Adhyaya 138

Īśvara apresenta o quadro dos ṣaṭkarmāṇi—seis finalidades operativas rituais usadas nos sistemas de mantra—e inicia com a regra técnica central da inscrição: o sādhya (alvo/objetivo pretendido) deve ser escrito em posições prescritas em relação ao mantra. Em seguida enumera tradições de arranjo (sampradāya) que funcionam como “sintaxe” ritual: pallava (fórmula poderosa voltada ao ucchāṭana), método yoga (para arrancar pela raiz linhagens hostis), rodhaka (aplicado a stambhana e atos de contenção), e sampuṭa (envoltório protetor para vaśīkaraṇa/ākarṣaṇa). Menciona ainda tramas de entrelaçamento como vidarbha e regras de colocação sílaba por sílaba. Os detalhes operacionais incluem o tempo (ākarṣaṇa na primavera) e o uso correto das exclamações svāhā, vaṣaṭ e phaṭ conforme o efeito desejado (pacificação, prosperidade, atração, repulsão, ruptura e perigo). O capítulo encerra com uma sequência protetora de vitória invocando Yama, seguida de saberes sobre presságios noturnos, proteção de Durgā e uma fórmula de japa de Bhairavī para a destruição do inimigo—apresentada como tecnologia disciplinada, transmitida por linhagem, dentro do dharma.