Adhyaya 51

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये देवीप्रतिमालक्षणं नाम पञ्चाशो ऽध्यायः अथ एकपञ्चाशो ऽध्यायः सूर्यादिप्रतिमालक्षणं भगवानुवाच ससप्ताश्वे सैकचक्रे रथे सूर्यो द्विपद्मधृक् मसीभाजनलेखन्यौ बिभ्रत्कुण्डी तु दक्षिणे

Assim, no Agni Purāṇa—o Mahāpurāṇa primordial—conclui-se o quinquagésimo capítulo, chamado “As características das imagens da Deusa”. Agora começa o quinquagésimo primeiro capítulo, “As características das imagens de Sūrya e de outros”. O Senhor Bem-aventurado disse: “Sūrya deve ser representado num carro puxado por sete cavalos, com uma só roda; deve segurar dois lótus. Deve portar um tinteiro e um estilete de escrita, e também uma kuṇḍī, vaso de água, à sua direita.”

Verse 2

वामे तु पिङ्गलो द्वारि दण्डभृत् स रवेर्गणः शिवाच्युतेति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः वज्रदृष्टय इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः महारथ्यो रूपिण्यो ऽप्सरस इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः विस्फोटकरुणर्दन इति ग, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः बालव्यजनधारिण्यौ पार्श्वे राज्ञी च निष्प्रभा

À esquerda, junto à porta, está Piṅgala, empunhando um bastão; ele é um assistente de Ravi (o Sol). Aos lados há dois jovens atendentes segurando leques; e a rainha (consorte) é descrita como sem brilho, desprovida de radiância.

Verse 3

अथवाश्वारूढः कार्य एकस्तु भास्करः वरदा द्व्यब्जनः सर्वे दिक्पालास्त्रकराः क्रमात्

Alternativamente, o Sol (Bhāskara) deve ser confeccionado montado num cavalo e como uma única figura; (suas mãos devem mostrar) o gesto de conceder dádivas e dois lótus. Do mesmo modo, todos os guardiões das direções (Dikpālas) devem ser feitos, na devida ordem, segurando armas nas mãos.

Verse 4

मुद्गरशूलचक्राब्जभृतोग्न्यादिविदिक्स्थिताः सूर्यार्यमादिरक्षोन्ताश् चतुर्हस्ता द्विषड्दले

Nas direções intermediárias, começando por Agni (sudeste), devem ser colocadas divindades de quatro braços, portando maça, tridente, disco e lótus. Começando por Sūrya e Aryamā e terminando no guardião do nordeste, são dispostas sobre o lótus com duas séries de seis pétalas.

Verse 5

वरुणः सूर्यनामा च सहस्रांशुस् तथापरः धाता तपनसञ्ज्ञश् च सविताथ गभस्तिकः

“(Ele é chamado) Varuṇa; e também, por nome, ‘Sūrya’; e ‘Sahasrāṃśu’ (o de mil raios); igualmente ‘Apara’; ‘Dhātṛ’; ‘Tapana’ como designação; ‘Savitṛ’; e ‘Gabhastika’ (o de raios radiantes).”

Verse 6

रविश् चैवाथ पर्जन्यस्त्वष्टा मित्रोथ विष्णुकः मेषादिराशिसंस्थाश् च मार्गादिकार्त्तिकान्तकाः

Ravi, Parjanya, Tvaṣṭṛ, Mitra e também Viṣṇuka — estes estão estabelecidos sobre os signos do zodíaco começando por Meṣa (Áries); e as divisões correspondentes vão de Mārgaśīrṣa até o fim de Kārttika.

Verse 7

कृष्णो रक्तो मनाग्रक्तः पीतः पाण्डरकः सितः कपिलः पीतवर्णश् च शुकाभो धवलस् तथा

Preto; vermelho; levemente avermelhado; amarelo; pálido-avermelhado (ou esbranquiçado fulvo); branco; fulvo (kapila); de tonalidade amarela; verde como o papagaio; e também branco brilhante — estes são os tipos de cor assim nomeados.

Verse 8

धूम्रो नीलः क्रमाद्वर्णाः शक्तयः केशराग्रगाः इडा सुषुम्ना विश्वार्चिरिन्दुसञ्ज्ञा प्रमर्दिनी

As suas cores, em ordem, são fumacenta e azul. Esses Poderes (Śakti) movem-se na ponta do tufo (de cabelo); chamam-se Iḍā, Suṣumnā, Viśvārcis, Indu e Pramardinī.

