer resíduo que permaneça chama-se “vyaya” (perda/déficit).

Verse 8

अथवा करराशिं तु हन्यात् सप्तार्चिषा बुधः वसुभिः संहृते भागे पृथ्व्यादि परिकल्पयेत्

Alternativamente, o sábio deve golpear ou assinalar o “kararāśi” (o montante acumulado em mão). Quando a porção tiver sido recolhida pelos Vasus, deve então dispor os elementos começando por “pṛthvī” (Terra) e assim por diante.

Verse 9

ध्वजो धूम्रस् तथा सिंहः श्वा वृषस्तु खरो गजः तथा ध्वाङ्क्षस्तु पूर्वादावुद्भवन्ति विकल्पयेत्

Estandarte, fumaça, leão, cão, touro, jumento, elefante e também corvo—quando estes sinais surgem começando pelo leste e assim por diante, devem ser interpretados conforme as alternativas relativas às direções.

Verse 10

त्रिशालकत्रयं शस्तं उदक्पूर्वविवर्जितं याम्यां परगृहोपेतं द्विशालं लभ्यते सदा

Recomenda-se um conjunto de três disposições da casa triśālā (de três alas), excluindo as orientadas para o norte e para o leste. Porém, quando uma casa do lado sul se encontra unida à casa do vizinho, ela é invariavelmente classificada como dviśālā (casa de duas alas).

Verse 11

याम्ये शालैकशालं तु प्रत्यक्शालमथापि वा एकशालद्वयं शस्तं शेषास्त्वन्ये भयावहाः

No lado sul recomenda-se a casa de um só salão (ekaśālā) ou mesmo um salão voltado para o oeste (pratyakśālā). Também se aprova um par de unidades de um só salão (ekaśālā-dvaya); as demais disposições, porém, são tidas como perigosas.

Verse 12

चतुःशालं सदा शस्तं सर्वदोषविवर्जितं एकभौमादि कुर्वीत भवनं सप्तभौमकं

A casa catuḥśāla (de quatro alas em torno do pátio) é sempre recomendada, por estar livre de todos os defeitos. Deve-se construir a residência começando com um só piso e podendo estender-se até sete pisos.

Verse 13

द्वारवेद्यादिरहितं पूरणेन विवर्जितं देवगृहं देवतायाः प्रतिष्ठाविधिना सदा

Um templo da divindade que esteja sem porta, sem vedī (altar) e sem outros componentes essenciais, e que não seja devidamente concluído (deixado incompleto), deve ser sempre rejeitado segundo o rito prescrito de consagração (pratiṣṭhā-vidhi).

Verse 14

पूश् चतुष्पथग्रामादाविति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः ध्वजादि इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः संस्थाप्य मनुजानाञ्च समुदायोक्तकर्मणा प्रातः सर्वौषधीस्नानं कृत्वा शुचिरतन्द्रितः

Tendo instalado Pūṣan (ou, segundo uma leitura manuscrita assinalada, tendo instalado [a divindade] no cruzamento das quatro vias da aldeia; e, segundo outra leitura assinalada, tendo instalado o estandarte e o restante), e tendo também concedido permissão ao povo reunido conforme o procedimento enunciado para o rito coletivo, ao amanhecer deve-se realizar um banho com todas as ervas medicinais, permanecendo puro e sem letargia.

Verse 15

मधुरैस्तु द्विजान् भोज्य पूर्णकुम्भादिशोभितं सतोरणं स्वस्ति वाच्य द्विजान् गोष्ठहस्तकः

Deve-se alimentar os dvija (os “duas-vezes-nascidos”) com iguarias doces; o local deve ser adornado com o pūrṇa-kumbha (vaso de água cheio) e outros sinais auspiciosos, e provido de um portal com toraṇa. Os brâmanes devem ser saudados com votos de bem-estar; o anfitrião, com as mãos postas em reverência, deve atendê-los respeitosamente.

Verse 16

गृही गृहं प्रविशेच्च दैवज्ञान् प्रार्च्य संविशेत् गृहे पुष्टिकरं मन्त्रं पठेच्चेमं समाहितः

O chefe de família deve entrar no lar; após venerar primeiro os conhecedores dos ritos divinos (oficiantes eruditos/sacerdotes-astrólogos), deve então estabelecer-se. Em casa, com a mente concentrada, recite este mantra que concede prosperidade.

Verse 17

ॐ नन्दे नन्दय वाशिष्ठे वसुभिः प्रजया सह जये भार्गवदायदे प्रजानां विजयावहे

Om. Ó Nandā—alegra-nos. Ó Vāśiṣṭhī—junto com os Vasus e com a descendência. Ó Jayā—doadora do legado de Bhārgava; traz a vitória aos povos.

Verse 18

पूर्णे ऽङ्गिरसदायादे पूर्णकामं कुरुध्व मां भद्रे काश्यपदायादे कुरु भद्रां मतिं मम

Ó Pūrṇā, descendente de Aṅgiras, faze de mim alguém cujos desejos se cumprem. Ó Bhadrā, descendente de Kaśyapa, torna auspiciosa a minha compreensão.

Verse 19

सर्ववीजौषधीयुक्ते सर्वरत्नौषधीवृते रुचिरे नन्दने नन्दे वासिष्ठे रम्यतामिह

Neste esplêndido bosque de Nandana—dotado de toda espécie de sementes e ervas medicinais, e recoberto de plantas curativas e como joias—seja aqui encantador e aprazível, ó Vāsiṣṭha.

Verse 20

प्रजापतिसुते देवि चतुरस्रे महीयसि सुभगे सुव्रते देवि गृहे काश्यपि रम्यतां

Ó Deusa, filha de Prajāpati; ó Kāśyapī; tu que és exaltada no traçado quadrangular (quadrado) do terreno—ó auspiciosa de bons votos—que te deleites e habites agradavelmente nesta casa.

Verse 21

पूजिते परमाचार्यैर् गन्धमाल्यैर् अलङ्कृते भवभूतिकरे देवि गृहे भार्गवि रम्यतां

Tendo sido adorada pelos supremos preceptores e ornada com perfumes e grinaldas—ó Deusa, doadora de prosperidade—ó Bhārgavī, sê graciosa e habita com deleite nesta casa.

Verse 22

अव्यक्ते व्याकृते पूर्णे मुनेरङ्गिरसः सुते इष्टके त्वं प्रयच्छेष्टं प्रतिष्ठां कारयाम्यहं

Ó Iṣṭakā (tijolo sagrado), tu que és plena tanto como o Não-Manifesto (avyakta) quanto como o Manifesto (vyākṛta)—ó filha do sábio Aṅgiras—concede o dom desejado; eu realizarei a tua consagração (pratiṣṭhā).

Verse 23

देशस्वामिपुरस्वामिगृहस्वामिपरिग्रहे मनुष्यधनहस्त्यश्वपशुवृद्धिकरी भव

Na aquisição ou consolidação do senhorio sobre um território, uma cidade ou uma casa, que tu sejas a causa do aumento de pessoas, riquezas, elefantes, cavalos e rebanhos.