Adhyaya 321
Pāśupata-Śānti (पाशुपतशान्तिः)
Este capítulo se apresenta como continuação de um śānti-kalpa anterior relativo a Aghora e aos astras correlatos, e então inicia a instrução da Pāśupata-Śānti. O Senhor ensina um rito pacificador (śānti) centrado no mantra-arma Pāśupata, começando com japa e aplicações preparatórias. Um ponto técnico crucial é a sequência operacional do mantra: a destruição de obstáculos é efetuada a partir dos “pés”/da colocação inicial (pādatas-pūrva), indicando um desdobramento estruturado, semelhante ao nyāsa ou a uma implantação direcional. Em seguida, o texto lista uma série compacta de invocações de astra que terminam com “phaṭ”, incluindo elementos solar, lunar e de Vighneśvara, seguidos de verbos rituais no imperativo: confundir, ocultar, arrancar pela raiz, aterrorizar, reanimar, expulsar, destruir a má sorte. A eficácia é quantificada: uma repetição remove obstáculos; cem repetições afastam presságios funestos e concedem vitória na batalha. Por fim, prescreve um homa com ghee e guggulu para realizar até objetivos difíceis, concluindo que a recitação do Śastra-Pāśupata produz pacificação completa.
Shlokas
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे अघोरास्त्रादिशान्तिकल्पे नाम विंशत्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः व्यालकाके इति ख अथैकविंशत्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः पाशुपतशान्तिः ईश्वर उवाच वक्ष्ये पाशुपतास्त्रेण शान्तिजापादि पूर्वतः पादतःपूर्वनाशो हि फडन्तं चापदादिनुत्
Assim, no Agni Mahāpurāṇa, o capítulo intitulado “O Śānti-kalpa acerca da arma Aghora e outras” é o tricentésimo vigésimo (em algumas recensões, assinalado como “vyāla-kāke”). Agora começa o tricentésimo vigésimo primeiro capítulo, “Pāśupata-Śānti”. O Senhor disse: “Exporei o rito de apaziguamento realizado com o mantra-arma Pāśupata, começando pelo japa de śānti e pelos preliminares correlatos. De fato, a destruição dos obstáculos é primeiro efetuada a partir dos ‘pés’ (a porção inicial/a colocação); e o mantra que termina com a exclamação ‘phaḍ’ deve ser aplicado para remover calamidades e semelhantes.”
Verse 2
रास्त्राय फट् भास्करास्त्राय फट् चन्द्रास्त्राय फट् विघ्नेश्वरास्त्राय फट् ख्रों ख्रौं फट् ह्रौं ह्रों फट् भ्रामय फट् छादय फट् उन्मूलय फट् त्रासय फट् सञ्जीवय फट् विद्रावय फट् सर्वदुरितं नाशय फट् सकृदावर्तनादेव सर्वविघ्नान् विनाशयेत् शतावर्तेन चोत्पातान्रणादौ विजयो भवेत्
«Ao Astra protetor—phaṭ! Ao Astra do Sol—phaṭ! Ao Astra da Lua—phaṭ! Ao Astra de Vighneśvara—phaṭ! khroṃ khrauṃ—phaṭ! hrauṃ hroṃ—phaṭ! Confunde—phaṭ! Cobre—phaṭ! Arranca pela raiz—phaṭ! Aterroriza—phaṭ! Reanima—phaṭ! Afasta—phaṭ! Destrói toda desventura—phaṭ!» Com uma única repetição, destroem-se todos os obstáculos; e com cem repetições, afastam-se os presságios funestos, e na batalha e semelhantes, surge a vitória.
Verse 3
घृतगुग्गुलुहोमाच्च असाध्यानपि साधयेत् पठनात्सर्वशान्तिः स्यच्छस्त्रपाशुपतस्य च
Pela realização do homa (oblação ao fogo) com ghee e guggulu, pode-se cumprir até o que é tido por impossível; e pela recitação do Śastra‑Pāśupata alcança-se a pacificação completa de aflições e obstáculos.
Frequently Asked Questions
The chapter emphasizes operational sequencing and force-termination: obstacle-destruction is applied from the initial ‘feet’ placement, and the mantra is repeatedly ended with “phaṭ” to effect protective, expelling, and pacifying functions.
By framing protection, obstacle-removal, and pacification as dharma-supporting disciplines, it stabilizes the practitioner’s life and ritual environment, enabling sustained sādhanā while aligning worldly safety (bhukti) with spiritual steadiness (mukti-oriented practice).