Adhyaya 106

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे गृहादिवास्तुर्नाम पञ्चाधिकशततमो ऽध्यायः अथ षडधिकशततमो ऽध्यायः नगरादिवास्तुः ईश्वर उवाच नगरादिकवास्तुश् च वक्ष्ये राज्यादिवृद्धये योजनं योजनार्धं वा तदर्थं स्थानमाश्रयेत्

Assim, no Agni Mahāpurāṇa, conclui-se o capítulo cento e cinco, chamado “Vāstu relativo às casas e afins”. Agora começa o capítulo cento e seis: “Vāstu relativo às cidades e afins”. O Senhor disse: “Descreverei os princípios de vāstu para as cidades e assentamentos correlatos, para o aumento e a prosperidade do reino e de seus recursos. Para esse fim, deve-se escolher e ocupar um local adequado—com a extensão de uma yojana, ou de meia yojana.”

Verse 2

हनमिति घ धर्मः कलिश्चेत्यादिः, मृतिर्धनमित्यन्तः पाठो झ पुस्तके नास्ति आयुः प्रावाह्यशस्यानीति ख , छ च भोगं च पत्यं चेति ख , छ च द्वारतः प्रोक्त इति घ भोजनार्धन्तदर्धं च इति घ , ङ च अभ्यर्च्य वास्तु नगरं प्राकाराद्यन्तु कारयेत् ईशादित्रिंशत्पदके पूर्वद्वारं च सूर्यके

“Hana” (assim): no manuscrito Gha, a leitura começa com “Dharma, Kali, etc.”; a leitura final “Mṛti, Dhana” não se encontra no manuscrito Jha. Nos manuscritos Kha e Cha há também a variante “āyuḥ prāvāhyaśasyāni”; e igualmente “bhogaṃ ca patyaṃ ca”. No Gha lê-se “dvārataḥ proktaḥ”. No Gha e no Ṅa aparece ainda “bhojanārdham tadardhaṃ ca”. Tendo venerado as divindades do Vāstu, deve-se mandar construir uma cidade com muralhas e demais fortificações. No Vāstu-maṇḍala de trinta quadrículas, começando por Īśāna (nordeste), o portão oriental deve ser colocado no setor de Sūrya (solar).

Verse 3

गन्धर्वाभ्यां दक्षिणे स्याद्वारुण्ये पश्चिमे तथा सौम्यद्वारं सौम्यपदे कार्या हट्टास्तु विस्तराः

O portão do sul deve ficar no setor de Gandharva; e, do mesmo modo, o portão do oeste no setor de Varuṇa. O portão do norte deve ser construído no setor de Saumya, e as ruas de mercado (haṭṭa) devem ser traçadas largas.

Verse 4

येनेभादि सुखं गच्छेत् कुर्याद् द्वारं तु षट्करं छिन्नकर्णं विभिन्नञ्च चन्द्रार्धाभं पुरं न हि

O portão deve ser feito com medida sêxtupla (seis hasta/côvados), para que elefantes e semelhantes passem com conforto. Contudo, uma cidade não deve ter portão “de orelha cortada” (defeituoso nas laterais), fendido/rachado, nem em forma de meia-lua.

Verse 5

वज्रसूचीमुखं नेष्टं सकृद् द्वित्रिसमागमं चापाभं वज्रनागाभं पुरारम्भे हि शान्तिकृत्

Não se recomenda a ponta de flecha chamada “Vajra-sūcī-mukha” (ponta-agulha de vajra). Prefere-se o tipo com uma junção única, ou com junção dupla/tripla (dvi/tri-samāgama); do mesmo modo o formato de arco (cāpābha) e o formato “vajra-nāga” (vajranāgābha). No início de um cerco/ataque à cidade (purārambhe), diz-se que estes são śānti-kṛt, isto é, apaziguadores, usados para aplacar maus presságios e resistência.

Verse 6

प्रार्च्य विष्णु हरार्कादीन्नत्वा दद्याद् बलिं बली आग्नेये स्वर्णकर्मारान् पुरस्य विनिवेशयेत्

Tendo venerado devidamente Viṣṇu, Hara (Śiva), o Sol e as demais divindades, e tendo-se inclinado diante deles, o patrono deve oferecer o bali (oblação ritual). No setor Agneya (sudeste) da cidade, ele deve estabelecer os ourives e os artífices do metal.

