Adhyaya 48

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये शालग्रामादिपूजाकथनं नाम सप्तचत्वारिंशो ऽध्यायः अथाष्टाचत्वारिंशो ऽध्यायः चतुर्विंशतिमूर्तिस्तोत्रकथनं भगवानुवाच ओंरूपः केशवः पद्मशङ्खचक्रगदाधरः नारायणः शङ्खपद्मगदाचक्री प्रदक्षिणं

Assim, no Agni Purāṇa, conclui-se o quadragésimo sétimo capítulo, intitulado «Relato do culto a Śālagrāma e a outras formas sagradas». Agora começa o quadragésimo oitavo capítulo, «Relato do hino às Vinte e Quatro Formas (de Viṣṇu)». O Senhor Bem-aventurado disse: «Keśava é da forma de Oṃ, portando o lótus, a concha, o disco e a maça. Nārāyaṇa porta a concha, o lótus, a maça e o disco, devendo ser venerado com a circumambulação ritual (pradakṣiṇa).»

Verse 2

ततो गदो माधवोरिशङ्खपद्मी नमामि तं चक्रकौमोदकीपद्मशङ्खी गोविन्द ऊर्जितः

Depois (louvo) Mādhava, que porta a maça, a concha e o lótus. Eu me inclino diante do poderoso Govinda, que traz o disco, a maça Kaumodakī, o lótus e a concha.

Verse 3

भोक्षदः श्रीगदी पद्मी शङ्खी विष्णुश् च चक्रधृक् शङ्खचक्राब्जगदिनं मधुसूदनमानमे

Eu me inclino diante de Madhusūdana—Viṣṇu, doador de fruição e sustento—que porta a maça auspiciosa, o lótus, a concha e o disco; cujos emblemas são a concha, o disco, o lótus e a maça.

Verse 4

भक्त्या त्रिविक्रमः पद्मगदी चक्री च शङ्ख्यपि शङ्खचक्रगदापद्मी वामनः पातु मां सदा

Que Trivikrama me proteja sempre com devoção—Ele que porta o lótus, a maça, o disco e também a concha; o Vāmana adornado com a concha, o disco, a maça e o lótus como Seus emblemas.

Verse 5

गदितः श्रीधरः पद्मी चक्रशार्ङ्गी च शङ्ख्यपि हृषीकेशो गदाचक्री पद्मी चक्रशङ्खी च पातु नः

Que o Senhor nos proteja—Aquele chamado Śrīdhara, portador do lótus, empunhador do disco e do arco Śārṅga, e também portador da concha; Hṛṣīkeśa, portador da maça e do disco, portador do lótus e portador do disco e da concha—que Ele nos guarde.

Verse 6

वरदः पद्मनाभस्तु शङ्खाब्जारिगदाधरः दामोदरः पद्मशङ्खगदाचक्री नमामि तं

Eu me prostro diante d’Ele—Varada, o doador de bênçãos; Padmanābha, o de umbigo-lótus; o portador da concha, do lótus, do disco e da maça; Dāmodara—adornado com lótus, concha, maça e disco como emblemas divinos.

Verse 7

तेने गदी शङ्खचक्री वासुदेवोब्जभृज्जगत् सङ्कर्षणो गदी शङ्खी पद्मी चक्री च पातु वः

Que Vāsudeva—portador da maça, da concha e do disco, e que sustenta o lótus—proteja o mundo; e que Saṅkarṣaṇa—portador da maça e da concha, e também do lótus e do disco—vos proteja.

Verse 8

जितं तत इति ख, ग, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः चक्री गद्यथ शङ्ख्यपि इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः गदी चक्री शङ्खगदी प्रद्युम्नः पद्मभृत् प्रभुः अनिरुद्धश् चक्रगदी शङ्खी पद्मी च पातु नः

Que o Senhor Pradyumna—poderoso, portador do lótus, armado com a maça e o disco, e segurando a concha—nos proteja; e que Aniruddha também nos proteja, portando o disco e a maça, segurando a concha e levando o lótus.

Verse 9

सुरेशोर्यब्जशङ्खाढ्यः श्रीगदी पुरुषोत्तमः अधोक्षजः पद्मगदी शङ्खी चक्री च पातु वः

Que a Pessoa Suprema—Adhokṣaja, Puruṣottama—adornada com lótus e concha, portadora da maça auspiciosa, e que traz também o lótus‑maça, a concha e o disco—vos proteja.

Verse 10

देवो नृसिंहश् चक्राब्जगदाशङ्खी नमामि तम् अच्युतः श्रीगदी पद्मी चक्री शङ्खी च पातु वः

Eu me prostro diante do divino Narasiṃha, portador do disco, do lótus, da maça e da concha. Que Acyuta (Viṣṇu)—portador da maça auspiciosa, do lótus, do disco e da concha—vos proteja.

Verse 11

बालरूपी शङ्खगदी उपेन्द्रश् चक्रपद्म्यपि जनार्दनः पद्मचक्री शङ्खधारी गदाधरः

Ele tem forma infantil; traz a concha e a maça; é Upendra; e também traz o disco e o lótus. Ele é Janārdana — portador de lótus e disco, portador da concha, empunhador da maça.

Verse 12

शङ्खी पद्मी च चक्री च हरिः कौमोदकीधरः कृष्णः शङ्खी गदी पद्मी चक्री मे भुक्तिमुक्तिदः

Que Hari—Kṛṣṇa—que porta a concha, o lótus e o disco, e sustém a maça Kaumodakī—esse Senhor portador de concha, maça, lótus e disco—me conceda tanto bhukti (fruição mundana) quanto mukti (libertação).

Verse 13

आदिमूत्तिर्वासुदेवस्तस्मात् सङ्कर्षणोभवत् सङ्कर्षणाच्च प्रद्युम्नः प्रद्युम्नादनिरुद्धकः

A manifestação primordial é Vāsudeva; dele surgiu Saṅkarṣaṇa. De Saṅkarṣaṇa surgiu Pradyumna, e de Pradyumna surgiu Aniruddha.

Verse 14

केशवादिप्रभेदेन ऐकैकस्य त्रिधा क्रमात् द्वादशाक्षरकं स्तोत्रं चतुर्विंशतिमूर्तिमत् यः पठेच्छृणुयाद्वापि निर्मलः सर्वमाप्नुयात्

Pela diferenciação que começa com Keśava—cada nome/forma disposto, em ordem, numa sequência tríplice—este é o hino Dvādaśākṣara, que incorpora as vinte e quatro formas (de Viṣṇu). Quem o recitar, ou mesmo o ouvir, purifica-se e alcança todos os frutos desejados.