Adhyaya 57

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये दिक्पतियागो नाम षट्पञ्चाशत्तमोध्यायः अथ सप्तपञ्चाशोध्यायः कुम्भाधिवासविधिः भगवानुवाच भूमेः परिग्रहं कुर्यात् क्षिपेद्ब्रीहींश् च सर्षपान् नारसिंहेन रक्षोघ्नान् प्रोक्षोघ्नान् प्रोक्षयेत् पञ्चगव्यतः

Assim, no Agni Purāṇa conclui-se o capítulo quinquagésimo sexto, chamado “Dikpati-yāga: Culto aos Senhores das Direções”. Agora começa o capítulo quinquagésimo sétimo, “Kumbhādhivāsa-vidhi: Rito de instalação/consagração do jarro ritual (kumbha)”. O Senhor Bem-aventurado disse: “Deve-se tomar posse ritual (consagrar) o solo; em seguida, espalhar grãos de arroz e sementes de mostarda. Com o Nārasiṃha (mantra/rito) devem-se fazer aspersões protetoras que destroem forças hostis; e deve-se aspergir (o local e os objetos) com pañcagavya para purificação.”

Verse 2

भूमिं घटे तु सम्पूज्य सरत्ने साङ्गकं हरिं अस्त्रमन्त्रेण करकं तत्र चाष्टशतं यजेत्

Depois de venerar devidamente o solo e, em seguida, o vaso ritual (kalaśa), deve-se adorar Hari juntamente com os seus aṅga (ritos das partes/membros prescritos) no recipiente ou arranjo adornado de gemas. Então, por meio do Astra-mantra, deve-se adorar ali o karaka (vaso de água/vaso de oferendas), realizando oitocentas (oblatações/oferendas).

Verse 3

अच्छिन्नधारया सिञ्चन् ब्रीहीन् संस्कृत्य धारयेत् अस्त्रमन्त्रेण कवचमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः प्रदक्षिणं परिभ्राम्य कलशं विकिरोपरि

Aspergindo com um fluxo ininterrupto (de água consagrada), deve-se purificar os grãos de arroz (brīhi) e mantê-los na mão. (Então) o rito protetor (kavaca) deve ser realizado com o Astra-mantra—assim lê o manuscrito assinalado. Tendo circum-ambulado para a direita, de modo auspicioso (pradakṣiṇa), devem-se espalhar esses grãos sobre/por cima do kalaśa (vaso).

Verse 4

सवस्त्रे कलशे भूयः पूजयेदच्युतं श्रियं योगे योगेति मन्त्रेण न्यसेच्छय्यान्तु मण्डले

Novamente, no kalaśa de consagração coberto com tecido, deve-se adorar Acyuta (Viṣṇu) juntamente com Śrī (Lakṣmī). Com o mantra “yoge yoge”, deve-se então colocar (instalar) o leito dentro do maṇḍala.

Verse 5

कुशोपरि तूलिकाञ्च शय्यायां दिग्विदिक्षु च विद्याधिपान् यजेद्विष्णुं मधुघातं त्रिविक्रमं

Colocando uma almofada sobre a relva kuśa no leito e, tendo disposto o culto nas direções e nas direções intermediárias, deve-se venerar os Senhores das ciências; e venerar Viṣṇu como Madhughāta (matador de Madhu) e Trivikrama (das três passadas).

Verse 6

वामनं दिक्षु वाय्वादौ श्रीधरञ्च हृषीकपं पद्मनाभं दामोदरमैशान्यां स्नानमण्डपे

No pavilhão do banho (snāna-maṇḍapa), deve-se atribuir (os nomes de) Vāmana nas direções começando pela de Vāyu (noroeste), bem como Śrīdhara e Hṛṣīkeśa; e Padmanābha e Dāmodara na direção Īśāna (nordeste).

Verse 7

अभ्यर्च्य पश्चादैशान्यां चतुष्कुम्भे सवेदिके स्नानमण्डषके सर्वद्रव्याण्यानीय निक्षिपेत्

Após realizar a adoração, então no quadrante Īśāna (nordeste), num pavilhão de banho provido de um pequeno altar e quatro potes de água, devem-se trazer todos os materiais rituais necessários e ali depositá-los.