Verse 7

दक्षिणे नृत्यवृत्तीनां वेश्यास्त्रीणां गृहाणि च नटानाञ्चक्रिकादीनां कैवर्तादेश् च नैरृते

No lado sul devem ser colocadas as moradas dos que vivem da dança e das mulheres cortesãs; e no sudoeste (nairṛta) devem situar-se os bairros dos atores, dos artistas do tipo cakrikā e semelhantes, bem como dos pescadores e comunidades afins.

Verse 8

रथानामायुधानाञ्च कृपाणाञ्च वारुणे शौण्डिकाः कर्माधिकृता वायव्ये परिकर्मणः

No departamento de Vāruṇa devem ser nomeados oficiais responsáveis por carros, armas e espadas; e no departamento de Vāyavya devem ser designados assistentes (parikarmaṇaḥ) para serviços auxiliares e trabalhos de manutenção.

Verse 9

ब्राह्मणा यतयः सिद्धाः पुण्यवन्तश् च चोत्तरे फलाद्यादिविक्रयिण ईशाने च वणिग्जनाः

No quadrante norte devem estar os brâmanes — ascetas (yati), siddhas realizados e outras pessoas meritórias; e no nordeste (Īśāna) devem ficar os vendedores de frutos e semelhantes, bem como o povo mercantil.

Verse 10

पूर्वतश् च बलाध्यक्षा आग्नेये विविधं बलं स्त्रीणामादेशिनो दक्षे काण्डारान्नैरृते न्यसेत्

E no lado oriental devem ser colocados os comandantes das tropas; no sudeste (Agneya) devem ficar as diversas divisões do exército. No sul devem ser posicionados os supervisores dos aposentos das mulheres; e no sudoeste (nairṛta) devem ser instalados os armazéns/arsenais (kāṇḍāra).

Verse 11

पश्चिमे च महामात्यान् कोषपालांश् च कारुकान् व्यायतं वज्रनासाभमिति घ चापाभं चक्रनाभाभमिति ङ स्तुत्वा नत्वा बलिं बली इति ङ आग्नेये तु कर्मकारानिति ख दक्षिणे भृत्यधूर्तानामिति छ नटानां वाह्लिकादीनामिति ख , ज च परिकर्मण इति छ , ज च उत्तरे दण्डनाथांश् च नायकद्विजसङ्कुलान्

Na direção oeste devem ser destinados os grandes ministros, os guardiões do tesouro e os artesãos. Tendo louvado e reverenciado a divindade, deve-se apresentar a oferenda bali. No sudeste (Agneya) devem ser destinados os trabalhadores e artífices. No sul devem ser destinados os servos e os velhacos; também os atores e povos como os Vāhlikas; e igualmente os assistentes dedicados ao serviço. No norte devem ser destinados os daṇḍanāthas (chefes de justiça e punição) e os líderes, juntamente com assembleias de brâmanes.

Verse 12

पूर्वतः क्षत्रियान् दक्षे वैश्याञ्छून्द्रांश् च पश्चिमे दिक्षु वैद्यान् वाजिनश् च बलानि च चतुर्दिशं

A leste deve posicionar os Kṣatriyas; ao sul, os Vaiśyas; e a oeste, os Śūdras. Nas demais direções deve colocar os médicos e a cavalaria, e dispor as forças pelos quatro lados.

Verse 13

पूर्वेण चरलिङ्ग्यादीञ्छ्मशानादीनि दक्षिणे पश्चिमे गोधनाद्यञ्च कृषिकर्तॄंस्तथोत्तरे

A leste (devem ser colocados) os ascetas errantes e semelhantes; ao sul, os locais de cremação e outros sítios infaustos; a oeste, a riqueza em gado e os currais correlatos; e, do mesmo modo, ao norte, os cultivadores (lavradores).

Verse 14

न्यसेन्म्लेच्छांश् च कोणेषु ग्रामादिषु तथा स्मृतिं श्रियं वैश्रवणं द्वारि पूर्वे तौ पश्यतां श्रियं

Devem-se colocar os Mleccha nas regiões de canto de uma aldeia e de locais semelhantes. Do mesmo modo, à porta oriental devem ser instalados Smṛti, Śrī e Vaiśravaṇa (Kubera), para que os que os contemplarem obtenham prosperidade.

