Adhyaya 140

O Senhor Agni apresenta o conjunto ritual técnico chamado vaśyādi-yoga—procedimentos voltados à influência, atração e efeitos afins—estruturado por um diagrama dvyaṣṭa-pada (dezesseis quadrados). O capítulo começa com um título atento aos manuscritos e a leituras variantes, e passa a um registro de matéria médica: listam-se plantas e sinônimos (por exemplo, bhṛṅgarāja, sahadevī, putrañjīva/kṛtāñjalī, viṣṇukrāntā/śita-arkaka), indicando a farmacologia prática do texto. Em seguida, o rito é organizado por divindades posicionais e categorias (ṛtvij, nāga, muni/manu, śiva, vasu, dik, rasa, veda, graha, ṛtu, sūrya, candra), mapeando a cosmologia no diagrama e no corpo. Vem então a sequência procedimental: dhūpa (fumigação), udvartana (fricção/uncção), añjana (colírio), snāna (banho) e múltiplos lepa (pastas), com ênfase num dhūpa de uso geral e na honra obtida pelo praticante ungido. O capítulo distingue grupos de fórmulas conforme a aplicação (perfumar a casa, colírio, banho, comer, beber, tilaka), culminando em guṭikā (pílulas) e lepa para vaśya, bloqueio de armas, segurança na água, fertilidade, parto fácil e geração de um filho—muitas vezes por contagens codificadas ao estilo bhūta-saṅkhyā. O fecho confirma a eficácia (prabhāva) das ervas atribuídas ao ṛtvij-pada, reafirmando a marca do Agni Purana: ciência ritual técnica apresentada como saber sagrado e sistematizado.