Adhyaya 146
Jyotisha & YuddhajayarnavaAdhyaya 1460

Adhyaya 146

Chapter 146 — Aṣṭāṣṭaka Devī-s (अष्टाष्टकदेव्यः)

O Senhor Agni (como voz de Īśvara nesta passagem) apresenta Trikhaṇḍī—Brahmā, Viṣṇu e Maheśvarī—como uma estrutura de mantra ligada ao “Coração” (hṛdaya) secreto das Mães (Mātṛkā). O capítulo enquadra as Mães como potências operativas: cumprem os fins, permanecem imperecíveis, movem-se sem impedimento e realizam subjugação, expulsão e desenraizamento, especialmente para cortar ritos hostis e assegurar siddhi. Em seguida, oferece unidades de mantra que terminam em “vicce svāhā”, anotando variantes de manuscritos, e especifica contagens técnicas (número de pada/palavras; colocação dentro de um corpus mantrico maior). Prescreve japa e culto com cinco limites de praṇava e a inserção do Kubjikā-hṛdaya nas junções de palavras (pada-sandhi), seguidos de regras de colocação fonética (“o meio de três”), fórmulas de Śikhā-Śivā/Bhairava e conjuntos de bīja trissilábicos com/sem sementes alinhados à sequência de 32 letras. A segunda metade cataloga nomes de deusas por kula/linhagem—Brahmāṇī, Māheśvarī, Kaumārī, Vaiṣṇavī, Vārāhī, Aindrī, Cāmuṇḍā, Mahālakṣmī—e enfatiza a adoração do maṇḍala para jaya (vitória) no registro Yuddhajayārṇava.

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Frequently Asked Questions

A Trikhaṇḍī mantra-framework tied to the secret Mātṛkā-hṛdaya, with prescribed japa/worship, pada-sandhi insertion of Kubjikā-hṛdaya, and phonetic (varṇa) arrangements supporting maṇḍala-based victory rites.

It repeatedly frames the Mothers’ powers as operative for jaya: uprooting obstacles/enemies, cutting hostile rites (para-karma), and prescribing maṇḍala worship of specific kula-born goddess groups explicitly “for victory.”

Because mantra efficacy and transmission depend on exact phonetic forms; the chapter preserves variant endings and syllable-forms to document recensional differences while still maintaining counting schemes (pada totals; inclusion within larger mantra sets).