Verse 15

देवादीनां पश्चिमतः पूर्वास्यानि गृहाणि हि पूर्वतः पश्चिमास्यानि दक्षिणे चोत्तराननान्

A oeste das divindades (no traçado), as suas moradas devem estar voltadas para o leste; a leste, voltadas para o oeste; e no lado sul, voltadas para o norte.

Verse 16

नाकेशविष्ण्वादिधामानि रक्षार्थं नगरस्य च निर्दैवतन्तु नगरग्रामदुर्गगृहादिकं

Para a proteção de uma cidade, devem-se estabelecer santuários/moradas de Nākeśa (Indra), de Viṣṇu e de outras divindades; porém uma cidade, aldeia, fortaleza, casa e semelhantes, sem uma divindade tutelar, é considerada “sem proteção divina”.

Verse 17

भुज्यते तत् पिशाचाद्यै रोगाद्यैः परिभूयते नगरादि सदैवं हि जयदं भुक्तिमुक्तिदं

Esse lugar, casa ou povoado é como se fosse “consumido” por piśācas e semelhantes, e é subjugado por doenças e outras aflições. Mas uma cidade e qualquer local habitado, quando dotado da devida proteção divina, torna-se sempre vitorioso, concedendo fruição mundana e libertação (mukti).

Verse 18

पूर्वायां श्रीगृहं प्रोक्तमाग्नेय्यां वै महानसं शनयं दक्षिणस्यान्तु नैरृत्यामायुधाश्रयं

No quadrante leste prescreve-se a câmara auspiciosa chamada śrīgṛha; no sudeste (Agneya), a cozinha; o depósito/dispensa (śanaya) deve ficar ao sul; e no sudoeste (Nairṛtya), o arsenal, abrigo das armas.

Verse 19

भोजनं पश्चिमायान्तु वायव्यां धान्यसङ्ग्रहः उत्तरे द्रव्यसंस्थानमैशान्यां देवतागृहं

Coloque-se a área de refeição voltada para o oeste; no noroeste (Vāyavya), o celeiro de grãos; no norte, o depósito de bens e valores; e no nordeste (Īśānya), a casa ou santuário das divindades.

Verse 20

चतुःशालं त्रिशालं वा द्विशालं चैकशालकं चतुःशालगृहाणान्तु शालालिन्दकभेदतः

Uma casa pode ser do tipo de quatro salas (catuḥśālā), de três salas (triśālā), de duas salas (dviśālā) ou de uma só sala. No caso das casas de quatro salas, os subtipos são definidos conforme as distinções entre as salas (śālā) e a varanda/porticado (alindaka).

Verse 21

इ इति ग पूर्वत इति ख दक्षिणे चोत्तरेण चेति ख , ग , घ च नगरस्य हीति ख , छ च रोगाद्यैर् अभिभूयते इति ज दक्षिणायां त्विति ग , घ , झ च देवतालयमिति झ शालालिन्दप्रभेदत इति क शतद्वयन्तु जायन्ते पञ्चाशत् पञ्च तेष्वपि त्रिशालानि तु चत्वारि द्विशालानि तु पञ्चधा

Das variações da śālā (sala/pavilhão) e de sua alinda/alindaka (varanda, pórtico), surgem duzentos tipos, e ainda mais cinquenta e cinco. Entre eles, a triśālā (três salas) é de quatro espécies, e a dviśālā (duas salas) é de cinco espécies.

Verse 22

एकशालानि चत्वारि एकालिन्दानि वच्मि च अष्टाविंशदलिन्दानि गृहाणि नगराणि च

Descreverei os quatro tipos de casas de um só salão, bem como o tipo de ālinda único; e, além disso, os vinte e oito arranjos do tipo dalinda, aplicáveis tanto às casas quanto às cidades.

Verse 23

चतुर्भिः सप्रभिश् चैव पञ्चपञ्चाशदेव तु षडलिन्दानि विंशैव अष्टाभिर्विंश एव हि

Com quatro (unidades silábicas) e também com sete ‘prabhas’; e, de fato, com cinquenta e cinco. Com seis ālindas há vinte; e com oito há igualmente vinte.

Verse 24

अष्टालिन्दं भवेदेवं नगरादौ गृहाणि हि

Assim, no início (no traçado planejado) de uma cidade, as casas devem ser feitas com um ālinda de oito partes (arranjo óctuplo de pórticos/varandas).