Adhyaya 156

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे आचाराध्यायो नाम पञ्चपञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः अथ षट्पञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः द्रव्यचुद्धिः पुष्कर उवाच द्रव्यशुद्धिं प्रवक्ष्यामि पुनःपाकेन मृण्मयं शुद्ध्येन् मूत्रपुरीषाद्यैः स्पृष्टाम्रं सुवर्णकं

Assim, no Agni Mahāpurāṇa termina o capítulo chamado “Ācāra”, o centésimo quinquagésimo quinto. Agora começa o capítulo centésimo quinquagésimo sexto, “Purificação das substâncias”. Disse Puṣkara: “Exporei a purificação dos materiais. A louça de barro purifica-se ao ser recozida; o cobre e o ouro tocados por urina, fezes e semelhantes devem ser purificados segundo os procedimentos prescritos.”

Verse 2

आवर्तितञ्चान्यथा तु वारिणाम्ल्लेन ताम्रकं क्षारेण कांस्यलोहानां मुक्तादेः क्षालनेन तु

O cobre purifica-se com água azeda (líquido acidulado); o bronze e o ferro, com solução alcalina; e as pérolas e gemas semelhantes, pela lavagem.

Verse 3

अब्जानां चैव भाण्डानां सर्वस्याश्ममयस्य च शाकरज्जुमूलफलवैदलानां तथैव च

E do mesmo modo, esta regra aplica-se aos produtos nascidos na água, aos recipientes e utensílios, a tudo o que é feito de pedra, e também a verduras, cordas, raízes, frutos e artigos feitos de bambu ou caniço.

Verse 4

मार्जनाद्यज्ञपात्राणां पाणिना यज्ञकर्मणि उष्णाम्बुना सस्नेहानां शुद्धिः सम्मार्जनाद्गृहे

No decurso dos ritos de yajña, a purificação dos vasos rituais faz-se por esfregar e com a mão. Os itens engordurados purificam-se com água quente; e, no lar, a pureza mantém-se por varrer e limpar cuidadosamente.

Verse 5

दुष्टानामिति ट शोधनान्म्रक्षणाद्वस्त्रे मृत्तिकाद्भिर्विशोधनं बहुवस्त्रे प्रोक्षणाच्च दारवाणाञ्च तक्षणात्

Quanto aos objetos impuros: purificam-se pela limpeza e pelo esfregar. O tecido purifica-se com terra (argila) e água; muitas vestes, por aspersão; e os objetos de madeira, por aplainar ou raspar.

Verse 6

प्रोक्षणात् संहतानान्तु द्रवाणाञ्च तथोत्प्लवात् शयनासनयानानां शूर्पस्य शकटस्य च

Para as substâncias compactadas ou agregadas, a purificação faz-se pela aspersão de água consagrada; para os líquidos, do mesmo modo, fazendo a água transbordar e cobri-los. O mesmo rito purificatório aplica-se a leitos, assentos, veículos, cestos de joeirar e carros.

Verse 7

शुद्धिः सम्प्रोक्षणाज् ज्ञेया पलालेन्धनयोस् तथा शुद्धार्थकानाङ्कल्केन शृङ्गदन्तमयस्य च

Deve-se entender que a purificação se alcança pela aspersão de água consagrada; do mesmo modo no caso da palha/farelo e da lenha. E, para objetos feitos de chifre ou de dente (marfim), a purificação faz-se esfregando-os com o sedimento (kalkā) de substâncias destinadas à limpeza.

Verse 8

गोबालैः पलपात्राणामस्थ्नां स्याच्छृङ्गवत्तथा निर्यासानां गुडानाञ्च लवणानां च शोषणात्

Usando pelo de vaca como cordão de amarração, podem-se fazer recipientes, medidos segundo a unidade pala, a partir de osso; do mesmo modo, podem ser feitos em forma semelhante ao chifre. Pelo processo de secagem obtêm-se formas sólidas de exsudatos (resinas), de jaggery (açúcar bruto) e de sais.

Verse 9

कुशुम्भकुसुमानाञ्च ऊर्णाकार्पासयोस् तथा शुद्धन्नदीगतं तोयं पुण्यन्तद्वत् प्रसारितं

Do mesmo modo, as flores de kuśumbha (cártamo), a lã e o algodão, e também a água pura tirada de um rio—quando estendidos ou dispostos para uso—são considerados purificadores (pavitrīkara) da mesma maneira.

Verse 10

मुखवर्जञ्च गौः शुद्धा शुद्धमश्वाजयोर्मुखं नारीणाञ्चैव वत्सानां शकुनीनां शुनो मुखं

A vaca é tida por pura, exceto pela sua boca. A boca do cavalo e do elefante também é considerada pura; do mesmo modo, a boca das mulheres, dos bezerros, das aves e dos cães é considerada pura.

Verse 11

मुखैः प्रस्रवणे वृत्ते मृगयायां सदा शुचि भुक्त्वा क्षुत्वा तथा सुप्त्वा पीत्वा चाम्भो विगाह्य च

Quando há escoamento de excreções pelos orifícios do corpo, e durante a caça, deve-se permanecer sempre puro; do mesmo modo, após comer, após espirrar, após dormir, após beber e após imergir na água.

Verse 12

रथ्यामाक्रम्य चाचामेद्वासो विपरिधाय च मार्जारश् चङ्क्रमाच्छुद्धश् चतुर्य्थे ऽह्नि रजस्वला

Tendo pisado a rua (via pública), ela deve realizar o ācamana e vestir roupas limpas e novas; do mesmo modo, quando um gato caminha sobre algo, isso é considerado purificado. A mulher menstruada torna-se pura no quarto dia.

Verse 13

स्नाता स्त्री पञ्चमे योग्या दैवे पित्र्ये च कर्मणि पञ्चापाने दशैकस्मिन्नुभयोः सप्त मृत्तिकाः

A mulher, após o banho, torna-se apta (às observâncias) no quinto dia. Ela é elegível tanto para os ritos divinos quanto para os ritos aos ancestrais. Para a purificação após a excreção: usar cinco porções de argila após evacuar, dez após urinar; se ambos ocorrerem, usar sete porções.

Verse 14

एकां लिङ्गे मृदं दद्यात् करयोस्त्रिद्विमृत्तिकाः ब्रह्मचारिवनस्थानां यतीनाञ्च चतुर्गुणं

Deve-se aplicar uma porção de terra purificadora ao órgão genital; às mãos, três e duas porções (respectivamente). Para brahmacārins, moradores da floresta (vānaprastha) e renunciantes (yatins), a quantidade é quadruplicada.

Verse 15

श्रीफलैर् अंशुपट्टानां क्षौमाणाङ्गौरसर्षपैः शोधनाभ्युक्षणाद्वस्त्रे इति घ , ङ च शुद्धिः पर्युक्ष्य तोयेन मृगलोम्नां प्रकीर्तिता

Os tecidos de seda (aṃśupaṭṭa) são purificados com śrīphala (coco); as vestes de linho (kṣauma) são purificadas com sementes de mostarda pálida (gaura-sarṣapa), por limpeza e por aspersão de água (consagrada). Do mesmo modo, para os artigos de pelo de cervo (mṛga-loma), declara-se que a purificação se cumpre pela aspersão de água.

Verse 16

पुष्पाणाञ्च फलानाञ्च प्रोक्षणाज्जलतो ऽखिलं

Para as flores e também para os frutos, tudo se torna ritualmente purificado pela aspersão de água.