Verse 8

स्नानकुम्भेषु कुम्भांस्तांश् चतुर्दिक्ष्वधिवासयेत् कलशाः स्थापनीयास्तु अभिषेकार्थमादरात्

Ele deve instalar ritualmente esses potes de água nos recipientes do banho, colocando-os nas quatro direções; e, com devido zelo, devem ser dispostos os jarros de consagração (kalaśa) para o abhiṣeka (unção ritual).

Verse 9

वटोदुम्बरकाश्वत्थांश् चम्पकाशोकश्रीद्रुमान् पलाशार्जुनप्लक्षांस्तु कदम्बवकुलाम्रकान्

A figueira‑banyan, a udumbara (figueira em cachos) e a aśvattha (figueira sagrada); a champaka, a aśoka e as árvores śrī; também a palāśa, a arjuna e a plakṣa; bem como a kadamba, a vakula e a mangueira.

Verse 10

पल्लवांस्तु समानीय पूर्वकुम्भे विनिक्षिपेत् पद्मकं रोचनां दूर्वां दर्भपिञ्जलमेव च

Tendo trazido brotos frescos, deve-se colocá-los no kumbha de água ritual previamente preparado; do mesmo modo, acrescentem-se padmaka, rocanā (pigmento amarelo), a relva dūrvā e a relva darbha de tonalidade amarelo-acastanhada.

Verse 11

जातीपुष्पं कुन्दपुष्पचन्दनं रक्तचन्दनं सिद्धार्थं तगरञ्चैव तण्डुलं दक्षिणे न्यसेत्

No lado direito (sul/à direita da mão) devem ser colocadas flores de jāti (jasmim), flores de kunda, sândalo, sândalo vermelho, siddhārtha (semente de mostarda branca), tagara (raiz fragrante) e grãos de arroz.

Verse 12

सवर्णं रजतञ्चैव कूलद्वयमृदन्तथा नद्याः समुद्रगामिन्या विशेषात् जाह्नवीमृदं

O ouro e a prata, bem como a terra tomada de ambas as margens de um rio que corre para o mar—especialmente a terra da Jāhnavī (Gaṅgā)—são prescritos como substâncias de eficácia particular.

Verse 13

गोमयञ्च यवान् शालींस्तिलांश् चैवापरे न्यसेत् विष्णुपर्णीं श्यामलतां भृङ्गराजं शतावरीं

Devem-se colocar também esterco de vaca, yava (cevada), arroz śāli e sementes de sésamo; e igualmente dispor viṣṇuparṇī, śyāmalatā, bhṛṅgarāja e śatāvarī.

Verse 14

दिक्षु वह्न्यादाविति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः चतुस्तम्भे इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः पद्मकाशोकश्रीद्रुमानिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः पर्णकुम्भ इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः सहदेवां महादेवीं बलां व्यघ्रीं सलक्ष्मणां ऐशान्यामपरे कुम्भे मङ्गल्यान्विनिवेशयेत्

No outro jarro colocado no quadrante nordeste (Īśāna), devem ser instaladas as deusas auspiciosas—Sahadevī, Mahādevī, Balā, Vyāghrī e Salakṣmaṇā. (As frases anteriores registam leituras variantes de manuscritos assinaladas.)

Verse 15

वल्मीकमृत्तिकां सप्तस्थानोत्थामपरे न्यसेत् जाह्नवीवालुकातोयं विन्यसेदपरे घटे

Alternativamente, deve-se colocar a terra retirada de um formigueiro, recolhida de sete locais distintos. Ou então, noutro vaso, deve-se colocar a água juntamente com a areia da Jāhnavī (Gaṅgā).

Verse 16

वराहवृषनागेन्द्रविषाणोद्धृतमृत्तिकां मृत्तिकां पद्ममूलस्य कुशस्य त्वपरे न्यसेत्

Deve-se colocar (para uso ritual) a argila erguida pela presa/chifre de um javali, de um touro ou do senhor dos elefantes; e, separadamente, colocar a terra da raiz do lótus e (a terra associada à) relva kuśa.

Verse 17

तीर्थपर्वतमृद्भिश् च युक्तमप्यपरे न्यसेत् नागकेशरपुष्पञ्च काश्मीरमपरे न्यसेत्

Alguns prescrevem aplicar (a pasta/tilaka) mesmo quando composta com argilas de locais sagrados e de montanha; outros prescrevem acrescentar flores de nāgakeśara; e outros, por sua vez, acrescentar açafrão (kāśmīra).

