Adhyaya 121
अध्याय १२१ — ज्योतिःशास्त्रम् (Jyotiḥśāstra / Astral Science)
O Senhor Agni inaugura o Jyotiḥśāstra como ciência de discernimento para julgar resultados auspiciosos e inauspiciosos, apresentando-o como essência condensada do conhecimento abrangente. O capítulo funciona como manual prescritivo de muhūrta: regula a compatibilidade matrimonial pelas relações dos nakṣatras (evitando o ṣaṭkāṣṭaka), adverte contra uniões sob certas trocas planetárias e combustões (notadamente condições Júpiter–Vênus) e define janelas de restrição durante a retrogradação ou o movimento acelerado de Júpiter. Estende as regras de tempo aos saṃskāras (puṃsavana, annaprāśana, cūḍā/karṇavedha e ritos ligados ao upanayana), à medicina, ao banho para liberação de doenças e ao comércio (comprar versus vender conforme determinados nakṣatras). Uma segunda camada introduz tecnologia de mantras e aplicações tipo yantra (Śrīṃ–Hrīṃ sampuṭa; stambhana; mṛtyu-nivāraṇa) integrada ao quadro de escolha temporal. O texto também expõe diagnósticos astrológicos: resultados por casas, classificações navatārā-bala/tārā-bala, combinações Tripuṣkara, presságios de saṅkrānti via karaṇas, doutrina do mérito nos eclipses e, por fim, durações das daśā planetárias. Em tudo, Agni apresenta o tempo correto como instrumento do dharma que governa a eficácia ritual, a estabilidade social, a prosperidade e a proteção.
Shlokas
No shlokas available for this adhyaya yet.
Frequently Asked Questions
It codifies electional rules (muhūrta) using tithi–vāra–nakṣatra–rāśi and planetary conditions (e.g., ṣaṭkāṣṭaka incompatibility; Jupiter’s vakra/aticāra bans; combust Jupiter–Venus cautions), and it systematizes tārā-bala (Janma through Paramamitra) for judging suitability.
By treating timing, purity, and corrective rites as dharma-governed disciplines, it makes worldly actions (marriage, saṃskāras, building, trade, warfare-preparation) instruments of right order; correct performance generates merit and steadiness of mind, supporting the broader puruṣārtha trajectory toward mokṣa.
Vivāha (marriage), karṇavedha (ear-piercing), puṃsavana (prenatal rite), annaprāśana (first feeding), cūḍākaraṇa (tonsure), makhalā-bandhana (girdle rite), and samāvartana (graduation/return-from-studentship) are each assigned favorable and avoidable tithis, weekdays, and nakṣatras.
Yes—procedures using Śrīṃ–Hrīṃ sampuṭa on an eight-petalled diagram, stambhana (immobilization) rites with “oṃ hūṃ saḥ,” and mṛtyu-nivāraṇa (warding off death) charms written on bhūrja/cloth with specified substances are integrated into the timing framework.