Verse 9

प्रहर्षिणी महाकाली कपिला च प्रबोधनी नीलाम्बरा घनान्तस्था अमृताख्या च शक्तयः

As Potências (Śakti) são: Praharṣiṇī, Mahākālī, Kapilā, Prabodhanī, Nīlāmbarā, Ghanāntasthā e a chamada Amṛtā.

Verse 10

वरुणादेश् च तद्वर्णाः केशराग्रेषु विन्यसेत् तेजश् चण्डो महावक्रो द्विभुजः पद्मखद्गभृत्

Deve-se estabelecer (nyāsa) a atribuição silábica de Varuṇa e as cores correspondentes nas pontas do cabelo. (Medite-se nele como) radiante, feroz, de forma muito curva, de dois braços, portando um lótus e uma espada.

Verse 11

कुण्डिकाजप्यामालीन्दुः कुजः शक्त्यक्षमालिकः बुधश्चापाक्षपाणिः स्याज्जीवः कुण्ड्यक्षमालिकः

Indu (a Lua) deve ser representado segurando uma kuṇḍikā (vaso de água) e um rosário para japa. Kuja (Marte) segura uma śakti (lança) e um rosário. Budha (Mercúrio) deve ser mostrado com um arco e um rosário nas mãos. Jīva (Júpiter) segura uma kuṇḍikā e um rosário.

Verse 12

प्रवर्धनी इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः महारक्त इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः मार्तण्डश् च महारक्त इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः पद्मखड्गधृगिति ग, घ, चिह्नितपुस्तकपुस्तकपाठः खड्गचर्मभृदिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः शुक्रः कुण्ड्यक्षमाली स्यात् किण्किणीसूत्रवाञ्छनिः अर्धचन्द्रधरो राहुः केतुः खड्गी च दीपभृत्

[(Leituras variantes assinaladas em manuscritos marcados: “pravardhanī”; “mahārakta”; “mārtaṇḍa e mahārakta”; “portando um lótus e uma espada”; “portando uma espada e um escudo/armadura”.)] Śukra (Vénus) deve ser representado com ornamento de orelha e um rosário de contas akṣa (akṣa-mālā), adornado com um cinto/cordão com pequenas campainhas. Rāhu traz o emblema da meia-lua. Ketu empunha uma espada e também sustenta uma lâmpada.

Verse 13

अनन्तस्तक्षकः कर्कः पद्मो महाब्जः शङ्खकः कुलिकः सूत्रिणः सर्वे फणवक्त्रा महाप्रभाः

Ananta, Takṣaka, Karka, Padma, Mahābja, Śaṅkhaka, Kulika e Sūtrin—todos são grandes Nāgas radiantes, cujos rostos são coroados por capuzes.

Verse 14

इन्द्रो वज्री गजारूढश्छागगोग्निश् च शक्तिमान् यमो दण्डी च महिषे नैरृतः खड्गवान् करे

Indra empunha o vajra e monta um elefante. Agni monta um bode, é poderoso e porta a śakti (lança). Yama, segurando o daṇḍa (bastão), monta um búfalo. Nairṛta traz uma espada na mão.

Verse 15

मकरे वरुणः पाशी वायुर्ध्वजधरो मृगे गदी कुवेरो मेषस्थ ईशानश् च जटी वृषे

Em Makara (Capricórnio) está Varuṇa, portando o pāśa (laço); em Dhanu (Sagitário) está Vāyu, segurando o dhvaja (estandarte); em Meṣa (Áries) está Kubera, levando a gadā (maça); e em Vṛṣa (Touro) está Īśāna, com as jaṭā (madeixas) entrançadas.

Verse 16

द्विबाहवो लोकपाला विश्वकर्माक्षसूत्रभृत् हनूमान् वज्रहस्तः स्यात् पद्भ्यां सम्पीडिताश्रयः

Os Lokapālas devem ser representados com dois braços. Viśvakarman deve ser mostrado segurando o akṣa-sūtra (rosário). Hanūmān deve ser mostrado com um vajra na mão e, com ambos os pés, comprimindo uma base de apoio (ou um suporte subjugado).

Verse 17

वीणाहस्ताः किन्नराः स्युर्मालाविद्याधराश् च खे दुर्बलाङ्गाः पिशाचाः स्युर्वेताला विकृताननाः क्षेत्रपालाः शूलवन्तः प्रेता महोदराः कृशाः

Diz-se que os Kinnaras têm vīṇās nas mãos; e que os Vidyādharas, no céu, trazem mālās (guirlandas). Diz-se que os Piśācas têm membros débeis; os Vetālas têm rostos disformes. Os Kṣetrapālas portam śūlas (lanças/tridentes); os Pretas são esquálidos, de grande ventre.