
Lakṣa–Koṭi Homa (लक्षकोटिहोमः)
O Senhor Agni ensina, no âmbito do Yuddhajayārṇava, um sistema de homa para proteção na guerra e sustentação da soberania. O capítulo inicia afirmando a eficácia do homa para vitória imediata em batalha, obtenção do governo e destruição de obstáculos, mas o ancora numa purificação prévia: a observância do Kṛcchra e um prāṇāyāma disciplinado. Em seguida prescreve japa preparatório e práticas de controle da respiração (incluindo sílabas-semente, bīja), e especifica o momento das oferendas no fogo consagrado. Exige-se uma dieta regulada de uma única refeição diária para manter a pureza ritual até a conclusão. O texto distingue escalas—ayuta (10.000), lakṣa (100.000) e koṭi (crore/contagem imensa)—e as correlaciona com resultados: conquistas menores, remoção de aflições e plena realização de desejos com proteção. Também apresenta o rito como pacificador universal de presságios (utpāta), listando calamidades ambientais e sociais—seca, chuva excessiva, pragas, seres hostis—que são subjugadas. Por fim, fornece detalhes operacionais para grandes ritos: número e escolha de sacerdotes, famílias de mantras aceitas (Gāyatrī, mantras dos grahas, conjuntos específicos de divindades), oblatações permitidas (grãos, gergelim, leite, ghee, kuśa, folhas) e medidas para construir o poço do homa, mostrando a Agneya Vidyā como engenharia ritual precisa a serviço do dharma e da ordem política.
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The chapter emphasizes scalable ritual engineering: counts (ayuta/lakṣa/koṭi), priest selection numbers (20/100/1000), prescribed oblations (grains, ghee, kuśa, leaves), and precise construction measures for the homa-pit (eight hastas for koṭi; half for lakṣa), alongside timing (forenoon offerings) and prerequisites (Kṛcchra + prāṇāyāma).
It integrates outer efficacy (victory, obstacle removal, omen-pacification) with inner discipline (purification vows, regulated diet, prāṇāyāma, mantra-japa), presenting state-protection and personal welfare as dharmic outcomes grounded in sādhana.
Gāyatrī; graha (planetary) mantras; Kuṣmāṇḍī and Jātavedas; deity-linked sets (Aindra, Vāruṇa, Vāyavya, Yāmya, Āgneya, Vaiṣṇava); and also Śākta, Śāmbhava, and Saura mantras.
Portents in general (utpāta), excessive rain and drought, crop-raiding pests (rats, locusts, parrots), harmful beings such as rākṣasas, and enemies in battle.