
The Nakṣatra Wheel (नक्षत्रचक्रम्)
No Adhyāya 136, o Senhor Agni apresenta um instrumento prático de jyotiṣa — o nakṣatra-cakra, a “roda dos nakṣatras” — usado para inferir resultados de empreendimentos como viagens. A roda deve ser desenhada a partir de Aśvinī e é estruturada em três faixas concêntricas (tri-nāḍī), indicando camadas de interpretação. Em seguida, o capítulo enumera agrupamentos de nakṣatras e seus marcadores de sílaba/mudrā (por exemplo, Muṣṭi–Mudgara e Ṛṣṭi–Mudgara; e conjuntos acompanhados por Abhaya, Svastika e Stambhikā), sugerindo uma taxonomia operacional codificada para leitura dos desfechos. Outras correspondências ligam nakṣatras específicos (Kṛttikā, Rohiṇī; Citrā, Svātī, Viśākhā; Śravaṇā, Revatī) a marcadores fonéticos (Ahi, Bhaṁ), reforçando a lógica mnemônica da roda. O texto chama esse arranjo de cakra de Phaṇīśvara (Senhor Serpente) e afirma que o auspicioso e o inauspicioso são julgados pelas configurações dos grahas em conjunção com o tri-nāḍī. Regra-chave de presságio: conjunções envolvendo Sol, Marte, Saturno e Rāhu indicam infortúnio, embora condições favoráveis possam reverter para resultados auspiciosos; a interpretação estende-se também à localidade (país/aldeia) e às relações (irmão, esposa etc.).
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The construction and reading protocol of the tri-nāḍī nakṣatra-cakra (Phaṇīśvara cakra): starting from Aśvinī, arranging nakṣatras with coded syllable/mudrā markers, and judging results via graha-conjunctions—especially the Sun–Mars–Saturn–Rāhu inauspicious configuration.
It frames predictive technique as disciplined dharmic support: by aligning journeys, campaigns, and social actions with cosmic order (ṛta/dharma), the practitioner reduces harm, chooses timely action, and treats worldly success (bhukti) as subordinate to righteous conduct that ultimately supports inner purification and mukti.