Verse 18

चन्दनागुरुकर्पूरैः पुष्पं चैवापरे न्यसेत् वैदूर्यं विद्रुमं मुक्तां स्फटिकं वज्रमेव च

Outros devem colocar flores como oferenda juntamente com sândalo, aguru e cânfora; e também (oferecer) a gema olho-de-gato (vaidūrya), coral, pérola, cristal (sphaṭika) e diamante.

Verse 19

एतान्येकत्र निक्षिप्य स्थापयेद्देवसत्तम नदीनदतडागानां सलिलैर् अपरं न्यसेत्

Tendo depositado estes itens num só lugar, ó melhor dos deuses, deve-se estabelecê-los devidamente; depois, deve-se colocar outro conjunto, composto por águas colhidas de rios, ribeiros e lagoas.

Verse 20

एकाशीतिपदे चान्यान्मण्डपे कलशान् न्यसेत् गन्धोदकाद्यैः सम्पूर्णान् श्रीसूक्तेनाभिमन्त्रयेत्

Também na octogésima primeira posição, devem-se colocar kalaśas (vasos rituais) adicionais no maṇḍapa, completamente cheios de água perfumada e afins, e consagrá-los recitando o Śrī-sūkta.

Verse 21

यवं सिद्धार्थकं गन्धं कुशाग्रं चाक्षतं तथा तिलान् फलं तथा पुष्पमर्घ्यार्थं पूर्वतो न्यसेत्

Para a oferenda de arghya, deve-se colocar à frente (para o leste) cevada (yava), mostarda branca (siddhārthaka), substâncias aromáticas, as pontas da relva kuśa, akṣata (arroz inteiro), sementes de sésamo, frutos e flores.

Verse 22

पद्मं श्यामलतां दूर्वां विष्णुपर्णीं कुशांस्तथा पाद्यार्थं दक्षिणे भागे मधुपर्कं तु दक्षिणे

Coloque-se um lótus, śyāmalatā (trepadeira sagrada verde-escura), relva dūrvā, viṣṇuparṇī (folha/erva favorecida por Viṣṇu) e relva kuśa como materiais para o pādya (lavagem dos pés) no lado direito; e coloque-se também à direita a oferenda de madhuparka.

Verse 23

कक्कोलकं लवङ्गञ्च तथा जातीफलं शुभं उत्तरे ह्य् आचमनाय अग्नौ दूर्वाक्षतान्वितं

Ofereçam-se kakkolaka, cravo e o auspicioso jātīphala (noz-moscada); e, na direção norte, para o ato de ācamana (sorvo ritual de purificação), faça-se junto ao fogo, acompanhado de relva dūrvā e akṣata (arroz inteiro).

Verse 24

पात्रं नीराजनार्थं च तथोद्वर्तनमानिले गन्धपुष्पान्वितं पात्रमैशान्यां पात्रके न्यसेत्

Deve-se colocar o vaso destinado ao nīrājana (agitar as luzes) e também o vaso para o udvartana (unção com pós), juntamente com o leque de ar, e um vaso provido de fragrâncias e flores, na posição de Īśāna (nordeste) entre os vasos rituais.

Verse 25

सहदेवां सिंहपुच्छीमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः सहदेवां जवां सिंहीमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः मधुपर्कन्तु पश्चिमे इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः मुरामांसी चामलकं सहदेवां निशादिकं षष्टिदीपान्न्यसेदष्टौ न्यसेन्नीराजनाय च

(Nota de variantes textuais: Alguns manuscritos leem “sahadevī e siṃhapucchī”, outros “sahadevī, javā e siṃhī”; e outra variante acrescenta: “o madhuparka deve ser colocado a oeste”.) Para o rito de nīrājana (oferta e ondulação cerimonial de luzes), devem-se colocar murā (resina aromática semelhante ao guggulu), māṃsī (jatāmāṃsī), āmalaka (āmalakī), sahadevī, niśā e as demais (substâncias); devem-se dispor sessenta lâmpadas e, além disso, colocar oito lâmpadas (especiais) para o nīrājana.

Verse 26

शङ्खं चक्रञ्च श्रीवत्सं कुलिशं पङ्कजादिकं हेमादिपात्रे कृत्वा तु नानावर्णादिपुष्पकं

Tendo colocado (representações) da concha, do disco, da marca Śrīvatsa, do vajra e do lótus e semelhantes num recipiente feito de ouro e afins, devem-se também dispor flores de várias cores e outras oferendas.